Յոհան Հենրիխ Պեստալոցին Շվեյցարիայում և Ֆրանսիայում բուրժուական հեղափոխության ժամանակների ամենամեծ հումանիստ ուսուցիչն է, բարեփոխիչն ու դեմոկրատը, այդ շրջանի առաջադեմ մտավորականության ներկայացուցիչը։ Նա իր կյանքի ավելի քան կես դար նվիրեց հանրակրթությանը։
Կենսագրություն
Յոհան Հենրիխ Պեստալոցին ծնվել է 1746 թվականին Ցյուրիխում (Շվեյցարիա), բժշկի որդի։ Տղայի հայրը վաղ է մահացել։ Այդ իսկ պատճառով Յոհանի դաստիարակությունը կատարել է մայրը՝ նվիրյալ աղախնի՝ պարզ գյուղացի կնոջ հետ միասին։ Երկու կանայք էլ խիզախորեն և անձնուրաց պայքարեցին աղքատության դեմ։ Եվ սա անջնջելի տպավորություն թողեց տղայի վրա։ Ազդել է նրա ապագա հայացքների և գյուղացիների ծանր վիճակի վրա, որը նա տեսել է պապի հետ գյուղում գտնվելու ժամանակ։
Պեստալոցին նախնական կրթությունն ստացել է գերմանական դպրոցում, իսկ միջնակարգը՝ լատիներեն։ Ծանոթությունը խղճուկ ծրագրին և ուսուցիչների ցածր պրոֆեսիոնալիզմին ծայրահեղ բացասական հույզեր են առաջացրել երիտասարդի մոտ։
Դպրոցն ավարտելուց հետո Պեստալոցին դարձավ Carolinum-ի կոլեգիայի ուսանող: Այս բարձրագույն ուսումնական հաստատությունում նա ավարտել է բանասիրության և փիլիսոփայության կրտսեր դասընթացները։
17 տարեկանում Յոհանը ծանոթացավ Ջ. Ջ. Ռուսո «Էմիլ, կամ կրթության մասին». Այս վեպը ուրախացրեց երիտասարդին։ Նույնիսկ այն ժամանակ հակիրճ ուրվագծվեցին J. G. Pestalozzi-ի մանկավարժական գաղափարները։ Դրանք ներառում էին բնական դաստիարակության անհրաժեշտությունը, զգայարանների զարգացումը, որոշակի համակարգի խստիվ պահպանումը և երեխաների կարգապահությունը, որը հիմնված է դաստիարակի հանդեպ վստահության և սիրո վրա։
J. J. Rousseau-ի «Սոցիալական պայմանագիրը» նոր ստեղծագործության թողարկումից հետո Պեստալոցին այլևս կասկած չուներ, որ իր առաքելությունը ժողովրդին ծառայելն է։
1774 թվականին Յոհանը Նեյհոֆում ապաստան կազմակերպեց անօթևան երեխաների և որբերի համար: Այս հաստատության պահպանման գումարը վաստակել են իրենք՝ երեխաները։ Սակայն այն միտքը, որ այդ աղբյուրի հաշվին հնարավոր է եղել ապաստան պահել, ի սկզբանե արդեն ուտոպիա էր։ 1780 թվականին այն ստիպված է եղել փակել ֆինանսական միջոցների սղության պատճառով։
Հաջորդ 18 տարիների ընթացքում Պեստալոցին իրեն նվիրել է գրական աշխատանքին։ 1799 թվականին վերաբացել է որբանոցը։ Այս հաստատությունը, որը գտնվում էր Շվեյցարիայի Ստանց քաղաքում, պարունակում էր 5-ից 10 տարեկան 80 երեխա։ Սակայն այս մանկատունը երկար կյանք չունեցավ։ Մի քանի ամիս անց այն փակվեց։ Ռազմական գործողությունների բռնկման կապակցությամբ տարածքը հանձնվել է բուժհաստատությանը։
Շուտով Պեստալոցին սկսեց աշխատել որպես ուսուցիչ, իսկ քիչ անց կազմակերպեց իր սեփական ինստիտուտը, որտեղ իր աշխատակիցների հետ շարունակեց պարզեցված կրթության փորձերը, որոնք սկսել էր Ստանզայում։ Շուտով նա ստեղծեց ուսումնական հաստատություն, որը մեծ հաջողություն ունեցավ։Այնուամենայնիվ, Պեստալոցցին դեռևս գոհ չէր իր աշխատանքից, քանի որ այս դպրոցում սովորում էին ոչ թե գյուղացի երեխաներ, այլ մեծահարուստների որդիները, ովքեր պատրաստվում էին համալսարան ընդունվել։ 1825 թվականին Պեստալոցցին փակեց իր ինստիտուտը, որը տեւեց 20 տարի։ Երկու տարի անց՝ 82 տարեկան հասակում, կյանքից հեռացավ մեծ ուսուցիչը։
Գիտական աշխատություններ
1781 թվականին Պեստալոցին ավարտեց և հրատարակեց «Լինգարդ և Գերտրուդա» աշխատությունը, որը դարձավ մանկավարժական վեպ։ 19-րդ դարի սկզբին նա իր ընթերցողներին ներկայացրեց նոր գրություններ։ Նրանք արտացոլում էին Պեստալոցիի մանկավարժական գաղափարները տարրական կրթության նոր մեթոդների վերաբերյալ։ Սրանք չորս գիրք են։ Դրանցից են Պեստալոցիի «Ինչպես Գերտրուդը սովորեցնում է իր երեխաներին», «Վիզուալիզացիայի ABC, կամ չափման տեսողական ուսուցում», «Մայրերի գիրքը կամ մայրերի համար ուղեցույց, թե ինչպես սովորեցնել իրենց երեխաներին դիտել և խոսել» աշխատությունները։ », «Թվերի տեսողական ուսուցում». 1826 թվականին լույս տեսավ մեկ այլ աշխատանք։ Պեստալոցին, լինելով ութսուն տարեկան տարեց տղամարդ, իր ստեղծագործությունները ավարտեց «Կարապի երգը» ստեղծագործությամբ։ Դա մեծ ուսուցչի մասնագիտական գործունեության արդյունքն էր։
Պեստալոցիի գաղափարների էությունը
Մեծ դեմոկրատ ուսուցչի ողջ կյանքն անցել է տնտեսապես հետամնաց Շվեյցարիայում, որը համարվում էր գյուղացիական երկիր։ Այս ամենը չէր կարող չազդել Պեստալոցիի աշխարհայացքի վրա։ Աշխարհի մասին նրա տեսլականը և նրա կողմից մշակված մանկավարժական հայացքներն ազդել են նրա վրա։
Պեստալոցիի տեսության համաձայն՝ պետք է առավելագույն չափով զարգացնել բոլոր այն դրական հակումները, որ ունի մարդը։ Ուսուցիչը դաստիարակի արվեստը համեմատում է արվեստի հետայգեպան. Բնությունն ինքն է երեխային օժտել որոշակի ուժով, որը պետք է միայն զարգացնել, ամրապնդել և ուղղորդել ճիշտ ուղղությամբ՝ վերացնելով արտաքին բացասական խոչընդոտներն ու ազդեցությունները, որոնք կարող են խաթարել զարգացման բնական շարժումը։
Պեստալոցիի մանկավարժական պատկերացումների համաձայն՝ երեխաների դաստիարակության կենտրոնը մարդու անհատականության և բարոյական բնավորության ձևավորումն է։ Նման աշխատանքի նպատակը մարդու բոլոր կարողությունների և բնական ուժերի ներդաշնակ և համակողմանի զարգացումն է։ Միաժամանակ ուսուցիչը չի կարող ճնշել անհատի բնական զարգացման գործընթացը։ Նա միայն պետք է առաջնորդի աճող մարդուն ճիշտ ճանապարհով և թույլ չտա, որ նա բացասական ազդեցություն ունենա իր վրա, որը կարող է շեղել երեխային:
Կրթության էությունը, ինչպես դա հասկանում է Պեստալոցցին, բնության հետ ներդաշնակության մեջ է: Այնուամենայնիվ, նպատակային ուսուցումը կարևոր է յուրաքանչյուր երեխայի համար: Ի վերջո, եթե նա իրեն մնա, ապա զարգացումը ընթանալու է ինքնաբուխ և թույլ չի տա հասնել անհատի ներդաշնակ զարգացման այն մակարդակին, որն անհրաժեշտ է մարդուն որպես հասարակության անդամ։
:
Տարրական կրթության տեսություն
