Տասանորդը հողամասի չափն էր, որն ունի ուղղանկյուն զուգահեռագծի ձև՝ իր կողմերի երկու տարբերակով:
- 80 և 30 ֆաթոմներ - «երեսուն»;
- 60 և 40 ֆաթոմներ - «քառասուն»:
Նրան տրվեց «պետական տասանորդ» անունը և դարձավ երկրի հիմնական ռուսական չափանիշը:
Այս հայեցակարգի մեկնաբանություն
Տասանորդը հնագույն ժամանակներում հողատարածքի նկատմամբ չափման ռուսական միավոր է, որը հավասարազոր էր 2400 քառակուսի սաժենի (մոտ 1,09 հեկտար) և օգտագործվում էր Ռուսաստանում մինչև հատուկ մետրային համակարգի ներդրումը։
Արժե նաև սահմանել «սաժեն» տերմինը՝ երկարության ռուսերեն չափիչ, որը որոշվում է մարդու մարմնի միջին չափերով։ Այսպես, օրինակ, փոքր չափը գտնվում է ուսից մինչև հատակ, իսկ թեքը՝ ձախ ոտքի ոտքի ներսից մինչև բարձրացված աջ ձեռքի մատների վերին կետը։
Փաստեր պատմությունից այս հայեցակարգի վերաբերյալ
Հայտնի է, որ 15-րդ դարի վերջին հողատարածքը սովորաբար չափվում էր երկու քառորդով։Երկրի տասանորդը այնպիսի երկրաչափական պատկեր էր, ինչպիսին քառակուսին էր, որի կողմերը հավասար են վերստի 1/10-ին (2500 քառ. սաժեն)։ 1753 թվականի սահմանային ցուցումով դրա չափը հավասարեցվել է 2400 քառակուսի սաժենի (1,0925 հա)։։
Հին ռուսական հողային չափման տիպաբանություն
XVIII վերջի - XX դարի սկզբի ժամանակաշրջանում։ օգտագործվել է նաև տասանորդը, որի տարածքը ներկայացված էր այնպիսի սորտերով, ինչպիսիք են՝
- Թեքություն - 80 x 40 ֆաթոմներ (3200 քառակուսի):
- Կլոր - 60 x 60 ֆաթոմներ (3600 քառակուսի):
- Հարյուրներ - 100-ից 100 ֆաթոմներ (10000 քառակուսի):
- Սեխ և դդում - 80 10 ֆաթոմում (800 քառակուսի) և այլն:
Այնուհետև, Հոկտեմբերյան հեղափոխության վերջում, մետրային համակարգին անցնելու պատճառով, ՌՍՖՍՀ Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի 1918 թվականի սեպտեմբերի 14-ի հրամանագրի համաձայն, տասանորդը սահմանափակվեց 1918 թ. օգտագործումը, և 1927 թվականի սեպտեմբերի 1-ից այն ընդհանրապես արգելվեց։
Դրա հետ միասին անցյալում մնացին այն ժամանակ տարածված չափման այլ միավորներ.
- վերշոկ (0,045 մ);
- արշին (0,71 մ);
- verst (1,06 կմ);
- sazhen (2, 13 մ).
