Չկա ավելի բնական բան, քան սեփական շահը: Բայց սոցիալական խաղը խաղում է այնպես, որ մենք միշտ ամաչում ենք ինչ-որ կերպ գտնել այն, քանի որ քրիստոնեությունը մեզ սովորեցրել է, որ սեփական շահը վատ է: Բայց ալտրուիստական հիմքի վրա չի կարելի երկար տեւել, հատկապես, եթե մնացածները իրենց կյանքը չափից դուրս չեն ներդաշնակեցնում բարոյական հրամայականներին։ Ամեն դեպքում մենք կանդրադառնանք գոյականի իմաստին, հոմանիշներին և ծագմանը։
Ծագում
Դուք երբևէ հանդիպե՞լ եք դեպքի, երբ մի մարդ, ով լավ սկսեց իր կյանքի ուղին, հետո վատ ավարտեց: Սա ոչ միայն մարդկանց, այլեւ խոսքերի ճակատագիրն է։
Ի՞նչ կարող է լինել ավելի գեղեցիկ, քան սրերի բախումը, ճակատամարտը, իսկ հետո, իհարկե, ավարը, որը տրվել է որպես հաղթանակի վարձատրություն։ Ոչինչ! Եվ այսպես, սեփական շահը գոյական է, որը ցույց է տալիս մարտում ձեռք բերված ավարը: Նախկինում այսպես էր։
Ճիշտ է, ոչ բոլորն են համաձայն այս մեկնաբանության մեջ: Ոմանք կարծում ենոր գոյականը գալիս է կորիտից, այսինքն՝ «նվաճել»։ Այստեղ «սեփական շահը» «բաժնետոմս» է, «մաս»: Մեկ այլ բացատրություն էլ կա. «Սեփական շահը» առաջացել է այժմ կորցրած «սեփական շահ» բառից։ Եվ այն իր հերթին ձևավորվում է «ristati»-ից՝ «ասել, հեծնել»:
Սթրես և նշանակություն
Սկսենք ռուսաց լեզվի օրթոպիկ նորմայից. Անշուշտ ընթերցողը նկատել է, թե ինչպես են ոմանք «սեփական շահ» բառն ասում՝ շեշտը դնելով առաջին վանկի վրա։ Այսպիսով, սա սխալ ընտրություն է։ Եթե մարդը սովոր է ճիշտ շեշտադրմանը (երկրորդ վանկի վրա), ապա արտասանության աղավաղումը նրան աննախադեպ տառապանք է պատճառում։ Առաջանում է նաև երկընտրանք՝ շտկե՞լ, թե՞ ոչ սխալ խոսողին։ Այս հարցին դժվար է պատասխանել։ Ասենք այսպես՝ եթե դու կարող ես քեզ թույլ տալ դիտողություն անել, ապա պետք է բանախոսի ուշադրությունը հրավիրել սխալի վրա, իսկ եթե հերթի մեջ չես, ապա ավելի լավ է լուռ տանջվես։
։
Իմաստը հավանաբար անակնկալներ չի մատուցի, բայց պետք է նշել.
- Օգուտ, նյութական օգուտ.
- Նույնը, ինչ ագահությունը.
Քանի որ այստեղ ենք, եկեք բացահայտենք «ագահության» իմաստը. «Անձնական շահի, շահի, ագահության ձգտում»: Հասկանում եք, սեփական շահը խնդիր է դառնում միայն այն դեպքում, եթե ցանկություն կա ցանկացած իրավիճակից առավելագույնը քաղել ինքներդ ձեզ համար:
Հոմանիշներ
Էգոիզմի նորմայի և պաթոլոգիայի բարդ փոխհարաբերության մասին մի փոքր ուշ, բայց առայժմ դիտարկենք «սեփական շահի» հոմանիշները.
- հետաքրքրություն;
- օգուտ;
- ձեռքբերում;
- կոմերցիոնիզմ.
Եվ, ցավոք,այսքանը, եթե ոչ տավտոլոգիայի մեջ ընկնելու համար: «Անձնական» ածականը մտովի պետք է ավելացվի ցուցակի առաջին երկու դիրքերում՝ գոյականների բացասականությունն ընդգծելու համար: Բայց մենք կարծում ենք, որ ընթերցողն արդեն հասկացել է ամեն ինչ։
Սեփական շահի նորմ և պաթոլոգիա
Այն բանից հետո, երբ հասկացանք, որ անձնական շահն ուղղակի սարսափելի է, պետք է մի փոքր վերականգնվել և հանգստանալ, ինչպես նաև տարբերել սեփական շահը և շահը հասկացությունները: Ագահությունը, որպես կանոն, իմաստով մոտ է սեփական շահին։ Ինչպե՞ս են տարբերվում միարմատ բառերը: Երբ մեր գոյականին ավելացվում է «սեր», օգուտը դառնում է մոլուցք: Հիմա այս մարդիկ առատ են։ Օրինակներ են պետք՝
- Միանշանակ է, որ աշխատավայրում վարձատրվեք և ավելի լավ գործարքներ փնտրեք:
- Նորմալ չէ, երբ որևէ գործողություն դիտարկվում է դրա վերադարձի առումով: Ընկերը խնդրում է ձեզ օգնել իրեն, և դուք վճարում եք ծառայությունների համար: Ճիշտ է, եթե «օգնությունը» համակարգված է և անվճար, ապա արդեն արժե քննարկել համագործակցության պայմանները։
Ինչպես այլուր, այստեղ էլ պաթոլոգիան առաջանում է ավելցուկից: Լավ կյանքի ցանկությունը բնական է, անբնական է փորձել ամեն ինչից փող քամել ու, որ ամենակարեւորն է, նման ցանկությունը վարակել բազմաթիվ կոտրված ճակատագրերով։ Ա. Պ. Չեխովի «Փշահաղարջը» պատմվածքի հերոսն այս առումով հարմար օրինակ է։
Հավանաբար, եսասիրության և եսասիրության, աշխատանքի դիմաց արժանի վարձատրության և ագահության տարբերությունը ընդհանրապես առանձին շարադրության թեմա է: Այո, և ինքնագիտակցության իմաստով շատ դժվար է հասկանալ, թե որտեղ է գտնվում սահմանը։սովորական ինքնահարգանքի և ագահության միջև: Այստեղ մտածելու շատ բան կա։ Այսպիսով, մենք հեռանում ենք:
