«Կայալա գետ» անունը ընթերցողին հանդիպում է միայն մեկ հնագույն ռուսական աշխատության մեջ, այն է՝ «Իգորի արշավի հեքիաթը», որն իր ստեղծման օրվանից ութ հարյուր տարի հղի է անթիվ գաղտնիքներով ու առեղծվածներով։
Վանական-բանաստեղծը գրել է ոչ ավելի, քան 8000 բառ, և այս թեմայով աշխատությունների թիվը շուտով կմոտենա քսան հազարի։ Ամբողջ աշխարհում սլավոնականները ամեն անգամ կարդում և վերընթերցում են այն և մեկնաբանում, ավելի ու ավելի շատ պարզաբանումներ ավելացնելով և աննկատ բան գտնելով՝ վերաիմաստավորելով հնագույն տեքստը։
Ինչու՞ ուսումնասիրել աշխատանքը
Ինչու՞ ուսումնասիրել ստեղծագործության ծագումը, այն գրելու վայրը, գրելու ժամանակը։ Նայել դրա բովանդակությանը, հասկանալ դրա էությունը: Խորհրդավոր և առեղծվածային գետ Կայալա. Գրագրի տեքստում նա հիշատակվում է ութ անգամ։ Պատմական աշխարհագրագետները չեն կարող վստահորեն ասել, թե որտեղ է գտնվում Կայալա գետը: Անցյալ դարի 70-ականներին ուկրաինացի հնագետները լայնածավալ հետազոտություններ են կատարել, սակայն ճակատամարտի հետքեր չեն գտել։ Եթե երեք ստեղծագործություն չլիներ, մենք երբեք չէինք իմանա ինչ-որ գավառական իշխան Իգորի մասին, առավել ևս չէինք լսի այն գետի մասին, որի մոտ տեղի ունեցավ ճակատամարտը։ Կայալա գետը կիսաառասպելական էգետ.
Ստեղծագործական հոգեբանություն
Հին ռուս գրողները գրում էին ոչ թե ինքնուրույն, այլ շնորհքով, աղոթքով։ Գրելուն բոլորովին այլ վերաբերմունք ունեին, այսինքն՝ վանքի վանահայրը կանչեց վանականին ու հնազանդություն տվեց։ Այսպիսով, «Բառեր …»-ի հեղինակը բացառություն չէ: Ցանկացած հին ռուս գրագիր չէր ուզում զիջել, առանձնանալ, այլ ուզում էր տարրալուծվել իր գործի մեջ։
Ուրեմն, ամենայն հավանականությամբ, ոչ ոք չի գտնի նրա անունը: Բայց նա խնամքով չէր թաքցնում իր ժամանակը։ Եվ այժմ այն թվագրվում է առանձին գրականագետների կողմից 1188-1200 թվականներին, և ենթադրվում է, որ այն ստեղծվել է, ամենայն հավանականությամբ, Կիևի Վիդուբիցկի վանքում, որտեղ պահվում էր Հիպատիևի տարեգրությունը, արդեն գրված, որում հնարավոր էր պարզաբանել. մանրամասները։ Բայց թվում է, թե վանականն էլ էր այս արշավի մասնակիցը, քանի որ երբեմն անձնական տպավորություններ է մտցնում տեքստի մեջ։
Ինչո՞ւ է հեղինակը գրել «Խոսքը…»:
Եթե նայեք XI-XII դարերի ողջ հին ռուսական գրականությանը, ապա կտեսնեք, որ այն գեղարվեստական գրականություն չգիտի։ Կայալա գետը, որը հիշատակվում է Լայում, ըստ երևույթին այլ անվանում ունի ժամանակակից անուններով։ Ակադեմիկոս Դ. Լիխաչովը դրա մեջ տեսել է Սյուրլի գետը։
