Եգիպտական հիերոգլիֆները (նկարները նիշերով տեղադրված են ստորև հոդվածում) կազմում են գրային համակարգերից մեկը, որն օգտագործվում էր գրեթե 3,5 հազար տարի առաջ: Այս համակարգը միավորում էր հնչյունական, վանկային և գաղափարագրական ոճերի տարրեր։ Հին եգիպտական հիերոգլիֆները պատկերավոր պատկերներ էին, որոնք լրացվում էին հնչյունական նշաններով։ Որպես կանոն, դրանք քանդակված էին քարերի վրա։ Այնուամենայնիվ, եգիպտական հիերոգլիֆներ կարելի էր գտնել նաև պապիրուսների և փայտե սարկոֆագների վրա։ Արձանագրության մեջ օգտագործված նկարները նման էին իրենց նշած առարկաներին։ Սա մեծապես նպաստեց գրվածի ըմբռնմանը: Հետագայում հոդվածում կխոսենք այն մասին, թե ինչ էր նշանակում այս կամ այն հիերոգլիֆը։
Նշանների տեսքի առեղծվածը
Համակարգի պատմությունը խորանում է դեպի անցյալ. Շատ երկար ժամանակ Եգիպտոսի ամենահին գրավոր հուշարձաններից մեկը Նարմերի ներկապնակն էր։ Ենթադրվում էր, որ դրա վրա պատկերված են եղել ամենավաղ նշանները։ Սակայն գերմանացի հնագետները 1998թ. ընթացքում հայտնաբերել եներեք հարյուր կավե տախտակների պեղումներ։ Դրանք պատկերված էին նախահիերոգլիֆներով։ Նշանները թվագրվում են մ.թ.ա 33-րդ դարով։ ե. Ենթադրվում է, որ առաջին նախադասությունը գրված է Երկրորդ դինաստիայի կնիքի վրա փարավոն Սեթ-Փերիբսենի Աբիդոսում գտնվող գերեզմանից: Պետք է ասել, որ սկզբում որպես նշաններ օգտագործվել են առարկաների և կենդանի էակների պատկերները։ Բայց այս համակարգը բավականին բարդ էր, քանի որ պահանջում էր որոշակի գեղարվեստական հմտություններ։ Այս առումով որոշ ժամանակ անց պատկերները պարզեցվեցին անհրաժեշտ ուրվագծերով: Այսպիսով, ի հայտ եկավ հիերական գիրը։ Այս համակարգը հիմնականում օգտագործվում էր քահանաների կողմից: Գրություններ են արել դամբարանների ու տաճարների վրա։ Ավելի ուշ ի հայտ եկած դեմոտիկ (ժողովրդական) համակարգը ավելի հեշտ էր։ Այն բաղկացած էր շրջաններից, կամարներից, գծիկներից։ Այնուամենայնիվ, այս նամակի բնօրինակ նիշերը ճանաչելը խնդրահարույց էր:
Բնավորության բարելավում
Եգիպտական հիերոգլիֆներն ի սկզբանե եղել են պատկերագրական: Այսինքն՝ բառերը տեսողական գծագրերի տեսք ունեին։ Հաջորդիվ ստեղծվեց իմաստային (գաղափարագրական) նամակ. Գաղափարագրերի օգնությամբ հնարավոր եղավ գրել առանձին վերացական հասկացություններ։ Այսպիսով, օրինակ, լեռների պատկերը կարող է նշանակել և՛ ռելիեֆի մի մասը, և՛ լեռնային, օտար երկիր։ Արեգակի պատկերը նշանակում էր «օր», քանի որ այն փայլում է միայն ցերեկը։ Հետագայում գաղափարագրությունները նշանակալի դեր խաղացին եգիպտական գրչության ողջ համակարգի զարգացման գործում։ Որոշ ժամանակ անց ձայնային նշաններ սկսեցին հայտնվել։ Այս համակարգում ավելի շատ ուշադրություն է դարձվել ոչ այնքան բառի իմաստին,որքան է նրա ձայնային մեկնաբանությունը: Քանի՞ հիերոգլիֆ կա եգիպտական գրության մեջ: Նոր, Միջին և Հին թագավորությունների ժամանակ կար մոտավորապես 800 նշան, իսկ հունա-հռոմեական տիրապետության ներքո՝ արդեն ավելի քան 6000։
