Ամենահետաքրքիր մեռած լեզուներից մեկը հին եկեղեցական սլավոնականն է: Բառերը, որոնք նրա բառապաշարի մի մասն էին, քերականական կանոնները, նույնիսկ որոշ հնչյունական հատկանիշներ և այբուբենը դարձան ժամանակակից ռուսաց լեզվի հիմքը։ Եկեք տեսնենք, թե ինչ լեզու է այն, երբ և ինչպես է այն առաջացել, և արդյոք այն օգտագործվում է այսօր և ինչ ոլորտներում:
Կխոսենք նաև այն մասին, թե ինչու է այն ուսումնասիրվում համալսարաններում, ինչպես նաև կնշենք ամենահայտնի և նշանակալից աշխատությունները կիրիլիցայի և հին եկեղեցական սլավոնական քերականության վերաբերյալ։ Հիշենք նաև Կիրիլ և Մեթոդիոս աշխարհահռչակ Թեսաղոնիկե եղբայրներին։
Ընդհանուր տեղեկություններ
Չնայած նրան, որ գիտնականները մեկ դարից ավելի ուշադրություն են դարձնում այս լեզվին, ուսումնասիրում են հին սլավոնական այբուբենը և դրա զարգացման պատմությունը, դրա մասին այնքան էլ շատ տեղեկություններ չկան։ Եթե լեզվի քերականական և հնչյունական կառուցվածքը, բառապաշարը քիչ թե շատ ուսումնասիրված է, ապա դրա ծագման հետ կապված ամեն ինչ դեռ հարցականի տակ է։
Մեղքի զգացումԴա պայմանավորված է նրանով, որ գրի հեղինակներն իրենք կա՛մ չեն պահել իրենց ստեղծագործությունների գրառումները, կա՛մ այդ գրառումները ժամանակի ընթացքում ամբողջությամբ կորել են։ Գրության մանրամասն ուսումնասիրությունը սկսվեց միայն մի քանի դար անց, երբ ոչ ոք չէր կարող վստահորեն ասել, թե ինչ բարբառ է դարձել այս գրության հիմքը։
Ենթադրվում է, որ այս լեզուն արհեստականորեն ստեղծվել է բուլղարերենի բարբառների հիման վրա IX դարում և մի քանի դար օգտագործվել է Ռուսաստանի տարածքում։
Հարկ է նաև նշել, որ որոշ աղբյուրներում կարելի է գտնել լեզվի հոմանիշ անվանում՝ եկեղեցական սլավոներեն: Դա պայմանավորված է նրանով, որ գրականության ծնունդը Ռուսաստանում ուղղակիորեն կապված է եկեղեցու հետ։ Սկզբում գրականությունը եկեղեցական էր. թարգմանվեցին գրքեր, աղոթքներ, առակներ, ստեղծվեցին նաև բնօրինակ սուրբ գրություններ։ Բացի այդ, հիմնականում այս լեզվով խոսում էին միայն եկեղեցուն սպասարկող մարդիկ։
Հետագայում, լեզվի և մշակույթի զարգացման հետ մեկտեղ, հին սլավոներենը փոխարինվեց հին ռուսերենով, որը մեծապես հենվում էր իր նախորդի վրա։ Դա տեղի է ունեցել մոտ 12-րդ դարում։
Այնուամենայնիվ, հին սլավոնական սկզբնատառը մեզ մոտ հասել է գործնականում անփոփոխ, և մենք այն օգտագործում ենք մինչ օրս: Մենք օգտագործում ենք նաև քերականական համակարգը, որը սկսել է առաջանալ դեռևս հին ռուսերենի առաջացումից առաջ։
Ստեղծման տարբերակներ
Ենթադրվում է, որ հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն իր տեսքը պարտական է Կյուրեղին և Մեթոդիոսին: Եվ հենց այս տեղեկությունն ենք գտնում լեզվի և գրի պատմության բոլոր դասագրքերում։