Իսկ բառի բուն արմատը կապված է «ապաշխարել» բայի հետ։ Այսպիսով, գրագիր-բանաստեղծը կանչեց գետը, որտեղ Իգորը պատահաբար չի պարտվել: Եվ, ինչպես երևում է պատմությունից, անհրաժեշտ էր, որ իշխանը զղջա։ Հին գրագրության մեջ գերակշռում էր կրոնական և խորհրդանշական մտածողությունը: Սա իրադարձությունների ընկալումն է Սուրբ Գրքի տեքստերի միջոցով: Բոլորը՝ և՛ վանականները, և՛ աշխարհականները, ուղղափառ էինմարդիկ Աստվածային Նախախնամությամբ նայեցին ամեն ինչին, խորհրդակցելով Սուրբ Գրությունների հետ, հատկապես վանականներին: Նրանք կարծում էին, որ պատմական իրադարձություններում չկա ոչինչ, որն արդեն նկարագրված չէ Աստվածաշնչում։ Նրանք ձգտում էին ցույց տալ, թե ինչպես ուղղափառ մարդը կարող է փրկել իր հոգին, հատկապես աշխարհի վերջի նախօրեին, որին այդ օրերին վախով սպասում էին թե՛ ուղղափառները, թե՛ կաթոլիկները: Ուստի այս աշխատանքներին հնարավոր չէ մոտենալ զուտ աշխարհիկ ճանապարհով։ Հարկավոր է դրանց մեջ փնտրել այն իմաստները, որոնք հեղինակը դնում է։ Սլովոյի հետազոտողները դա անում են գրեթե երկու հարյուր տարի:
Իգորի քարոզարշավ
Մի անգամ Աստվածաշնչում ասվեց, որ Սեմը, Քամը, Հաբեթը, արդար Նոյի որդիները, բաժանեցին երկիրը, և պայմանավորվածություն կար, որ նրանք չխախտեն միմյանց հողերը: Մարդ պետք է և պարտավոր է պաշտպանել իր հողը, բայց խստիվ արգելված է գնալ նվաճողական արշավների։ Հենց այս արգելքն է խախտում Իգոր Սվյատոսլավովիչը։
Նրա արշավից մեկ տարի առաջ Պոլովցիները պարտություն կրեցին։ Այդ արշավի ժամանակ նրանք ճանապարհ ընկան Մեծ Պահքի երկրորդ շաբաթը։ Եվ կռվել են ուրբաթ օրը, նաև պահքի օրը։ Եվ Տերը տվեց նրանց հաղթանակը: Արքայազն Իգորը չկարողացավ մասնակցել այդ արշավին ձիերի հիվանդ սմբակների պատճառով, որոնք վիրավորվել էին սառույցի վրա։ Իգորի բանակը ստիպված եղավ վերադառնալ։ Նա այդ ժամանակ փառքի չարժանացավ։
Անհարկի աճ
Եվ հիմա նա փափագում է նրան, իսկ պարտված Պոլովցին թույլ է, նրանք չեն կարողանա դիմադրել նրան: Նա վճռականորեն գնում է օտար երկիր ոչ թե պաշտպանվելու, այլ հարստություն, պատիվ և փառք նվաճելու համար։ Միայն սա արդեն վատ է և հակասում է աստվածաշնչյան պատվիրաններին, դրան մղում է հպարտությունը՝ ամենամեծ մեղքը։ Եվ Աստված տալիս է նրաննշան - կանգ առնել, ետ դառնալ: Նա ուղարկում է արևի ամբողջական խավարում:
Այնքան լի, որ ցերեկը երևում են միայն երկնքի աստղերը, իսկ արևը կարծես բարակ կիսալուսին լինի: Ահա թե ինչպես է դա նկարագրում Laurentian Chronicle-ը. Բայց Իգորին դա նույնիսկ չի կարող կանգնեցնել։ Նա շտապում է կոտրել նիզակը, սաղավարտով ջուր խմել, այսինքն՝ գրավել Պոլովցյան հողերը։ Նա ցանկանում է ապացուցել, որ անցյալ տարի չի վախեցել իր նախկին պոլովցի դաշնակիցներից, և այս անգամ, հակառակ բոլոր հնարավորությունների, բոլորին կապացուցի, որ քաջ մարտիկ է։ Իսկ նրա տղաները գլուխներն իջեցրին։ Նրանք հասկացան, թե ինչ է լինելու փորձությունը։ Կայալա գետը պարզապես չի աշխատի նրանց համար:
Քայլարշավի շարունակություն
Եվ Իգորը և նրա եղբայր Վսևոլոդը, որը Իգորի վասալն է, և նրա որդի Վլադիմիրը և նրա եղբորորդին՝ արքայազն Սվյատոսլավը, տեսնում են, ինչպես բանաստեղծն է նկարագրում, մշուշով պատված բանակ։ Բայց Իգորը համառում է։ Նա կարծում է, որ ավելի լավ է մեռնել: Թող Կայալա գետի վրա կռիվ լինի, այլ ոչ թե տանը սպասել՝ վախենալով Պոլովցիների արշավանքից։ «Ես ուզում եմ,- ասում է նա,- կա՛մ գլուխը վայր դնի, կա՛մ հաղթի պոլովցիներին»:
Այո, զինվորական ոգու իշխանը լցվեց և դրանով լցրեց իր ուղեկիցներին։ Եվ Աստծո նշանն ավելի ու ավելի է ուժեղանում: Նրանց թիկունքում մնաց ռուսական լուսավոր հողը։ Գիշերը ամպրոպի պես հառաչեց, թռչունները արթնացան, կարծես Իգորին ստիպեցին մտածել, գոֆերն էլ սուլեցին։ Ամբողջ բնությունը ձգտում է կանգնեցնել Իգորին իր ճանապարհին, որի վերջում կլինի մահը։
Մարտ դեպի կործանում
Այս սարսափելի և սպառնալից նշանները ամրապնդում են մի քանիսի ապագա ողբերգական արդյունքի տպավորությունըԻգորի զորքերը. Իսկ ահեղ գայլերը՝ պոլովցիների օգնականները, արդեն տեղավորվում են ձորերում, սպասում են անսպասելի որսի, գիշատիչ թռչունները նստում են մարտի դաշտում կաղնու ծառերի վրա՝ սպասելով որսին։ Ստացվում է, որ տափաստանի կենդանիները կա՛մ կարեկցում են ռուսներին, կա՛մ անհանգստանում նրանց համար, կա՛մ սպառնում ու կատաղում։
Այո, բարի պայծառ ռուսական հողն արդեն բլուրների հետևում է. առջևում միայն խավար է: Փոքրիկ ջոկատը՝ հինգ հազար հոգի, մոտենում է Դոնին, որտեղից, հավանաբար, հոսում է Կայալա գետը։ Ժամանակակից սիրողական ընթերցողները տեսնում են Պոտուդանը Կայալայում, որը հոսում է Դոն:
Թմուտարական
Այս տարածքը գտնվում էր ներկայիս Թամանի տարածքում։ Բյուզանդացիներն այն այլ կերպ էին անվանում՝ Թամաթարհա։ Բայց 11-րդ դարում դա ռուսական իշանություն էր՝ մեծ ռուս բնակչությամբ և կառավարվում էր Չեռնիգովյան իշխանների կողմից։ Այդ պատճառով չէ՞ որ Իգորը նրան համարում էր իր ժառանգությունը՝ իր «հայրենիքը», որը բռնի կերպով պոկվել էր Պոլովցիների կողմից, որը պետք է վերադարձվի։ Կովկասյան լեռների հոսանքների վրա, կիրճերում, հնարավոր է, որ սկիզբ է առել Կայալա գետը։ Հենց այստեղ էր նա, բանաստեղծի բնորոշմամբ, արագ: Իսկ հարթավայրային և տափաստանային գետերը բոլորը հարթ են, դանդաղ ընթացքով, և ճակատամարտը տեղի ունեցավ Կայալա գետի վրա՝ իր հանգիստ, հանգիստ հունով:
Մարտի նախորդ գիշեր
Երկար, մարող գիշերը Իգորի բանակը սպասում է կռվին։ Հեղինակը իրավացիորեն նշել է, որ ինտենսիվ սպասումների անքուն գիշերը միշտ ցավալիորեն երկար և անհանգստացնող է թվում:
Գիշերն աստիճանաբար իջավ, առավոտը եկավ… Պայծառանում է, լուսաբացն է ծագում, նրա լույսը կաթում է։ Դաշտերը պատվել էին մշուշով։ Գիշերները լռեցին։ Բռնակները արթնացել են։ Այստեղփոխաբերական իմաստով ասվում է գիշերը ցերեկ փոխելու մասին, քանի որ բլբուլը գիշերային թռչուն է, իսկ ժանյակը՝ ցերեկային թռչուն։ Իսկ առավոտ ռուս զինվորները մարտական կարգով շարված էին։ Իսկ Պոլովցին մեծ հապճեպով, անանցանելի ճանապարհներով, ճահիճների ու դարպասների միջով մոտեցավ Իգորի բանակին։ Կայալա գետի վրա կռիվը շուտով կսկսվի (1185 թվական՝ Քրիստոսի ծննդյան պահից):
Առաջին հանդիպում
Բայց պոլովցիներին չի կարելի զարմացնել. Եվ Իգորը հույս դրեց դրա վրա։ Իգորի զորքերը շարվել են մարտական կարգով։ Նրանցից չորսը մայոր էին։ Կենտրոնում՝ հենց Իգորի գունդը, աջում՝ Վսևոլոդի գունդը, ձախում՝ Սվյատոսլավը՝ Իգորի եղբորորդին, առջևում՝ Վլադիմիրը՝ Իգորի որդին։ Ի դեպ, նա 14 տարեկան էր։ Եվ նա պետք է առաջինն ընդուներ հարվածը։ Կազմավորման դիմաց կանգնած էին լավագույն նետաձիգները, բոլոր գնդերից լավագույնները։
Եվ սկսվեց պայքարը
Կարճ խոսքով Իգորը քաջալերեց իր բանակն ու իշխաններին։ Եվ սկսվեց Կայալա գետի վրա ճակատամարտը (ամսաթիվ - 1185 թ. մայիսի 5, ուրբաթ): Պոլովցիները նույնպես շարեցին իրենց նետաձիգներին։ Նրանք կրակեցին իրենց աղեղները և հետ վազեցին։ Պոլովցիների մարտական կազմավորումը ոչնչացվեց։ Առաջատար գնդերը հետապնդեցին նրանց։ Իգորն ու Վսեվոլոդը առանց շտապելու քայլեցին՝ պահպանելով մարտական կազմավորումը։ Հաջողությունն ուրբաթ օրը նրանց ուղեկցեց։ Նրանք գերեվարեցին գերիներին և սայլերի վրա տիրեցին Պոլովցիների քոչվորական կացարաններին։ Գնդերի մի մասը երկար հալածում էր կեղտոտներին, մինչև գիշեր, ու կուշտ հետ վերադարձան։ Ըստ Իպատիևի տարեգրության՝ ռուսները հարուստ ավար են գրավել առաջին փոխհրաձգությունից հետո։ Սրանք բյուզանդական հարուստ գործվածքներ էին, որոնք բարձր են գնահատվում ամենուր, վերմակներ և անկողնային ծածկոցներ, վերնազգեստներ՝ երեսպատված թանկարժեք մորթով և ծածկված թանկարժեք գործվածքներով, ասեղնագործված ոսկյա թելերով և նիզակներով, և փնջեր.ձիու պոչերը լիսեռի վրա, որը ծառայում էր որպես ուժի նշան: Բունչուկի մազերը կարմիր ներկված էին։
Օր երկրորդ և երրորդ
Բանաստեղծական առումով գրագիրը նկարագրում է ծովից եկող սև ամպերը. Այս փոխաբերությունը ժողովրդական պոեզիայում ծառայում է որպես մոտեցող թշնամու խորհրդանիշ։ Այս ամպրոպներն ուզում են ծածկել մեր քաջ իշխաններին ու նրանց բանակը։ Եվ կապույտ-մանուշակագույն կայծակները դողում են, փայլում, շտապում են ամպերի մեջ: Ամեն ինչ պատված էր մշուշով։
Մարտը, ինչպես միշտ, սկսվեց հեռվից նետաձիգների փոխհրաձգությամբ, որոնք առաջ էին շարժվում կազմավորումից։ Ծովից եկող արդար քամին, ինչպես ամպերը, առավելություն տվեց Պոլովցիներին։ Նրանց նետերը ճշգրիտ դիպել են թիրախին, իսկ ռուս զինվորները կամայականորեն թռչել են տարբեր ուղղություններով։ Որպես տխրության խորհրդանիշ՝ բանաստեղծը պատկերում է ցեխոտ հոսող գետերի պատկերը՝ հորդառատ անձրևի հետևանքով աշխուժացած նրանց վերին հատվածում։ Այս պղտոր ջուրը, որը ժողովրդական պոեզիայում նշանակում է վիշտ-տխրություն, պատկերում է մոտալուտ դժբախտության պատկերը։ Նա կանխատեսում է Իգորի պարտությունը Կայալա գետի վրա։ Եվ փոշին այրված տափաստանում ցայտում է նախապոթորիկ մրրիկը։ «Չար, անհավատարիմ սիլուշկան բարձրանում է». Պոլովցիները շատ էին։ Նրանք խիտ անտառի պես շրջապատեցին փոքրիկ ջոկատը, խիտ օղակի մեջ, որի միջով անհնար էր ճեղքել։
Տխուր վերջ
Իգորը երեք օր փորձում էր հասնել Դոնեց։ Մարդիկ տառապում էին ծարավից, և նույնիսկ ավելի շատ ձիեր: Ռուսական գնդերում կային բազմաթիվ վիրավորներ ու սպանվածներ։ Մահացածները ծածկված են կանաչ պապոլոմայով, այսինքն՝ սև թաղման կտորով, բայց այստեղ նկատի ունի, որ նրանք ծածկված են խոտով։
Առավոտից երեկո բանակը հուսահատ կռվեց. Զինվորները կռվեցին երկրորդ գիշերը, իսկ լուսադեմին կովիսները (թուրք ռազմիկներ,բնակվում է Չեռնիգովի իշխանությունում): Իգորը չկարողացավ պահել նրանց։ Իսկ վերադարձի ճանապարհին գերի է ընկել։ Նա տեսավ իր եղբորը՝ Վսևոլոդին կռվող և խնդրեց, ըստ տարեգրության, մահ, որպեսզի չտեսնի եղբոր մահը։ Ամբողջ ռուսական բանակից փրկվել է մեկուկես տասնյակ մարդ։ Մնացածը խեղդվել է։
Առաջին անգամ ռուսական բանակը սարսափելի պարտություն կրեց. Այս կոնկրետ ողբերգությունն այնքան մեծ ուշադրություն է գրավել Իգորի քարոզարշավի վրա: Եվ կազմվեցին պատմություններ ռուս իշխանի տափաստանային արշավի մասին։ Իսկ Քայալա գետի վերաբերյալ պետք է ասել, որ դրա որոնումը պատմաբանների, աշխարհագրագետների ու հնագետների խնդիրն է։ Երևի նրա հետքերը անհետացել են, ինչպես անհետացել են Իգորի մարտադաշտերը։