Դասակարգում
Համակարգավորման խնդիրը մինչ օրս մնում է չլուծված. Ուոլիս Բադջը (անգլիացի բանասեր և եգիպտագետ) եգիպտական հիերոգլիֆների ցուցակագրող առաջին գիտնականներից էր։ Նրա դասակարգումը հիմնված էր նշանների արտաքին նշանների վրա: Նրանից հետո 1927 թվականին Գարդիները նոր ցուցակ է կազմել։ Նրա «Եգիպտական քերականությունը» պարունակում էր նշանների դասակարգում նաև ըստ արտաքին հատկանիշների։ Բայց նրա ցուցակում նշանները բաժանված էին խմբերի, որոնք նշվում էին լատինական տառերով։ Կատեգորիաների շրջանակներում նշաններին հատկացվել են հերթական համարներ։ Ժամանակի ընթացքում Գարդիների կողմից կազմված դասակարգումը դարձավ ընդհանուր ընդունված: Տվյալների բազան համալրվել է նրա կողմից սահմանված խմբերին նոր նիշեր ավելացնելով։ Հետագայում հայտնաբերված շատ նշաններ թվերից հետո նշանակվել են լրացուցիչ տառային արժեքներ:
Նոր կոդավորում
Գարդիների դասակարգման հիման վրա կազմված ցանկի ընդլայնմանը զուգահեռ որոշ հետազոտողներ սկսեցին ենթադրություններ անել հիերոգլիֆների խմբերի սխալ բաշխման մասին։ 80-ականներին լույս է տեսել նշանների քառահատոր կատալոգ՝ բաժանված ըստ նշանակության։ Այս դասակարգիչը որոշ ժամանակ անց նույնպես սկսեց վերաիմաստավորվել։ Արդյունքում 2007-2008 թվականներին հայտնվեց Կուրտի կազմած քերականությունը։ Նա վերանայեց Գարդիների չորս հատորները ևներկայացրեց խմբերի նոր բաժանում. Այս աշխատությունը, անկասկած, շատ տեղեկատվական և օգտակար է թարգմանության պրակտիկայում: Սակայն որոշ հետազոտողներ կասկածներ ունեն, թե արդյոք նոր կոդավորումը արմատներ կգրավի եգիպտագիտության մեջ, քանի որ այն նաև ունի իր թերություններն ու թերությունները։
Նիշերի կոդավորման ժամանակակից մոտեցում
Ինչպե՞ս են այսօր թարգմանվում եգիպտական հիերոգլիֆները: 1991 թվականին, երբ համակարգչային տեխնոլոգիաներն արդեն բավականաչափ զարգացած էին, Յունիկոդ ստանդարտը առաջարկվեց տարբեր լեզուների նիշերի կոդավորման համար։ Վերջին տարբերակը պարունակում է հիմնական եգիպտական հիերոգլիֆներ: Այս նիշերը գտնվում են U+13000 - U+1342F միջակայքում: Էլեկտրոնային տեսքով տարբեր նոր կատալոգներ շարունակում են հայտնվել այսօր: Եգիպտական հիերոգլիֆների ռուսերեն վերծանումն իրականացվում է Hieroglyphica գրաֆիկական խմբագրիչի միջոցով: Հարկ է նշել, որ նոր դիրեկտորիաներ շարունակում են հայտնվել մինչ օրս։ Նշանների բավականին մեծ քանակի պատճառով դրանք դեռևս չեն կարող ամբողջությամբ դասակարգվել։ Բացի այդ, ժամանակ առ ժամանակ հետազոտողները հայտնաբերում են նոր եգիպտական հիերոգլիֆներ և դրանց նշանակությունը կամ գոյություն ունեցողների նոր հնչյունական նշանակումները:
Նշանների պատկերի ուղղությունը
Եգիպտացիներն ամենից հաճախ գրում էին հորիզոնական գծերով, սովորաբար աջից ձախ: Հազվադեպ էր ձախից աջ ուղղություն գտնելը: Որոշ դեպքերում ցուցանակները դասավորված էին ուղղահայաց։ Այս դեպքում դրանք միշտ վերից վար են կարդացվել։ Այնուամենայնիվ, չնայած եգիպտացիների գրվածքներում աջից ձախ գերակշռող ուղղությանը, իցԳործնական պատճառներով ժամանակակից հետազոտական գրականությունը որդեգրել է ոճը ձախից աջ։ Այն նշանները, որոնք պատկերում էին թռչուններ, կենդանիներ, մարդիկ, միշտ դեմքով ուղղվում էին դեպի գծի սկիզբը։ Վերին նշանը գերակայում էր ստորինից։ Եգիպտացիները չէին օգտագործում նախադասություններ կամ բառերի բաժանիչներ, այսինքն՝ չկար կետադրական նշան: Գրելիս նրանք փորձում էին գեղագրական նշանները բաշխել առանց բացատների և սիմետրիկ՝ կազմելով ուղղանկյուններ կամ քառակուսիներ։
Գրագրերի համակարգ
Եգիպտական հիերոգլիֆները կարելի է բաժանել երկու մեծ խմբի։ Առաջինը ներառում է հնչյունագրեր (ձայնային նշաններ), իսկ երկրորդը՝ գաղափարագրեր (իմաստային նշաններ): Վերջիններս օգտագործվում էին բառ կամ հասկացություն նշելու համար։ Նրանք, իրենց հերթին, բաժանվում են 2 տեսակի՝ որոշիչներ և լոգոգրամներ։ Հնչյուններ նշանակելու համար օգտագործվել են հնչյունագրեր: Այս խումբը ներառում էր երեք տիպի նշաններ՝ եռահնչյուն, երկբաղաձայն և միաձայն։ Հատկանշական է, որ հիերոգլիֆների մեջ ձայնավոր ձայնի մեկ պատկեր չկա։ Այսպիսով, այս գիրը բաղաձայն համակարգ է, ինչպես արաբերենը կամ եբրայերենը։ Եգիպտացիները կարող էին կարդալ տեքստը բոլոր ձայնավորներով, նույնիսկ եթե դրանք մակագրված չլինեին: Յուրաքանչյուր մարդ հստակ գիտեր, թե կոնկրետ բառ արտասանելիս որ հնչյունների միջև պետք է տեղադրվեն բաղաձայնները: Բայց ձայնավոր նշանների բացակայությունը լուրջ խնդիր է եգիպտագետների համար։ Շատ երկար ժամանակաշրջան (գրեթե վերջին երկու հազարամյակների ընթացքում) լեզուն համարվում էր մեռած։ Իսկ այսօր ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ինչպես են հնչել այդ խոսքերը։ ՇնորհիվԲանասիրական հետազոտություններին հաջողվել է, իհարկե, հաստատել շատ բառերի մոտավոր հնչյունաբանություն, հասկանալ եգիպտական հիերոգլիֆների իմաստը ռուսերեն, լատիներեն և այլ լեզուներով։ Բայց նման աշխատանքն այսօր շատ մեկուսացված գիտություն է:
սաունդթրեք
Եգիպտական այբուբենը կազմել են միաձայն նիշերը: Հիերոգլիֆներն այս դեպքում օգտագործվել են 1 բաղաձայն հնչյուն նշանակելու համար։ Բոլոր միաձայն նշանների ճշգրիտ անուններն անհայտ են։ Նրանց հետևելու կարգը մշակվել է եգիպտագետների կողմից: Տառադարձումն իրականացվում է լատինական տառերով։ Եթե լատինական այբուբենում համապատասխան տառեր չկան կամ անհրաժեշտ են մի քանի տառեր, ապա նշանակման համար օգտագործվում են դիակրիտիկ նշաններ: Երկբաղաձայնները նախատեսված են երկու բաղաձայններ ներկայացնելու համար: Այս տեսակի հիերոգլիֆները բավականին տարածված են: Դրանցից մի քանիսը բազմաձայն են (փոխանցում են մի քանի համակցություններ)։ Եռաձայն նշանները փոխանցում են, համապատասխանաբար, երեք բաղաձայններ. Դրանք բավականին տարածված են նաև գրավոր. Որպես կանոն, վերջին երկու տեսակներն օգտագործվում են միաձայն նիշերի ավելացումով, որոնք մասամբ կամ ամբողջությամբ արտացոլում են դրանց հնչյունը։