Եղբայրները սլավոնների սոլունսկի բարբառներից մեկի հիման վրա ստեղծել են նոր.գրելը. Դա արվել է հիմնականում աստվածաշնչյան տեքստերը և եկեղեցական աղոթքները սլավոներեն թարգմանելու համար:
Բայց կան լեզվի ծագման այլ տարբերակներ։ Այսպիսով, Ի. Յագիչը կարծում էր, որ մակեդոնական լեզվի բարբառներից մեկը դարձել է հին եկեղեցական սլավոնականի հիմքը։
Կա նաև տեսություն, ըստ որի նոր գրության հիմքում ընկած է բուլղարերենը։ Նրան առաջադրելու է Պ. Սաֆարիկը։ Նա նաև կարծում էր, որ այս լեզուն պետք է անվանել հին բուլղարերեն, այլ ոչ թե հին սլավոներեն։ Մինչ այժմ որոշ հետազոտողներ վիճում են այս հարցի շուրջ։
Ի դեպ, բուլղար լեզվաբանները դեռևս կարծում են, որ մեր դիտարկվող լեզուն հենց հին բուլղարերենն է, ոչ թե սլավոնականը:
Կարելի է նույնիսկ ենթադրել, որ կան լեզվի ծագման այլ՝ քիչ հայտնի տեսություններ, սակայն դրանք կա՛մ չեն դիտարկվել գիտական շրջանակներում, կա՛մ ապացուցված է դրանց ամբողջական ձախողումը։
Ամեն դեպքում հին եկեղեցական սլավոնական բառեր կարելի է գտնել ոչ միայն ռուսերեն, բելառուսերեն և ուկրաիներեն, այլ նաև լեհերեն, մակեդոներեն, բուլղարերեն և այլ սլավոնական բարբառներում: Հետևաբար, քննարկումներն այն մասին, թե լեզուներից որն է ամենամոտ հին եկեղեցական սլավոներենին, դժվար թե երբևէ ավարտվեն:
Սալոնիկե եղբայրներ
Կիրիլյան և գլագոլիտիկ այբուբենների ստեղծողները՝ Կիրիլը և Մեթոդիոսը, գալիս են Հունաստանի Թեսաղոնիկե քաղաքից: Եղբայրները ծնվել են բավականին հարուստ ընտանիքում, ուստի կարողացել են գերազանց կրթություն ստանալ։
Ավագ եղբայրը՝ Միքայելը, ծնվել է մոտ 815 թ. Երբ ձեռնադրվեց վանական, ստացավ Մեթոդիոս անունը։
Կոնստանտինը ամենաերիտասարդն էրընտանիքում և ծնվել է մոտ 826 թ. Նա գիտեր օտար լեզուներ, հասկանում էր ճշգրիտ գիտությունները։ Չնայած այն հանգամանքին, որ շատերը նրա համար հաջողություն և մեծ ապագա էին կանխատեսում, Կոնստանտինը որոշեց գնալ իր ավագ եղբոր հետքերով և նույնպես դարձավ վանական՝ ստանալով Կիրիլ անունը։ Նա մահացել է 869 թվականին։
Եղբայրները ակտիվորեն մասնակցում էին քրիստոնեության և սուրբ գրությունների տարածմանը: Նրանք այցելեցին տարբեր երկրներ՝ փորձելով մարդկանց փոխանցել Աստծո խոսքը։ Բայց, այնուամենայնիվ, հին սլավոնական այբուբենն էր, որ նրանց համաշխարհային հռչակ բերեց։
Երկու եղբայրներն էլ սուրբ են դասվել: Սլավոնական որոշ երկրներում մայիսի 24-ը նշվում է որպես սլավոնական գրի և մշակույթի օր (Ռուսաստան և Բուլղարիա): Մակեդոնիայում այս օրը մեծարում են Կիրիլն ու Մեթոդիոսը։ Եվս երկու սլավոնական երկրներ՝ Չեխիան և Սլովակիան, այս տոնը տեղափոխեցին հուլիսի 5։
Երկու այբուբեն
Ենթադրվում է, որ հին սլավոնական սկզբնական տառը ստեղծվել է հենց հույն լուսավորիչների կողմից: Բացի այդ, սկզբում գոյություն ուներ երկու այբուբեն՝ գլագոլիտիկ և կիրիլիցա: Եկեք համառոտ նայենք դրանց։
Առաջինը գլագոլիտիկ է: Ենթադրվում է, որ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը եղել են դրա ստեղծողները: Ենթադրվում է, որ այս այբուբենը հիմք չունի և ստեղծվել է զրոյից։ Հին Ռուսաստանում այն օգտագործվում էր բավականին հազվադեպ, որոշ դեպքերում:
Երկրորդ - կիրիլիցա: Նրա ստեղծումը վերագրվում է նաև Թեսաղոնիկե եղբայրներին։ Ենթադրվում է, որ այբուբենի հիմքում ընդունվել է բյուզանդական կանոնադրական տառը։ Այս պահին արևելյան սլավոնները՝ ռուսները, ուկրաինացիները և բելառուսները, օգտագործում են հին սլավոնական այբուբենի, ավելի ճիշտ՝ կիրիլյան այբուբենի տառերը։
Ինչ վերաբերում է հարցին, թե այբուբեններից որն է ավելի հին, ապա շարունակԴրան էլ չկա միանշանակ պատասխան։ Ամեն դեպքում, եթե ելնենք այն փաստից, որ և՛ կիրիլերենը, և՛ գլագոլիթը ստեղծվել են Թեսաղոնիկե եղբայրների կողմից, ապա դրանց ստեղծման ժամանակի տարբերությունը դժվար թե գերազանցած լինի տասը կամ տասնհինգ տարին։։
Կիրիլիցից առաջ գրավոր լեզու կա՞ր։
Հետաքրքիր է նաև այն, որ լեզվի պատմության որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Ռուսաստանում գրչություն է եղել նաև Կիրիլից և Մեթոդիոսից առաջ։ «Վելեսի գիրքը», որը գրվել է հին ռուս մոգերի կողմից նախքան քրիստոնեության ընդունումը, համարվում է այս տեսության հաստատումը: Միևնույն ժամանակ, ապացուցված չէ, թե որ դարում է ստեղծվել այս գրական հուշարձանը։
Բացի այդ, գիտնականները պնդում են, որ հին հունական ճանապարհորդների և գիտնականների տարբեր գրառումներում կան հղումներ սլավոնների շրջանում գրի առկայության մասին: Նշվում է նաև այն պայմանագրերը, որոնք իշխանները կնքել են բյուզանդական վաճառականների հետ։
Ցավոք, դեռևս հստակ հաստատված չէ, թե արդյոք դա ճիշտ է, և եթե այո, ապա ինչպիսի գրություն կար Ռուսաստանում մինչև քրիստոնեության տարածումը:
Սովորելով հին եկեղեցական սլավոնական
Ինչ վերաբերում է հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի ուսումնասիրությանը, ապա այն հետաքրքրում էր ոչ միայն լեզվի պատմությունը, բարբառաբանությունն ուսումնասիրող գիտնականներին, այլև սլավոնագետներին:
Սկսել է ուսումնասիրվել 19-րդ դարում՝ համեմատական պատմական մեթոդի մշակմամբ։ Այս հարցին մանրամասն չենք անդրադառնա, քանի որ, ըստ էության, լեզվաբանությանը մոտիկից ոչ ծանոթ մարդուն չի հետաքրքրի ու ծանոթ չի լինի գիտնականների անուն-ազգանունները։ Ասենք միայն, որ հետազոտության հիման վրա եղել էկազմվել է մեկից ավելի դասագիրք, որոնցից շատերն օգտագործվում են լեզվի և բարբառագիտության պատմության ուսումնասիրության համար։