Այս հայեցակարգը կենտրոնական է ժողովրդավարական ուսուցչի մանկավարժական պրակտիկայում: Ըստ Pestalozzi-ի տարրական կրթության տեսության, կրթական գործընթացը պետք է սկսել ամենապարզ տարրերից, և միայն դրանից հետո աստիճանաբար շարժվել դեպի այն, ինչը համարվում է ավելի բարդ: Միևնույն ժամանակ անհրաժեշտ է տարբեր ուղղություններ օգտագործել մարզումների ժամանակ։
Սա աշխատանքային և ֆիզիկական, էսթետիկ էև բարոյական դաստիարակություն, ինչպես նաև մտավոր դաստիարակություն։ Կրթական գործընթացի տարբեր ասպեկտներ պետք է իրականացվեն փոխգործակցության մեջ: Սա թույլ կտա մարդուն ներդաշնակ զարգանալ։
Աշխատանքի օգտագործում
Իր գրվածքներում Պեստալոցին մանրամասն նկարագրել է ուսումնական գործընթացի բոլոր մեթոդներն ու միջոցները։ Միաժամանակ նա զգալի ուշադրություն է դարձրել աշխատանքին։ Հենց նա է, ըստ դեմոկրատ ուսուցչի, մարդու դաստիարակության գործընթացի ամենակարեւոր միջոցը։ Նման գործունեությունը նպաստում է ոչ միայն ֆիզիկական ուժի, այլեւ մտքի զարգացմանը։ Բացի այդ, երեխայի աշխատանքային կրթությունը նրա մեջ ձևավորում է բարոյականություն։ Աշխատող մարդը համոզված է, որ համատեղ գործունեության կարևորությունը մարդկանց սոցիալական միություն համախմբելու համար։
Պեստալոցիի ամենաարժեքավոր գործունեությունը նրա ցանկությունն է ստեղծել դպրոց, որն անքակտելիորեն կապված կլինի զանգվածների կարիքների և կյանքի հետ և կնպաստի բանվորների և գյուղացիների երեխաների հոգևոր ուժերի զարգացմանը: Եվ այս ուսանողները աշխատանքային գիտելիքների և հմտությունների խիստ կարիք ունեն:
Սա այն դպրոցն է, որը նկարագրված է «Լինգարդ և Գերտրուդ» վեպում։ Այստեղ ուսուցիչն իր աշակերտներին ծանոթացնում է գյուղատնտեսության հետ, սովորեցնում բուրդ և սպիտակեղեն մշակել, ինչպես նաև խնամել ընտանի կենդանիներին։
Դատելով այս աշխատանքից՝ պարզ է դառնում, որ Պեստալոցցին զգալի դեր է հատկացրել ժողովրդական դպրոցին՝ աշխատավոր մարդկանց երեխաներին առաջիկա գործունեությանը նախապատրաստելու գործում։ Բայց միևնույն ժամանակ նա անընդհատ ընդգծում էր կրթության բարձրագույն նպատակին հասնելու անհրաժեշտության գաղափարը, որն է անհատականության ձևավորումը։
Bքանի որ Պեստալոցիի մանկավարժական գաղափարներից էր տարրական դպրոցի ուսումնական պլանի ընդլայնումը։ Ուսուցիչ-բարեփոխիչը ուսումնական գործընթացին ներմուծեց գրելու և կարդալու, չափելու և հաշվելու, երգելու, նկարելու և մարմնամարզության հմտությունների զարգացումը, ինչպես նաև պատմության և աշխարհագրության բնագավառից որոշակի գիտելիքներ ձեռք բերելը։ Սրանով Պեստալոցին զգալիորեն ընդլայնեց հանրակրթության սահմանները, որոնք գոյություն ունեին այդ շրջանի ժողովրդական դպրոցում, քանի որ այդ հաստատություններում երեխաներին սովորեցնում էին միայն ընթերցանության տարրերը և Աստծո օրենքները։
։
Արվեստի և ընդհանուր գիտական գիտելիքների, սոցիալապես օգտակար աշխատանքի և ֆիզիկական դաստիարակության տարրերի ներմուծումը ուսումնական ծրագրում նպաստեց ավելի բանիմաց և կուլտուրական աշխատողի պատրաստմանը:
Որպես աշխատանքային դպրոցի քարոզիչ և կազմակերպիչ և իրական կյանքի հետ սերտ կապ ունեցող մարդ՝ Պեստալոցին կտրականապես դեմ էր դպրոցական բանավոր դաստիարակությանը։ Այն թույլ չտվեց երեխաներին ձեռք բերել կյանքում անհրաժեշտ հմտություններ և գիտելիքներ։
Ֆիզիկական դաստիարակություն
Մեծ ուսուցիչը կրթության այս ուղղության հիմքը համարում էր երեխաների շարժվելու բնական ցանկությունը, որը ստիպում է նրանց լինել անհանգիստ, խաղալ, միշտ գործել և բռնել ամեն ինչ։ Միևնույն ժամանակ, ֆիզիկական դաստիարակությունը, ըստ Pestalozzi-ի, այն է, ինչը նպաստում է ուսանողների կամային որակների, զգացմունքների և մտքի զարգացմանը: Երեխաների համար նախատեսված խաղն ապահովում է հոդերի շարժում։ Ավելին, դեմոկրատ ուսուցիչը կարծում էր, որ անհրաժեշտ է երեխայի ֆիզիկական դաստիարակության հիմքերը դնել նույնիսկ ընտանիքում։ Երեխաների կողմից բնական տնային մարմնամարզությունն այստեղ կատարվում է մոր օգնությամբ։ Հենց նա է օգնում իր երեխային առաջինը կանգնելոտքերը, իսկ հետո կատարեք առաջին քայլերը: Այն բանից հետո, երբ երեխան սովորի ինքնուրույն կատարել այն բոլոր շարժումները, որոնց ընդունակ է մարդու մարմինը, նա կսկսի մասնակցել տնային աշխատանքներին։
Պեստալոցցի դպրոցի մարմնամարզական ամբողջ համակարգը կառուցվել է ամենապարզ վարժությունների հիման վրա։ Երբ դրանք կատարում էին, ենթադրվում էին այնպիսի շարժումներ, որոնք անում են մարդիկ, երբ, օրինակ, խմում են կամ ծանրություն են բարձրացնում, այսինքն՝ սովորական գործեր են անում։
Ըստ Pestalozzi-ի նման հաջորդական վարժությունների համակարգի կիրառումը թույլ է տալիս երեխային ֆիզիկապես զարգացնել։ Միևնույն ժամանակ, նման պարապմունքները երեխաներին կպատրաստեն աշխատանքի և կձևավորեն նրանց մեջ անհրաժեշտ հմտություններ։
Pestalozzi-ն ֆիզիկական դաստիարակության իրականացման գործում մեծ տեղ է հատկացնում ռազմական խաղերի, վարժանքների և վարժանքների իրականացմանը: Նրա ինստիտուտի այս բոլոր գործունեությունը սերտորեն զուգակցվում էր Շվեյցարիայում էքսկուրսիաների, արշավների և սպորտային խաղերի հետ:
Բարոյական դաստիարակություն
Պեստալոցիի մանկավարժական գաղափարներն ուղղված էին նաև ուսանողների ակտիվ սերը շրջապատող մարդկանց հանդեպ: Դեմոկրատ ուսուցիչը այս ուղղության ամենապարզ տարրը տեսնում էր երեխայի մոր հանդեպ սիրո մեջ. Այս զգացումը երեխաների մոտ առաջանում է` ելնելով նրանց բնական ֆիզիկական կարիքներից: Իր երեխային խնամող մայրը նրա մեջ սեր և երախտագիտություն է ծնում իր հանդեպ, որը վերաճում է հոգևոր սերտ կապերի։ Այս ամենը, ըստ Պեստալոցիի, հնարավոր է մանկավարժության մեջ։ Եվ այն դեպքում, երբ դպրոցը կառուցվի ուսուցչի սիրո վրա իր աշակերտների հանդեպ, նա կկարողանահաջողությամբ վարում են իրենց բարոյական դաստիարակությունը։
Ուսուցչի խնդիրն է միևնույն ժամանակ երեխայի բնական ծագած զգացումը` սերը մոր, իր շրջապատի մարդկանց վրա աստիճանաբար փոխանցել: Սկզբում դա պետք է լինի հայրը, քույրերը, եղբայրները, հետո բոլորը: Արդյունքում երեխան իր ամբողջ սերը կտարածի մարդկության վրա և կզգա, որ ինքը հասարակության անդամ է։
Ըստ Pestalozzi-ի, բարոյականությունը կարող է զարգանալ երեխաների մեջ՝ անընդհատ ուրիշներին օգուտներ բերող բաներ անելու միջոցով: Ավելին, այս կրթության հիմքերը դրված են ընտանիքում։ Դպրոցում պետք է իրականացվի բարոյականության հետագա զարգացում. Բայց դա կարող է անել միայն ուսումնական հաստատությունը, որտեղ տեղի է ունենում ուսուցչի հայրական սերը երեխաների հանդեպ։
Երբ երեխան մտնում է դպրոց, նրա սոցիալական հարաբերությունների շրջանակը զգալիորեն ընդլայնվում է։ Ուսուցչի խնդիրն այս դեպքում նրանց ճիշտ կազմակերպումն է՝ հիմնված երեխաների ակտիվ սիրո վրա բոլոր նրանց, ում հետ նրանք շփվում են։
Մանկավարժության մասին իր աշխատություններում Պեստալոցին համոզմունք է հայտնել, որ երեխայի բարոյական վարքագիծը չի կարող ձևավորվել բարոյականության միջոցով։ Դա կարելի է անել միայն բարոյական զգացմունքների զարգացման միջոցով: Նա մատնանշեց երեխաների համար տոկունություն և ինքնատիրապետում պահանջող բարոյական արարքների կարևորությունը, ինչը հնարավորություն է տալիս ձևավորել երիտասարդի կամքը։
Պեստալոցիի տարրական կրթության տեսության ամենաարժեքավոր ասպեկտները բարոյական կրթության առնչությամբ վկայում են ֆիզիկական զարգացման հետ դրա անբաժանելի կապի մասին: Բացի այդ, ուսուցչի մեծ վաստակը. Բարեփոխիչից պահանջվում էր նաև բարոյական վարքագիծ զարգացնել՝ առանց բարոյական քարոզներ օգտագործելու, բայց երեխաներին բարի գործեր անելու ուղղորդելով։
Կրոնական կրթություն
Բարոյականություն Pestalozzi սերտորեն կապված է հավատքի հետ: Սակայն նա նկատի չուներ ծիսական կրոնը, որը նա քննադատում էր։ Նա խոսեց Աստծո այդ բնական զորության մասին, որը թույլ է տալիս մարդուն սիրել բոլոր մարդկանց: Իսկապես, ըստ ներքին կրոնի, նրանք կարող են համարվել որպես եղբայրներ և քույրեր, այսինքն՝ նույն հոր զավակներ։
։
Զգայարանների զարգացում
Պեստալոցիի մանկավարժական գաղափարները բովանդակալից են և հարուստ։ Ելնելով անհատի ներդաշնակ զարգացման անհրաժեշտությունից, նրանք սերտորեն կապում են երկու այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են բարոյական կրթությունը և մտավոր կրթությունը: Միաժամանակ ուսուցիչ-բարեփոխիչն առաջ է քաշում կրթական կրթության առկայության պահանջը։
Պեստալոցիի պատկերացումները մտավոր կրթության վերաբերյալ սահմանվում են նրա կողմից մշակված իմացաբանական հայեցակարգում։ Դրա հիմքում ընկած է այն պնդումը, որ ճանաչողության ցանկացած գործընթաց անպայման սկսվում է զգայական ընկալումից, որը հետագայում մշակվում է մարդու մտքի կողմից՝ ապրիորի գաղափարների օգնությամբ։
Pestalozzi-ն նաև կարծում էր, որ ցանկացած ուսուցում պետք է իրականացվի դիտարկումների և փորձի միջոցով՝ ընդհանրացումների և եզրակացությունների հասնելով: Այս պրակտիկայի արդյունքն այն է, որ երեխան ստանում է տեսողական, լսողական և այլ սենսացիաներ, որոնք խրախուսում են նրան մտածել և ստեղծագործել:
Այն պատկերացումներն արտաքին աշխարհի մասին, որոնք մարդը ստանում էզգայարանների շնորհիվ սկզբում դրանք անհասկանալի են և անհասկանալի: Ուսուցչի խնդիրն է դրանք կազմակերպել և հասցնել կոնկրետ հասկացությունների։
Pestalozzi-ն քննադատել է այն ժամանակ գոյություն ունեցող դպրոցները։ Չէ՞ որ նրանց մեջ գերիշխում էր մեխանիկական անգիրությունն ու դոգմատիզմը, ինչը բթացնում էր ուսանողների մտածողությունը։ Նրա գաղափարների թվում էր երեխայի մտավոր զարգացման առանձնահատկությունների մասին գիտելիքների վրա հիմնված կրթության կառուցումը: Այս Պեստալոցցիի համար ելակետ է համարվել արտաքին աշխարհի երեխաների ընկալումը զգայարանների միջոցով: Միևնույն ժամանակ, նա մատնանշեց, որ բնության մասին մարդու խորհրդածությունը ուսուցման հիմքն է, քանի որ այն ծառայում է որպես հիմք, որի վրա կառուցվում է մարդկային գիտելիքները։
Բնականության սկզբունքը
Դեմոկրատ ուսուցիչը ուսուցումը ներկայացրեց որպես արվեստ, որը կոչված է օգնելու մարդուն զարգացման իր բնական ցանկության մեջ: Եվ սա նրա բնական դաստիարակության սկզբունքն է։
Այս հարցը հասկանալու համար Պեստալոցին նշանակալի քայլ առաջ կատարեց։ Իրոք, նրանից առաջ նմանատիպ միտք առաջ քաշեց Կոմենիուսը, բայց նա փորձեց պատասխանել կրթության բնական համապատասխանության հարցին՝ ընտրելով բնական երևույթների անալոգիաները, երբեմն մեխանիկորեն գիտելիք ստանալու գործընթացին փոխանցելով այն եզրակացությունները, որոնք նա արել էր դիտարկելիս. կենդանիների և բույսերի աշխարհը. Պեստալոցին այս խնդրին մոտեցավ այլ տեսանկյունից. Նա տեսնում էր կրթության բնական համապատասխանությունը հենց երեխայի բնական ուժերի, ինչպես նաև նրա հոգեբանական բնութագրերի բացահայտման մեջ: Սա, ի վերջո, հնարավորություն է տալիս լուծել ուսուցչի ընդհանուր խնդիրները, որոնք բաղկացած են ներդաշնակ զարգացած դաստիարակությունից:անհատականություն.
Այս գաղափարը, որն առաջացել էր դեռևս Պեստալոցցիի գրվածքներից առաջ և հնչեցվել այլ հեղինակների կողմից, դարձավ լուրջ վեճի առարկա, որը ծագեց ֆորմալ և նյութական կրթության կողմնակիցների միջև:
Որպես դեմոկրատ ուսուցչի դասավանդման հիմնական խնդիրը ձևակերպվել է ֆորմալ կրթության տեսության հիման վրա։ Նա, նրա կարծիքով, բաղկացած է մտածելու ունակության զարթոնքից և հոգևոր ուժերի աճից: Պեստալոցցին տեսավ ուսանողների ճանաչողական գործընթացների ուղիները մշտական շարժման մեջ զգայարանների կողմից ստացված անորոշ և քաոսային տպավորություններից մինչև հստակ գաղափարներ և հստակ հասկացություններ: Նա համոզված էր, որ ամբողջ ուսումը պետք է հիմնված լինի կյանքի կոնկրետ դիտարկումների վրա, այլ ոչ թե դատարկ ու անիմաստ բառերի վրա։
Տեսանելիությունը Պեստալոցցին համարել է որպես կրթության բարձրագույն սկզբունք, որի բացահայտման համար նա մեծ ջանքեր է գործադրել։ Նա ձևակերպեց մի միտք, որը Կոմենիուսի «ոսկե կանոնի» անալոգն էր՝ նշելով, որ որքան շատ զգայարաններ օգտագործի ուսանողը առարկաների և երևույթների էությունը որոշելիս, այնքան ավելի ճիշտ կլինի նրա իմացությունը դրանց մասին։ Այնուամենայնիվ, այս ամենը պարտադիր տարբերակ չէ առարկաներին իրենց բնական միջավայրում ծանոթանալու համար:
Pestalozzi-ն վիզուալիզացիան համարում էր ելակետ, որը խթան է տալիս երեխայի հոգևոր ուժերի զարգացմանը և որպես մի բան, որը թույլ է տալիս մտքերին աշխատել ապագայում: Նա առաջարկեց կիրառել դիտարկումը գիտելիքի տարբեր ոլորտներում։ Սա հանգեցրեց վիզուալիզացիայի օգտագործմանը հաշվարկի և լեզվի, ինչպես նաև բոլոր այլ ակադեմիական առարկաների ուսումնասիրության մեջ, ինչը դարձավ միջոց.մտածողության զարգացման համար։
Pestalozzi-ն ընդգծեց, որ ուսուցիչը պետք է սովորեցնի ուսանողներին դիտել՝ ժամանակի ընթացքում ընդլայնելով նրանց գիտելիքների սահմանները: Բայց միևնույն ժամանակ դպրոցի խնդիրն է երեխաների մոտ ձևավորել իրենց շրջապատող աշխարհի առարկաների ճիշտ ըմբռնումը: Իսկ դա, ըստ բարեփոխողի, հնարավոր է այնպիսի տարրական ուսուցման միջոցներ օգտագործելիս, ինչպիսիք են բառը, թիվը և ձևը։ Նրանց վրա պետք է կառուցվի երեխաների նախնական կրթությունը, որն առաջին հերթին պետք է խոսի, հաշվի ու չափի։
Pestalozzi-ն մշակել է նախնական վերապատրաստման մեթոդաբանություն: Նրա օգնությամբ երեխաները սովորեցին չափել, հաշվել և իրենց մայրենի լեզուն: Այս տեխնիկան այնքան պարզեցվեց իր հեղինակի կողմից, որ այն կարող էր օգտագործել ցանկացած գյուղացի մայր, ով սկսեց աշխատել իր երեխայի հետ:
Աշխարհագրության ուսուցում
Պեստալոցիի որոշ գաղափարներ վերաբերում էին նաև մեր մոլորակի ուսումնասիրությանը: Այստեղ նա երեխաներին ուղղորդում է մոտից հեռու։ Այսպիսով, իրենց մոտ գտնվող տարածքը դիտարկելուց հետո ուսանողներն անցան ավելի բարդ հասկացությունների:
Դպրոցի կամ գյուղի մոտ գտնվող հողամասի հետ ծանոթանալիս երեխաները կարող են ձեռք բերել սկզբնական աշխարհագրական պատկերներ: Եվ միայն ավելի ուշ այս գիտելիքները աստիճանաբար ընդլայնվեցին: Արդյունքում ուսանողները տեղեկատվություն ստացան ամբողջ մոլորակի մասին։
Ըստ Պեստալոցիի, բնագիտության սկզբնական հասկացությունների համադրումը հայրենի վայրերի ուսումնասիրության հետ շատ օգտակար էր ուսանողների համար։ Նա խորհուրդ տվեց իր մեթոդը, որով երեխաներըԿավ օգտագործելիս նրանք պետք է քանդակեին իրենց ծանոթ ռելիեֆներ և միայն դրանից հետո անցնեին քարտեզների ուսումնասիրությանը։
Եզրակացություն
Իր մասնագիտական գործունեության ընթացքում Պեստալոցին մշակել է մասնավոր մեթոդները և տարրական կրթության ընդհանուր հիմքերը։ Սակայն նա ճիշտ չի լուծել ուսանողների մտավոր ուժերի զարգացման և գիտելիք ստանալու գործընթացի միասնության հարցը։ Երբեմն նա գերագնահատում էր մեխանիկական վարժությունների դերը և հետևում էր ֆորմալ կրթության գծերին։
Սակայն Պեստալոցիի զարգացման դպրոցական գաղափարը որոշիչ դեր խաղաց առաջադեմ մանկավարժական պրակտիկայի և տեսության հետագա զարգացման գործում: Ուսուցիչ-բարեփոխիչի անկասկած արժանիքը երեխաների մտավոր կարողությունների մակարդակը բարձրացնելու գաղափարն էր՝ նրանց բովանդակալից գործունեության նախապատրաստելու համար։