Իդեոգրամատիկ եգիպտական հիերոգլիֆները և դրանց իմաստները
Լոգոգրամները խորհրդանիշներ են, որոնք ներկայացնում են դրանց նշանակությունը: Օրինակ՝ արևի նկարը և՛ օրն է, և՛ լույսը, և՛ հենց արևը, և՛ ժամանակը:
Ավելի ճշգրիտ հասկանալու համար լոգոգրամը լրացվել է ձայնային նշանով։ Որոշիչները գաղափարագրեր են, որոնք նախատեսված են քերականական նշանակելու համարկատեգորիաներ. Որպես կանոն, դրանք դրվում էին բառերի վերջում։ Որոշիչը ծառայեց գրվածի իմաստը պարզաբանելուն։ Սակայն նա ոչ մի բառ կամ հնչյուն չնշեց։ Որոշիչները կարող են ունենալ և՛ փոխաբերական, և՛ ուղղակի նշանակություն: Օրինակ, եգիպտական հիերոգլիֆը «աչքը» ոչ միայն տեսողության օրգանն է, այլ նաև տեսնելու, նայելու կարողությունը։ Եվ պապիրուսի մագաղաթը պատկերող նշանը կարող է ոչ միայն նշանակել գիրք կամ մագաղաթ, այլև ունենալ մեկ այլ վերացական, վերացական հասկացություն:
Օգտագործելով նշաններ
Հիերոգլիֆների դեկորատիվ և բավականին ձևական բնույթը որոշեց դրանց օգտագործումը։ Մասնավորապես, ցուցանակներ օգտագործվում էին, որպես կանոն, սրբազան և մոնումենտալ տեքստերի արձանագրության համար։ Առօրյա կյանքում ավելի պարզ հիերատիկ համակարգ էր կիրառում գործարար և վարչական փաստաթղթերի, նամակագրության ստեղծման համար։ Բայց նա, չնայած բավականին հաճախակի օգտագործմանը, չկարողացավ տեղաշարժել հիերոգլիֆները: Դրանք շարունակվել են կիրառվել պարսկական և հունահռոմեական տիրապետության ժամանակաշրջանում։ Բայց պետք է ասել, որ 4-րդ դարում քիչ մարդիկ կային, ովքեր կարող էին օգտագործել և հասկանալ այս համակարգը։
Գիտական հետազոտություն
Հին գրողներն առաջիններից էին, ովքեր հետաքրքրվեցին հիերոգլիֆներով՝ Դիոդորոս, Ստրաբոն, Հերոդոտոս: Հորապոլոնը հատուկ հեղինակություն ուներ նշանների ուսումնասիրության ոլորտում։ Այս բոլոր գրողները խստորեն հայտարարեցին, որ բոլոր հիերոգլիֆները նկարագիր են: Այս համակարգում, նրանց կարծիքով, առանձին նշանները նշանակում էին ամբողջական բառեր, բայց ոչ տառեր կամ վանկեր։ Այս թեզի ազդեցության տակ շատ երկար ժամանակ եղել են նաև 19-րդ դարի հետազոտողները։դարեր։ Չփորձելով գիտականորեն հաստատել այս տեսությունը՝ գիտնականները վերծանեցին հիերոգլիֆները՝ դրանցից յուրաքանչյուրը համարելով պատկերագրության տարր։ Առաջինը, ով առաջարկեց հնչյունական նշանների գոյությունը, Թոմաս Յունգն էր: Բայց նա չկարողացավ գտնել նրանց հասկացողության բանալին։ Ժան-Ֆրանսուա Շամպոլյոնին հաջողվել է վերծանել եգիպտական հիերոգլիֆները։ Այս հետազոտողի պատմական արժանիքն այն է, որ նա թողեց հին գրողների թեզը և ընտրեց իր ուղին։ Որպես իր ուսումնասիրության հիմք՝ նա վերցրեց այն ենթադրությունը, որ եգիպտական գրությունները բաղկացած են ոչ թե հայեցակարգային, այլ հնչյունական տարրերից։