Հետազոտության ընթացքում մշակվել են հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի զարգացման տեսություններ, կազմվել են հին եկեղեցասլավոնական բառապաշարի բառարաններ, ուսումնասիրվել քերականություն և հնչյունաբանություն։ Բայց միևնույն ժամանակ դեռևս կան չբացահայտված առեղծվածներ և հին եկեղեցական սլավոնական բարբառի առեղծվածներ։
Տարբերենք նաև հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի ամենահայտնի բառարաններն ու դասագրքերը: Թերևս այս գրքերը կհետաքրքրեն ձեզ և կօգնեն ձեզ խորանալ մեր մշակույթի և գրչության պատմության մեջ:
Ամենահայտնի դասագրքերը հրատարակել են այնպիսի գիտնականներ, ինչպիսիք են Խաբուգրաևը, Ռեմնևան, Էլկինան: Բոլոր երեք դասագրքերը կոչվում են «Հին եկեղեցական սլավոնական»:
Բավական տպավորիչ գիտական աշխատություն է թողարկել Ա. Սելիշչևը։ Նա պատրաստել է երկու մասից բաղկացած դասագիրք, որն ընդգրկում է հին սլավոնական լեզվի ողջ համակարգը, որը պարունակում է ոչ միայն տեսական նյութ, այլև տեքստեր, բառարան, ինչպես նաև լեզվի մորֆոլոգիայի վերաբերյալ որոշ հոդվածներ։
Հետաքրքիր են նաև Թեսաղոնիկե եղբայրներին և այբուբենի ծագման պատմությանը նվիրված նյութերը։ Այսպիսով, 1930 թվականին լույս է տեսել «Նյութեր ամենահին սլավոնական գրերի առաջացման պատմության մասին» աշխատությունը, որը գրել է Պ. Լավրովը։
Ոչ պակաս արժեքավոր է Ա. Շախմատովի աշխատությունը, որը լույս է տեսել 1908 թվականին Բեռլինում՝ «Գրքերի սլովեներեն թարգմանության լեգենդը»։ 1855 թվականին լույս տեսավ Օ. Բոդյանսկու «Սլավոնական գրերի ծագման ժամանակի մասին» մենագրությունը։
Նաև կազմվել է «Հին եկեղեցական սլավոնական բառարան»՝ հիմնված X - XI ձեռագրերի վրա.դարեր, որը խմբագրել են Ռ. Զեյթլինը և Ռ. Վեչերկան։
Այս բոլոր գրքերը լայն ճանաչում ունեն։ Դրանց հիման վրա ոչ միայն լեզվի պատմության մասին էսսեներ և զեկույցներ գրել, այլև ավելի լուրջ աշխատանք պատրաստել։
Հին եկեղեցական սլավոնական բառապաշար
Հին եկեղեցական սլավոնական բառապաշարի բավականին մեծ շերտը ժառանգել է ռուսաց լեզուն։ Հին սլավոնական բառերը բավականին ամուր արմատավորված են մեր բարբառում, և այսօր մենք նույնիսկ չենք կարողանա դրանք տարբերել մայրենի ռուսերեն բառերից։
Դիտարկենք մի քանի օրինակներ, որպեսզի հասկանաք, թե որքան խորն է ներթափանցել հին եկեղեցական սլավոնականությունը մեր լեզվի մեջ:
Եկեղեցական այնպիսի տերմիններ, ինչպիսիք են «քահանան», «զոհաբերությունը», «գավազանը» մեզ մոտ եկել են հենց հին սլավոնական լեզվից, այստեղ են պատկանում նաև վերացական հասկացությունները, ինչպիսիք են «իշխանությունը», «աղետը», «համաձայնությունը»:
Իհարկե, շատ ավելի շատ հին սլավոնականություններ կան հենց իրենք: Ահա մի քանի նշաններ, որոնք ցույց են տալիս, որ բառը հին եկեղեցական սլավոնականություն է:
1. Նախածանցների առկայությունը և միջով: Օրինակ՝ վերադարձ, չափազանցված։