Հարկ է ևս մեկ անգամ հիշեցնել, որ հողի տասանորդը մեր միավորներով հավասար էր 1,09 հեկտարի։
Հարցում ներկայացված հայեցակարգի օգտագործման ևս մեկ ասպեկտ
Տասանորդը Հին Ռուսաստանում նույնպես մի տեսակ հարկ է, որը գանձվում է հօգուտ հոգևորականների, իշխանությունների կամ կրոնական համայնքի: Այն հավաքելու համարեպիսկոպոսական աթոռները նույնիսկ հատուկ պաշտոնյա ունեին՝ տասնյակները։
Այդ դարաշրջանում տասանորդները նաև փոքր թաղամասեր էին թեմերում, որոնք տնօրինում էին վերոնշյալ պաշտոնյաները, իսկ հետո՝ քահանայական երեցները։ Նրանցից բացի այս թաղամասերում Ստոգլավի տաճարից հետո առաջանում են տասներորդ քահանաները՝ կատարելով վերոհիշյալ պաշտոնյայի որոշ պարտականություններ։ Նրանք ընտրվել են 18-րդ դարի սկզբին Մոսկվայում։
Խնդիր տերմինի ծագումը
Ավելորդ չէ ևս մեկ անգամ հիշեցնել, որ Հին Ռուսաստանում տասանորդը տուրք է, որը ռուսները վճարում էին թաթար-մոնղոլական լծի դարաշրջանում հորդային։ Կառավարման համակարգը այդ օրերին ներկայացված էր այնպիսի պաշտոններով, ինչպիսիք են տասը կառավարիչը, հարյուրապետը, հազարի կառավարիչը, իշխանը։ Եվ այս տեսքով այն տևեց ավելի քան հարյուր տարի։ Ինչպես արդեն պարզ դարձավ, այս համակարգում կա մի արմատական բառ՝ վարպետ։ Սա պատահական պահ չէ:
Այս բառը նշանակում է ընտրովի պաշտոն, այսինքն՝ ընտրվում է մեկ թեկնածու՝ տասը միմյանց հայտնի, օրինակ՝ գյուղացիներից։ Այս անձը զբաղված էր այս համայնքի ներսում տարբեր տեսակի հարցեր լուծելով և գյուղում ներկայացնում էր նրա շահերը՝ հարյուրավոր և այլն։ Նրան օգնում էին համայնքի մնացած անդամները՝ գյուղացիները։
Այս աջակցությունը և՛ ֆիզիկական բնույթ ուներ՝ լրացուցիչ ժամանակ աշխատելով վարպետի ֆերմայում, և՛ մի տեսակ նյութ՝ նրա բերքի մի մասի փոխանցումը: Այսպիսով, 1 տասանորդը հավասար է աշխատաժամանակի կամ բերքահավաքի 10%-ին: Սա այսպես կոչված էրայն ներդրումը, որ համայնքի յուրաքանչյուր անդամ, բացառությամբ հենց վարպետի, նպաստել է ընդհանուր գործին։
Տասանորդի նյութական ձևը
Դա կարող էր լինել մրգեր, հացահատիկ, բանջարեղեն, գինի և ավելի ուշ կենդանիներ, որոնք համարվում էին երկրի արտադրանք: Այդ տուրքը երբեք որպես փող չի եղել, քանի որ Մովսեսի օրենքում գրված է, որ այն պատկանում է Տիրոջը՝ երկրի բոլոր արտադրանքներից: Գումարն օգտագործվել է բացառապես այն քաղաքում գնելու համար և երբեք չի եղել որպես փոխարինող համարժեք:
Տասանորդը տուրք էր կենդանիների և երկրի նվերների տեսքով: Սուրբ գրություններում ոչ մի տեղ չի նշվում, որ դրանք կարող են լինել թղթադրամներ կամ բանկային չեկեր, որոնք պետք է ամեն շաբաթ դրվեն եկեղեցու սկուտեղի վրա, ինչպես դա տեղի է ունենում ժամանակակից եկեղեցական հաստատություններում իրենց համապատասխան տաճարներում:
Տասանորդ. Որքա՞ն
Հայտնի է, որ ըստ աստվածաշնչյան տեքստերի՝ Իսրայելին պատվիրվել է զոհաբերել տասանորդը յոթ տարի։ Այն բաժանված էր երեք տեսակի. Ըստ Հին Կտակարանի, առաջին տասանորդը տրվել է քահանաներին և ղևտացիներին առաջին վեցամյա շրջանի համար երկրի ընդհանուր արտադրության 10-100%-ի չափով։։
Երկրորդը՝ տրվել է տոն օրերին և կազմում է մնացածի 10-90%-ը ղևտացիներին տասանորդը փոխանցելուց հետո: Նա կերավ Տիրոջ առաջ։ Այս տասանորդը մի կողմ դրվեց միայն առաջին, երկրորդ, չորրորդ և հինգերորդ տարիների համար: Երրորդը տրվել է աղքատներին 10-90 տոկոսի չափով։ Քննարկվող տուրքի տեսակը հետաձգվել է բացառապես երրորդ և վեցերորդ տարիներով։ Նրա տեսակներից ոչ մեկը չի տեղափոխվել յոթերորդ (շաբաթ)տարի.
Պատասխանեք հարցին. «Տասանորդը որքա՞ն է»։ - Ժամանակակից առումով նույնիսկ եկեղեցու սպասավորներն իրենք են դժվարանում։
Տասանորդի պատմություն քրիստոնեության մեջ
Առաջին անգամ այս հասկացությունը լսվեց Հին Կտակարանից: Այս հիշատակումը արվել է այն համատեքստում, որ Երկրի բոլոր պարգևները պատկանում են Տիրոջը, և նրա նույնիսկ ամենափոքր մասի պահպանումը դիտվել է որպես Աստծուց գողություն: Ոչ մի հավատացյալ չի էլ մտածել տասանորդ չվճարելու մասին։
Հին Կտակարանի դարաշրջանում չկար տաճար կամ եկեղեցի, ուստի Նոյը, Աբելը և մյուս հավատացյալները նվիրատվություններ էին անում տասանորդներին անմիջապես բաց երկնքի տակ: Ցանկության դեպքում թույլատրվում էր յուրաքանչյուր անձի կանգնեցնել անձնական զոհասեղան, որտեղ կարելի էր տուրք մատուցել Աստծուն։
Սակայն որոշ ժամանակ անց Տերն ընտրեց մարդկանց և կոնկրետ մարդկանց՝ պաշտամունքի ծառայություններ մատուցելու և տասանորդ հավաքելու կարգը: Բոլորը, առանց բացառության, տարվա ընթացքում երեք անգամ բերել են այն Մովսեսի թափառումների ժամանակ։
Այսպիսով, տասանորդը մի տեսակ օգնություն է տաճարին, որը բաղկացած է նրա գործունեության և ծառայության պահպանման մեջ, որը գործում էր որպես աշխատավարձ քահանաների, ինչպես նաև նրանց օգնականների համար՝ քարոզելով ինչպես տներում, այնպես էլ տաճարում։
Նման ծեսեր իրականացվել են նախքան Հիսուս Քրիստոսի գալուստը և նրա խաչելությունը Գողգոթայում: Այս տեսակի զոհաբերությանը հաջորդեց Կալվարիայի տաճարի ավերումը, և որոշ քրիստոնյաներ դա մեկնաբանեցին որպես տասանորդի վերացում: Այնուամենայնիվ, Նոր Կտակարանում դուք կարող եք տեսնել, որ ոչ ոք այն չեղարկել է: Նույնիսկ տաճարների բացակայության դեպքում տասանորդը դեռ մնում էշարունակեց տալ, քանի որ դա անհրաժեշտ միջոց էր թե՛ հոգեւորականության, թե՛ ընդհանրապես կրոնի աշխարհիկ գոյության համար։ Այն դարձել է ոչ այնքան կենսապահովման միջոց, որքան հավատքի և հնազանդության խորհրդանիշ։
Տասանորդ հավաքվեց քահանաների և առաքյալների համար, ովքեր հեռարձակում էին իրենց քարոզները ինչպես Երուսաղեմում, այնպես էլ ամբողջ աշխարհում: Հին Կտակարանի տեքստերում պարունակվող դրա հավաքածուի մասին օրենքների շարունակական գոյության վերաբերյալ Հիսուսի խոսքերը հաստատելու համար քրիստոնեության հետևորդները օրինակ են բերում նրա ելույթից. «Ես չեմ եկել ոչնչացնելու, այլ իրականացնելու»:
10 թվի նշանակությունը քրիստոնեության մեջ
Այն արտահայտում է մի տեսակ կատարելություն՝ կապված աստվածային կարգի հետ և սուրբ շղթայի երրորդ թիվն է՝ 3, 7, 10: «Տասը» թիվը ցույց է տալիս պակասի բացակայությունը, որ ամբողջ ցիկլը ավարտված է։. Եվ խնդրո առարկա հարգանքն արտահայտում է ճիշտ այնքան, որքան անհրաժեշտ է։
Սրբազան պատմության հետևյալ կետերը, որոնք նշված են 10 թվով, կարելի է ընդգծել, այն է՝
1. Նոյի կողմից անտիկ դարաշրջանի ավարտը տեղի ունեցավ X դարում (Ծննդ. 5):
2. Քրիստոնեության տասը հիմնարար սուրբ պատվիրանները:
3. Տերունական աղոթքը բաղկացած է տասը հիմնական կետերից։
4. Տասանորդի դերում ներկայացվեց այն, ինչ մարդը պետք է տա Աստծուն։
5. Հոգու փրկագնումը արտահայտվել է 10 գ. (0,5 շեքել).
6. Տասը պատուհասները ներկայացնում էին Եգիպտոսի վերաբերյալ Աստծո դատաստանի շրջանը (Ելք 9:14):
7. Հակաքրիստոսի զորությունը նշանակում էր 10 թագավորություն՝ արտահայտված չորրորդ գազանի տասը եղջյուրներով և տասըՆաբուգոդոնոսորի կուռքի մատները։ Տասը ազգեր կային, որոնց Աբրահամը պետք է տիրեր խոստման համաձայն։
8. 10 վարագույրներ ծածկեցին խորանը (Ելք 26։1)։
9. Կրակը երկնքից իջել է ուղիղ 10 անգամ։
10. Տասը կույսերն արտահայտում են կանչվածների լրիվությունը՝ հավատարիմ և անհավատարիմ։
Այսպիսով, այս թիվը Տիրոջ կողմից պատահական չի ընտրվել, քանի որ ևս մեկ անգամ հարկ է հիշել, որ սա կատարյալության հետ կապված երրորդ թիվն է։
Հետբառ
Ամփոփելով վերը նշված բոլորը, կան խնդրո առարկա տերմինի երեք հիմնական սահմանումներ, մասնավորապես՝
1. Եկեղեցու տասանորդը կազմում էր ընդհանուր եկամտի տասներորդը, որը եկեղեցական հիմնարկները գանձում էին բնակչությունից։ Հին Ռուսաստանում այն հիմնադրվել է արքայազն Վլադիմիր Սուրբի կողմից Ռուսաստանի մեծ մկրտությունից հետո և նախատեսված էր Կիևի տասանորդ եկեղեցու համար, իսկ ավելի ուշ ձեռք բերեց համատարած հարկի գույն, որը գանձվում էր համապատասխան կրոնական կազմակերպությունների կողմից, բացառությամբ վանքերի::
2. Տասանորդը ծառայել է որպես եկեղեցական թաղամաս Ռուսաստանում, թեմի որոշակի մաս մինչև 18-րդ դարի սկիզբը։ Գլխին հատուկ պաշտոն զբաղեցնող մարդ էր՝ վարպետ։ 1551 թվականի սկզբից նրա գործառույթները մասամբ տեղափոխվեցին տասներորդ քահանաներին և քահանայական երեցներին:
3. Հողամասի տասանորդը հողամասի տարածքի հին ռուսական չափումն է: 15-րդ դարի վերջից այն սկզբնապես հաշվարկվել է երկու քառորդով և նմանվել է քառակուսու, որի կողմերը հավասար են եղել 0,1 վերստին (2500 քառ. սաժեն)։ Հետագայում, 1753 թվականի հետազոտության հանձնարարականի համաձայն, հողի հաշվառված չափը հավասարեցվել է.2400 քառակուսի ֆաթոմներ (1,0925 հա):
Ինչ վերաբերում է այս աստվածաշնչյան օրենքի ժամանակակից ընկալմանը տասանորդի վերաբերյալ, ապա յուրաքանչյուր հավատացյալ ինքն է որոշում՝ վճարի վերոնշյալ տուրքը, թե ոչ և ինչ չափով։