Rosetta Stone Research
Այս հնագիտական գտածոն եղել է սև հղկված բազալտե սալաքար: Այն ամբողջությամբ ծածկված էր երկու լեզվով արված արձանագրություններով։ Սալիկի վրա երեք սյուն կար։ Առաջին երկուսը պատրաստվել են հին եգիպտական հիերոգլիֆներով։ Երրորդ սյունակը գրված էր հունարենով, և հենց դրա առկայության շնորհիվ կարդացվեց քարի տեքստը։ Դա քահանաների պատվավոր ուղերձն էր՝ ուղարկված Պտղոմեոս Հինգերորդ Եպիփանին նրա թագադրման կապակցությամբ։ Հունարեն տեքստում քարի վրա եղել են Կլեոպատրայի և Պտղոմեոսի անունները։ Դրանք պետք է լինեին նաև եգիպտական տեքստում։ Հայտնի էր, որ փարավոնների անունները եղել են գորգերի կամ օվալաձև շրջանակների մեջ։ Այդ իսկ պատճառով Շամպիլյոնը դժվարություն չի ունեցել եգիպտական տեքստում անուններ գտնելու համար. դրանք ակնհայտորեն առանձնանում էին մնացած կերպարներից։ Հետագայում, համեմատելով սյունակները տեքստերի հետ, հետազոտողն ավելի ու ավելի էր համոզվում տեսության վավերականության մեջ.հնչյունական հիմքով նիշեր։
Նկարչության որոշ կանոններ
Գրելու տեխնիկայում առանձնահատուկ նշանակություն են ունեցել էսթետիկ նկատառումները։ Դրանց հիման վրա ստեղծվեցին որոշակի կանոններ, որոնք սահմանափակում էին տեքստի ընտրությունը, ուղղությունը։ Նշանները կարող են գրվել աջից ձախ կամ հակառակը՝ կախված այն բանից, թե որտեղ են դրանք օգտագործվել։ Որոշ կերպարներ գրված էին այնպես, որ դեմքով լինեին ընթերցողին։ Այս կանոնը տարածվեց շատ հիերոգլիֆների վրա, սակայն նման սահմանափակումն առավել ակնհայտ էր կենդանիներին և մարդկանց պատկերող խորհրդանիշներ նկարելիս: Եթե մակագրությունը գտնվում էր պորտալի վրա, ապա դրա անհատական նշանները շրջվեցին դեպի դռան կեսը: Այսպիսով, ներս մտնողը հեշտությամբ կարող էր կարդալ խորհրդանիշները, քանի որ տեքստը սկսվում էր իրեն ամենամոտ հեռավորության վրա գտնվող հիերոգլիֆներով։ Արդյունքում ոչ մի ցուցանակ «տգիտություն չցուցաբերեց» ու երես չդարձրեց ոչ մեկից։ Նույն սկզբունքը, փաստորեն, կարելի է դիտարկել երկու մարդկանց զրույցի ժամանակ։
Եզրակացություններ
Պետք է ասել, որ չնայած եգիպտական գրային տարրերի արտաքին պարզությանը, նրանց նշանային համակարգը համարվում էր բավականին բարդ։ Ժամանակի ընթացքում սիմվոլները սկսեցին հետին պլան մղվել, և շուտով դրանք փոխարինվեցին խոսքի գրաֆիկական արտահայտման այլ եղանակներով։ Հռոմեացիներն ու հույները քիչ հետաքրքրություն էին ցուցաբերում եգիպտական հիերոգլիֆների նկատմամբ։ Քրիստոնեության ընդունմամբ սիմվոլների համակարգը լիովին սպառվեց։ 391 թվականին Բյուզանդիայի կայսր Թեոդոսիոս Մեծի հրամանով բոլոր հեթանոսական տաճարները փակվեցին։ Վերջին հիերոգլիֆային գրառումը թվագրվում է 394 թվականին (այս մասինմասին վկայում են հնագիտական գտածոները: Philae).
