Դեռ դպրոցական տարիներից մենք բոլորս լսել ենք այնպիսի բանի մասին, ինչպիսին անձնավորումն է: Ի՞նչ է դա։ Շատերը հավանաբար արդեն մոռացել են. Ի՞նչ է իրենից ներկայացնում այս գրական տրոփը, ինչի համար է այն օգտագործվում և ինչն է նրան բնորոշ։ Այժմ մենք կփորձենք ավելի մանրամասն հիշել և հասկանալ այս հարցը։
մարմնավորում. հայեցակարգի սահմանում, մանրամասն նկարագրություն
Հաճախ այս գրական մեթոդն օգտագործվում է հեքիաթներում։ Անձնավորումը մտքերի, զգացմունքների, փորձառությունների, խոսքի կամ գործողությունների փոխանցում է երևույթներին, անշունչ առարկաներին և կենդանիներին: Այսպիսով, առարկաները կարող են ինքնուրույն շարժվել, բնությունը կենդանի աշխարհ է, իսկ կենդանիները խոսում են մարդկային ձայնով և կարողանում են մտածել այնպես, ինչպես իրականում կարող են անել միայն մարդիկ: Անձնավորման ծագումը գալիս է հին աշխարհից, երբ ամեն ինչ հիմնված էր առասպելների վրա: Առասպելների մեջ է, որ առաջին անգամ հանդիպում են խոսող կենդանիներին, ինչպես նաև տալիս են իրերին նրանց համար ոչ բնորոշ հատկություններ: Միևնույն ժամանակ, անհատականացման հիմնական խնդիրներից է անշունչ աշխարհի կարողությունները ավելի մոտեցնելը նրանց, որոնք բնորոշ են կենդանիներին։
Անհատականացման օրինակներ
Ավելի լավ հասկանալԱնձնավորման էությունը կարելի է բերել մի քանի օրինակ բերելով.
- Քամին ոռնում է (իրականում քամին չի կարող ոռնալ, բայց այս անձնավորումը նկարագրում է նրա ուժեղ աղմուկը):
- Ուռին լաց է լինում (ուռին ծառ է, և, հետևաբար, չի կարող լաց լինել, սա ընդամենը նրա տարածվող ճկուն ճյուղերի նկարագրությունն է, որոնք հիշեցնում են անխնա հոսող արցունքներ):
- Կիթառը նվագում է (կիթառն ինքնին չի կարող նվագել, այն հնչում է միայն այն ժամանակ, երբ ինչ-որ մեկը նվագում է այն):
-
անձնավորում, թե ինչ է դա Բնությունը քնեց (Երևույթը, երբ փողոցը լուռ է և հանգիստ, կոչվում է բնության քնկոտ վիճակ, թեև չի կարողանում քնել, իրականում քամին պարզապես չի փչում, և թվում է, թե շուրջբոլորը կախարդված է. քնով):
- Ամպրոպը գլորվեց երկնքով (նա սայլ չունի, որով նա նստի, այն իրականում ամպրոպի ձայն տվեց, որը տարածվեց տիեզերքում):
- Խիտ անտառը մտախոհ դարձավ (անտառում հանգիստ է ու լուռ, որն իբր բնութագրում է նրա մտածողությունն ու մռայլությունը):
- Այծը նստում է խուրձի մեջ (նա խոտ է ուտում գլուխը իջեցնելով և չպոկելով այն, և ոչ թե բառացիորեն նստում է խուրջի մեջ և նստում դրա մեջ):
- Ձմեռը եկել է (իրականում նա չի կարողանում քայլել, պարզապես տարվա մեկ այլ եղանակ է: Բացի այդ, «արի» բայը նույնպես անձնավորում է):
Խոսքի ո՞ր մասն է անձնավորում
Ի՞նչ է դա նշանակում:
Անհատականացումը (բառը, որը կյանք է տալիս առարկաներին) հաճախ բայ է, որը կարող է լինել և՛ առաջ, և՛ հետո:գոյականը, որը նա նկարագրում է, ավելի ճիշտ՝ գործի է դնում, կենդանացնում և տպավորություն է ստեղծում, որ անշունչ առարկան կարող է գոյություն ունենալ նույնքան լիարժեք, որքան մարդը: Բայց սա պարզապես բայ չէ, այլ խոսքի մի հատված, որը շատ ավելի շատ գործառույթներ է ստանձնում՝ խոսքը սովորականից վերածելով պայծառ ու խորհրդավորի, անսովոր և միևնույն ժամանակ ունակ է պատմելու շատ բան, որը բնութագրում է նմանակման տեխնիկան։
Անհատականացումը որպես գրական տրոփ
Գրականությունն է ամենագունեղ և արտահայտիչ արտահայտությունների աղբյուրը, որը կենդանացնում է երևույթներն ու առարկաները: Մեկ այլ կերպ, գրականության մեջ այս տրոփը կոչվում է նաև անհատականացում, մարմնավորում կամ մարդակերպություն, փոխաբերություն կամ մարդասիրություն։ Այն հաճախ օգտագործվում է պոեզիայում՝ ավելի լիարժեք և մեղեդային ձև ստեղծելու համար։ Անհատականացումը հաճախ օգտագործվում է նաև հեքիաթային կերպարներին ավելի հերոսական և հիացական դարձնելու համար: Որ սա գրական սարք է, որ ցանկացած այլ՝ էպիտետ կամ այլաբանություն, բոլորը ծառայում են երևույթները զարդարելու, ավելի տպավորիչ իրականություն ստեղծելու համար։ Բավական է դիտարկել միայն մի պարզ գրական արտահայտություն՝ «Գիշերը ծաղկեց ոսկե լույսերով»։ Որքա՜ն պոեզիա ու ներդաշնակություն կա նրա մեջ, մտքի թռիչք ու երազկոտություն, խոսքի գունեղություն և մտքի արտահայտման պայծառություն։
Կարելի է ուղղակի ասել, որ աստղերը վառվում են գիշերային երկնքում, բայց նման արտահայտությունը լի էր բանականությամբ։ Եվ միայն մեկ անձնավորումը կարող է արմատապես փոխել թվացյալ ծանոթ և հասկանալի արտահայտության ձայնը բոլորի համար: Բացի այդՀարկ է նշել, որ անձնավորումը որպես գրականության մաս առաջացել է ժողովրդական բանահյուսության հերոսների նկարագրությունը հին հունական առասպելներում խոսվողների հերոսությանը և մեծությանը մոտեցնելու հեղինակների ցանկությամբ։
Անձնավորման օգտագործում առօրյա կյանքում
Մենք լսում և օգտագործում ենք անձնավորման օրինակներ առօրյա կյանքում, բայց չենք մտածում, թե դրանք ինչ են: Պե՞տք է դրանք օգտագործել խոսքում, թե՞ ավելի լավ է խուսափել դրանցից: Ըստ էության, մարմնավորումներն իրենց բնույթով առասպելական են, բայց իրենց գոյության երկար ժամանակ նրանք արդեն դարձել են սովորական առօրյա խոսքի անբաժանելի մասը: Ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ զրույցի ընթացքում սկսեցին օգտագործել բանաստեղծություններից և գրական այլ ստեղծագործություններից մեջբերումներ, որոնք աստիճանաբար վերածվեցին արդեն իսկ ծանոթ արտահայտությունների։ Կարծես թե «ժամացույցը շտապում է» սովորական արտահայտությունը նույնպես անձնավորում է։ Այն օգտագործվում է ինչպես կենցաղում, այնպես էլ գրավոր խոսքում ու գրականության մեջ, բայց իրականում տիպիկ անձնավորում է։ Հեքիաթն ու առասպելը հիմնական աղբյուրներն են, այլ կերպ ասած՝ այն փոխաբերությունների հիմքը, որոնք այսօր օգտագործվում են խոսակցության մեջ։
Reincarnated Avatar
Ինչ է սա?
Այս պնդումը կարելի է բացատրել անձնավորման էվոլյուցիայի տեսանկյունից։ Որպես արտահայտչամիջոց՝ անձնավորումը հին ժամանակներում օգտագործվել է որպես կրոնական և դիցաբանական սարք։ Այժմ այն օգտագործվում է կենդանի էակների կարողությունները անշունչ առարկաների կամ երևույթների փոխանցելու համար և օգտագործվում է պոեզիայում։ այսինքնանհատականացումը աստիճանաբար ձեռք բերեց բանաստեղծական բնույթ. Մեր ժամանակներում այս մասին շատ են վեճերն ու հակասությունները, քանի որ տարբեր գիտական ոլորտների մասնագետներ յուրովի են մեկնաբանում անձնավորման բնույթը։ Ռեինկառնացիա կամ սովորական անձնավորումը դեռ չի կորցրել իր իմաստը, թեև այն նկարագրվում է տարբեր տեսանկյուններից։ Առանց դրա դժվար է պատկերացնել մեր խոսքը և, փաստորեն, ժամանակակից կյանքը։