2. Բաղադրյալ բառակապակցություններ աստված-, բարի-, մեղք-, չար- և այլ բառերով: Օրինակ՝ չարություն, մեղքի մեջ ընկիր։
2. -stv-, -zn-, -usch-, -yushch-, -asch- -yashch- վերջածանցների առկայությունը: Օրինակ՝ այրվել, հալվել։
Թվում է, որ մենք թվարկել ենք միայն մի քանի նշաններ, որոնց միջոցով դուք կարող եք ճանաչել հին սլավոնականությունը, բայց դուք, հավանաբար, արդեն հիշում եք մեկից ավելի բառ, որը եկել է մեզ հին սլավոներենից:
Եթե ցանկանում եք իմանալ հին եկեղեցական սլավոնական բառերի նշանակությունը, ապամենք կարող ենք խորհուրդ տալ ձեզ ծանոթանալ ռուսաց լեզվի ցանկացած բացատրական բառարան: Գրեթե բոլորը պահպանել են իրենց սկզբնական նշանակությունը, չնայած այն բանին, որ անցել է ավելի քան մեկ տասնամյակ։
Ընթացիկ օգտագործում
Այս պահին հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն ուսումնասիրվում է բուհերում որոշակի ֆակուլտետների և մասնագիտությունների գծով և օգտագործվում է նաև եկեղեցիներում:
Սա պայմանավորված է նրանով, որ զարգացման այս փուլում այս լեզուն համարվում է մեռած։ Դրա օգտագործումը հնարավոր է միայն եկեղեցում, քանի որ շատ աղոթքներ գրված են այս լեզվով։ Բացի այդ, հարկ է նշել այն փաստը, որ առաջին սուրբ գրությունները թարգմանվել են հին սլավոնական լեզվով և մինչ օրս օգտագործվում են եկեղեցու կողմից նույն ձևով, ինչ դարեր առաջ:
Ինչ վերաբերում է գիտության աշխարհին, մենք նշում ենք այն փաստը, որ հին եկեղեցական սլավոնական բառերը և դրանց առանձին ձևերը հաճախ հանդիպում են բարբառներում: Սա գրավում է բարբառագետների ուշադրությունը՝ թույլ տալով նրանց ուսումնասիրել լեզվի զարգացումը, նրա առանձին ձևերն ու բարբառները։
Մշակույթի և պատմության հետազոտողները նույնպես գիտեն այս լեզուն, քանի որ նրանց աշխատանքն ուղղակիորեն կապված է հնագույն հուշերի ուսումնասիրության հետ:
Չնայած դրան, այս փուլում այս լեզուն համարվում է մեռած, քանի որ վաղուց ոչ ոք դրանով չի շփվում, և միայն քչերն են դա գիտեն:
Եկեղեցու օգտագործում
Այս լեզուն ամենից շատ օգտագործվում է եկեղեցում։ Այսպիսով, հին սլավոնական աղոթքները կարելի է լսել ցանկացած ուղղափառ եկեղեցում: Բացի այդ, դրա վրա կարդացվում են հատվածներ եկեղեցական գրքերից, Աստվածաշունչը։
Միաժամանակ նշում ենքնաև այն, որ եկեղեցու աշխատակիցները, երիտասարդ ճեմարանականները նույնպես ուսումնասիրում են այս բարբառը, նրա առանձնահատկությունները, հնչյունաբանությունը և գրաֆիկան։ Այսօր հին եկեղեցական սլավոներենը իրավամբ համարվում է ուղղափառ եկեղեցու լեզուն:
Ամենահայտնի աղոթքը, որը հաճախ կարդացվում է այս բարբառով, «Հայր մեր»-ն է։ Բայց հին սլավոնական լեզվով դեռ շատ աղոթքներ կան, որոնք քիչ հայտնի են։ Դուք կարող եք դրանք գտնել ցանկացած հին աղոթագրքում, կամ կարող եք դրանք լսել՝ այցելելով նույն եկեղեցին:
Ուսումնառություն բուհերում
Հին եկեղեցական սլավոնականն այսօր լայնորեն ուսումնասիրվում է համալսարաններում: Անցնել բանասիրական, պատմական, իրավաբանական ֆակուլտետներում։ Որոշ բուհերում հնարավոր է սովորել նաև փիլիսոփայության ուսանողների համար։
Ծրագիրը ներառում է ծագման պատմությունը, հին սլավոնական այբուբենը, հնչյունաբանության առանձնահատկությունները, բառապաշարը, քերականությունը: Շարահյուսության հիմունքներ։
Ուսանողները ոչ միայն սովորում են կանոնները, սովորում են հրաժարվել բառերից, վերլուծել դրանք որպես խոսքի մաս, այլ նաև կարդալ այս լեզվով գրված տեքստերը, փորձել թարգմանել դրանք և հասկանալ իմաստը:
Այս ամենն արվում է, որպեսզի բանասերներն իրենց գիտելիքները հետագայում կիրառեն՝ ուսումնասիրելու հնագույն գրական հուշերը, ռուսաց լեզվի, նրա բարբառների զարգացման առանձնահատկությունները։
Հարկ է նշել, որ հին եկեղեցական սլավոներեն սովորելը բավականին դժվար է։ Դրա վրա գրված տեքստը դժվար է կարդալ, քանի որ այն պարունակում է ոչ միայն բազմաթիվ արխաիզմներ, այլև սկզբում դժվար է հիշել «յաթ», «եր» և «եր» տառերը կարդալու կանոնները։։
Պատմության ուսանողները ձեռք բերած գիտելիքների շնորհիվ կկարողանան սովորել հնագույնմշակույթի և գրչության հուշարձաններ, կարդալ պատմական փաստաթղթեր և տարեգրություններ, հասկանալ դրանց էությունը։
Նույնը վերաբերում է փիլիսոփայական, իրավաբանական ֆակուլտետներում սովորողներին։
Չնայած այն փաստին, որ այսօր հին եկեղեցական սլավոներենը մեռած լեզու է, մինչ այժմ նրա նկատմամբ հետաքրքրությունը չի մարել։
Եզրակացություններ
Հին եկեղեցական սլավոնականն էր, որ դարձավ հին ռուսերենի հիմքը, որն էլ իր հերթին փոխարինեց ռուսերենին։ Հին սլավոնական ծագման բառերը մեր կողմից ընկալվում են որպես սկզբնական ռուսերեն։
Արևելյան սլավոնական լեզուների բառապաշարի, հնչյունական առանձնահատկությունների, քերականության զգալի շերտ - այս ամենը դրվել է հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի զարգացման և օգտագործման ընթացքում:
Հին եկեղեցական սլավոներենը պաշտոնապես մահացած լեզու է, որով ներկայումս խոսում են միայն եկեղեցու սպասավորները: Այն ստեղծվել է դեռևս 9-րդ դարում Կիրիլ և Մեթոդիոս եղբայրների կողմից և սկզբնապես օգտագործվել է եկեղեցական գրականության թարգմանության և ձայնագրման համար։ Իրականում հին եկեղեցական սլավոներենը միշտ եղել է գրավոր լեզու, որը չի խոսվել ժողովրդի մեջ:
Այսօր մենք այն այլևս չենք օգտագործում, բայց միևնույն ժամանակ այն լայնորեն ուսումնասիրվում է բանասիրական և պատմական ֆակուլտետներում, ինչպես նաև աստվածաբանական ճեմարաններում։ Այսօր հին եկեղեցական սլավոնական բառերը և այս հնագույն լեզուն կարելի է լսել եկեղեցական ծառայության հաճախելով, քանի որ ուղղափառ եկեղեցիներում բոլոր աղոթքները կարդացվում են դրանում:
