Եթե մարդը դաստիարակված է գրական հերոսներով (որոնք ծնվել են մինչև այն պահը, երբ գրողները ենթարկվել են հերոսացման գործընթացին), ապա նա չի կարող նույնիսկ ֆիզիկապես դավաճանել հայրենիքին, քանի որ արգելող շեմը. աճում է չափազանց բարձր՝ տաբու: Հայրենասիրական արժեքների հանդեպ հենց այդպիսի առողջ վերաբերմունքն է, որով հագեցած են Արկադի Գայդարի պատմվածքներն ու վեպերը, և դա այնքան ճշգրիտ է փոխանցվում ու այնքան խորն է թափանցում, որ ոչ մի երեխա չի ցանկացել «վատ տղա» լինել։ Այնտեղ, որտեղ կա դավաճանություն հայրենիքի նկատմամբ, այնտեղ չի եղել բավարար հայրենասիրական դաստիարակություն. Եվ նույնիսկ նման վայրերի աշխարհագրությունը բավականին հեշտ է հաշվարկվում։
Mazeppa
Հայրենիքի հանդեպ առաջին իսկական խոշոր դավաճանությունը տեղի ունեցավ այն օրը, որն այժմ ընտրվել է որպես ազգային միասնության տոն՝ նոյեմբերի 4-ը։ 1708 թվականին Իվան Մազեպան դավաճանեց իր երկրին և ցար Պետրոս Մեծին։ Հաղթելու հույսՉարլզ Տասներկուերորդը, Շվեդիայի թագավոր, բայց սխալ է հաշվարկել։
Իր երդումը դավաճանելու համար նրան մահապատժի են ենթարկել քաղաքացիական ճանապարհով. նրան զրկել են նախկինում ինքնիշխանի կողմից իրեն շնորհված մրցանակներից և կոչումներից։ Եվ նրանք պարգևատրվեցին նոր շնորհով. Մազեպան Պետրոս Առաջինից ստացավ «Հուդայի շքանշանի» մեկ օրինակ՝ դավաճանների ամենաառաջին և ամենադավաճան շքանշանը։։
Դավաճանի էությունը
Հարյուր քսան տարի անց Հայրենիքի այս պատմական դավաճանությունը ոչ միայն չմոռացվեց, այլ անմահացավ գեղարվեստական գրականության մեջ։ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը գրել է զարմանալի բանաստեղծություն՝ «Պոլտավա»: Բանաստեղծը մտափոխվել է կախարդական բանաստեղծությունները դավաճանի անուն կոչելու մասին՝ չար, անբարոյական, վրիժառու, անպատիվ, կեղծավոր, ով ոչնչի առաջ կանգ չի առնում կյանքում որևէ լավի հասնելու համար։
Այս մարդը հենց սա էր, որովհետև դավաճանական էությունը կարծես խժռում է բոլոր լավ և դրական հոգևոր հատկությունները: Պուշկինը, իհարկե, դա գիտեր։ Երկրի ամենավատ մարդու մասին բանաստեղծություն է գրվել, բայց այնպիսի գեղեցիկ տողերով, որ բանաստեղծի բերած միտքն այնքան խորն է թափանցում երիտասարդ սրտերի մեջ, որ երբեք չի լքում նրանց։
Շվաբրին
Հայրենիքին դավաճանության թեման «Պոլտավա» պոեմով չի սպառվել, Պուշկինը մեկ անգամ չէ, որ վերադարձել է դրան։ Ոչ պակաս հետաքրքիր, և ամենակարևորը` թափանցիկ ու հասկանալի, նկարագրված է մեկ այլ պատմական դեպք. Սա Եմելյան Պուգաչովի գյուղացիական ապստամբություն է, որտեղ բախվեցին երկու ուժեր, որոնցից յուրաքանչյուրն իրեն իրավացի էր համարում։ Եվ հատկապես այստեղերդմանը հավատարմությունը կարևոր տեղ է գրավում, քանի որ եթե մարդու հոգում այդպիսի հավատարմություն չկա, հայրենիքի դավաճանությունը միշտ կբնադրի այնտեղ։ Պուշկինի փաստարկներն այս պոստուլատի համար ամենածանրակշիռն են։ Ով պատիվ չի պահել փոքր տարիքից ամեն ինչում, իր կյանքի ամեն քայլափոխին, նա կարծես թե գլորվում է իջնում մինչև ամենաներքևը, և դա այնտեղ է, հենց ներքևում - ավելի ցածր տեղ չկա, և այս մեղքն է:
Դանթե Ալիգիերին «Աստվածային կատակերգությունում» ճշգրիտ մատնանշել է դավաճանների գտնվելու վայրը դժոխքում. նրանք սառչում են Կոսիտուս լիճը, իսկ մյուս աշխարհում ավելի խորը տեղ չկա, նրանք չեն թակելու ներքևից: Այսպիսով, Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքում Շվաբրինը դավաճանություն է անում հայրենիքին։ Նա բերում է հետևյալ փաստարկները՝ բերդը պատշաճ կերպով ամրացված չէ, չի դիմանա գրոհին, և ինչո՞ւ իզուր մեռնել։ Ավելի հեշտ է միանալ Պուգաչովի բանակին. Թող ազնվականը պետք է խարխափի փախած պարզ կազակի առաջ, բայց կյանք: Սակայն Պուշկինը ընթերցողին հայտնում է, որ Ալեքսեյ Շվաբրինին կյանք չի սպասում։ Դավաճանի համար ոչինչ չկա և չի լինի, բացի խղճի խայթից, քանի որ կա արդարություն։
Անդրի
Պուշկինի ժամանակակիցը, ով գրել է հիանալի պատմություն Զապորոժժյա Սիչի մասին՝ «Տարաս Բուլբա», չափազանց գեղարվեստորեն բացահայտեց դավաճանության թեման, որը ներշնչում է ժամանակակից ներքին և արտասահմանյան կինոն մինչ օրս: Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլին հաջողվել է այնպիսի փաստարկներ բերել այն դավաճանության տակ, որ ժամանակակից երիտասարդությունը, որը չի ստանում բավարար հայրենասիրական կրթություն, ամբողջությամբ ներկայացնում է.սխալ ելք։
Հայրենիքի դավաճանություն, թե՞ սիրելի կնոջ կորուստ. ի՞նչը կգերազանցի. Կազակների առաջնորդ Անդրեյի կրտսեր որդին առաջինն ընտրեց հանուն թշնամական քաղաքից մի գեղեցիկ տիկնոջ: «Դու իմ հայրենիքն ես»: - նա ասաց. Եվ նա դավաճանեց բոլորին, վաճառեց ամեն ինչ, կործանեց իրեն այս սիրո համար։ Բայց Տարաս Բուլբան նույնիսկ չկարողացավ ներել որդուն հայրենիքի դավաճանության համար։ Նա հավատարիմ էր իրեն և Հայրենիքին։ Անդրիային ծնեց, սպանեց։
Վատ տղաներ
Արդեն քիչ բան է ասվել Արկադի Գայդարի հեղինակած հեքիաթի մասին։ Նա այն հեքիաթներից չէ, որոնք սուտ են, դրանում, չնայած մուլտֆիլմայինությանը, բացարձակ ճշմարտություններ են հնչում։ Եվ ոչ թե հուշում, այլ ահազանգ։ Որովհետեւ այսօր էլ բազմապատկած «վատ տղաները» երկիրը դավաճանել են բուրժուազիային։ Մի տակառ ջեմի համար, մի զամբյուղ Snickers.
Հայրենիքի դավաճանությունն այսօր բազմաթիվ օրինակներ ունի. Ինչ արժեն այսօրվա Բունդեսթագում Նովի Ուրենգոյից երիտասարդ չար տղայի զղջացող խոսքերը՝ «այսպես կոչված» Ստալինգրադի կաթսա, «անմեղ» օկուպանտներ, ովքեր եկան Վոլգա և կործանեցին աշխարհի կեսը։
Դավաճանություն այսօր
Եթե երիտասարդները կարդան ականատեսների կողմից գրված արվեստի գործեր՝ Կոնստանտին Վորոբյով («Մենք ենք, Տեր»), Նիկոլայ Դվորցով («Ալիքները բախվում են ժայռերին»), Վիկտոր Նեկրասով («Ստալինգրադի խրամատներում»), և այս ցանկը կարող է անվերջ շարունակվել, եթե երիտասարդներն ավելին իմանային «գերության անտանելի պայմանների» մասին, և մեր Հայրենիքը երբեք չապրեր այսօրվա ամոթը։
Այս ներկայացումն ամենաշատն էերկրի լայն հասարակությունը դավաճանություն է որակել. Եվ եթե միայն այս մեկ ներկայացումը: Բարոյական նորմերը շրջվել են ներսից, ռուս ուսուցիչների կարծիքով՝ անհրաժեշտություն կա դպրոցական ծրագիր վերադարձնել գոնե Ալեքսանդր Ֆադեևի «Երիտասարդ գվարդիան»։ Սոլժենիցինի կարծիքով՝ անհնար է սեփական երկրի հայրենասերներ դաստիարակել։
Կրասնոդոնյան դավաճաններ
Ավագ սերունդը գրեթե անգիր գիտի ամեն ինչ Ալեքսանդր Ֆադեևի վեպի հերոսների մասին։ Այժմ, արխիվների բացումից հետո, հայտնի դարձավ, որ գրողը մեծապես զղջացել է իր ընթերցողի հոգեկանի համար և չի գրել ողջ ճշմարտությունը։ Իսկապես, նա սարսափելի է: Եվ ևս մեկ բան. իրականում երիտգվարդիականների մեջ ոչ մի դավաճան չի եղել։
Հայրենիքի դեմ դավաճանություն և դավաճանություն գործեցին միայն իրենց խոշտանգողները, ոստիկանները, ովքեր սարսափելի տանջեցին Կրասնոդոնի պատանիներին, ովքեր, չխնայելով իրենց կյանքը, պաշտպանեցին և մաքրեցին իրենց հողը զավթիչներից։ Ֆադեևն այնքան ուռուցիկ և վառ է պատկերել նրանց, որ ավելի ուշ՝ ֆիլմից հետո, մարդիկ ատելությամբ էին նայում նրանց դեմքերին, ովքեր խաղում էին նրանց։
Կրթության անհրաժեշտությունը
Տառապանքը, որը պատահել է երիտասարդ պահակներին, նույնիսկ նկարագրել է Ֆադեևը, ուղղակի անմարդկային է: Իրականում շատ ավելի վատ էր, ոչ ֆիլմը, ոչ թուղթը դա չեն կարող փոխանցել։ Եվ հիմա ռուս դեռահասները ընդհանրապես չեն կարդում այս գրականությունը: Ահա թե ինչու է նացիզմը վերածնվում, և ֆաշիստական ջահերով երթերը՝ հերոս Բանդերայի մասին կարգախոսներով, թափառում են Ուկրաինայում։
Տասնչորսից մինչև քսան տարեկան նեոֆաշիստները պետք է բարձրաձայն կարդան այս գիրքը.դիմադրություն՝ նույնիսկ ուժով, իսկ հետո ստիպել Գերասիմովի ֆիլմը դիտել, այնուհետև ծանոթանալ արխիվների փաստաթղթերին, մահացած, բայց հավերժ ապրող երիտասարդ Կրասնոդոնցիների լուսանկարներին և բժշկական հետազոտություններին: Պետք է այնպես անել, որ երիտասարդները կարողանան տարբերել հայրենիքին հավատարմություն և դավաճանություն հասկացությունները։
«Երիցուկ»
Յուրաքանչյուր տղա (և նաև աղջիկ) պետք է անպայման կարդա Վենիամին Կավերինի «Երկու կապիտան» հետաքրքրաշարժ վեպը։ Այս գրքում կա ամեն ինչ՝ ամենաանձնուրաց ընկերությունը, ամենամաքուր սերը, վճռականությունը սխրանքի ու դավաճանության ճանապարհին, իր ստորությամբ բացառիկ՝ հայրենիքի, բարեկամության, սիրո և այն ամենի, ինչ ամենասուրբն է աշխարհում։ Միխայիլ Ռոմաշովը գրքի հերոսներից է։ Եվ եթե Սանյա Գրիգորիևն իր ամբողջ կյանքը մանկությունից գնաց սխրանքի, ապա Միշա Ռոմաշովը և մանկությունը՝ դավաճանության։
Ամբողջ ճանապարհը տեսանելի է, ամեն օր սպանելով մարդու մեջ ամեն ինչ մարդկային։ Այն սկսվեց նախանձի հիման վրա երեխաների պախարակումներով: Այն ավարտվեց գրեթե ուղղակի սպանությամբ, երբ Երիցուկը թողնում է վիրավոր ընկերոջը, որպեսզի մահանա ձյան տակ՝ խլելով նրանից ամեն ինչ, նույնիսկ զենք։ Ահա դա՝ դավաճանություն Հայրենիքի հանդեպ։ Լավագույն փաստարկները գրականությունից չեք գտնի։ Դավաճանները խիղճ չունեն, մեռած է. Սանյա Գրիգորիևն է, ով կխորհի, թե արդյոք անձնական պատճառները դեր խաղացին, երբ նա իշխանություններին հանձնեց ռազմական դավաճանությանը։ Այսպիսով, ի հակադրություն, ընթերցողները ավելի լավ կզգան, թե որտեղ է ճշմարտությունը և որտեղ է սուտը, ինչպես վարվել և ինչպես ոչ, ում ցավակցել և ում ատել:
Ձկնորս
Վասիլի պատմվածքումԲիկով «Սոտնիկովը» պատմում է այլ տեսակի դավաճանության մասին. Ռիբակ անունով հանցագործը մեղադրում է հանգամանքներին, անգամ վիրավոր զինակցին, որին ոչ միայն դավաճանել է, այլև կախել է։ Միայն թե ինքն իրեն չի մեղադրում, թեպետ զղջում է արածի համար։ Այստեղ գրողը ցույց է տալիս, թե որքան հեշտ է անզեն հայրենասիրական դաստիարակությունը, հետևաբար՝ հոգու ստոր թուլությամբ, հասկանալ ինքն իրեն, համարժեք գնահատել իր արարքները։
Սոտնիկովին, ով կրել է ամենասարսափելի տանջանքները և ով չի դավաճանել պարտիզաններից և տեղացիներից ոչ մեկին, դավաճան Ռիբակն իր մտքերում հավակնոտ է անվանում. տեսեք, ասում են, նա հերոս է։ Ձկնորսը տեղյակ չէ, որ դավաճանությունը համարվում է անհիշելի ժամանակներից ամենացածր արարքը։ Նրա ճակատագիրն այնքան անսպասելի շրջվեց, որ նա պետք է ծառայեր Գերմանիային: Ռիբակը հստակ պատկերացում չունի բարոյական և էթիկական սկզբունքների մասին: Ի՞նչ է սա, եթե ոչ կրթության պակաս։
Կրիժնև
Միխայիլ Շոլոխովի այս պատմվածքը համաշխարհային գրականության գանձարանում է։ «Մարդու ճակատագիրը» շատերի և շատերի ճակատագիրն է՝ անսովոր լայնորեն ցուցադրված։ Այս պատմությունը մարդկանց մասին է, ովքեր ապրել են մեծ վիշտ, սարսափելի դժվարություններ, պատերազմ, համակենտրոնացման ճամբար, իրենց բոլոր սիրելիների կորուստը, բայց ովքեր մնացել են լուսավոր հոգու մարդիկ, խորապես կարեկցող և օգնության կանչված։ Բայց նույնիսկ այս պատմությունը բավականաչափ ամբողջական չէր լինի, եթե չպարունակեր դավաճանության թեմա:
Հանուն սեփական կյանքը փրկելու՝ դավաճան Կրիժնևն արդեն պատրաստվել է հանձնել և՛ հրամանատարին, և՛ ընկերներին։ Բայց միայն դավաճանները չեն կարող պահպանել հավատարմությունը հայրենիքին։ Իսկական զինվոր Անդրեյ Սոկոլովսպանում է այս ստոր արարածին և նույնիսկ չի խղճում, միայն մեկ զզվանք, կարծես օձ է խեղդել։ Պատմությունը գրվել է 1956 թվականին։ Պատերազմն ավարտվել է տասնմեկ տարի առաջ, բայց գրողը միշտ պատասխանատվություն է զգում իր հայրենակիցների և նրանց հաջորդ սերունդների առաջ, ինչի պատճառով էլ նորից ու նորից արծարծվում են հերոսության և դավաճանության հավերժական թեմաները։
Դավաճաններին չի կարելի վերականգնել:
Հայրենիքի դավաճանների մասին շատ հետաքրքիր բաներ է գրել մեկ այլ Վորոբյով՝ պաշտոնաթող գեներալ-մայոր Վլադիմիր Նիկիֆորովիչը։ Նա, չնայած իր տարիքին և վատառողջությանը, հարկ է համարում կրկին ու կրկին բարձրացնել այս թեման, քանի որ այն այսօր ամենաակտուալն է։
Եվ իսկապես. այժմ հայրենիքին դավաճանած դավաճանները համարվում են կոմունիզմի ու ստալինիզմի դեմ պայքարողներ, առավել եւս՝ ազատության ու արդարության ջատագովներ։ Նույնիսկ հուշարձաններ են կանգնեցնում։ Մաններհայմը, Վլասովը, Դենիկինը, Կոլչակը իրենց հայրենիքի թշնամիներն են, ովքեր դավաճանել են նրան։ Գեներալ-մայորի խիստ բողոքը հասկանալի է..
Դավաճանների տեսակավորում
Գրողն իր ողջ փառքով ցույց է տալիս բնակչության այս անավարտ, սպիտակամորթ էմիգրանտ հատվածին՝ սպաներին, տանտերերին, կապիտալիստներին, ովքեր փախել են արտասահման, ովքեր Հիտլերին դիմավորել են աննկարագրելի ոգևորությամբ։ Գերմանական սվինների օգնությամբ նրանք որոշեցին վերադառնալ իրենց դավաճանված Հայրենիքի տարածք։
Նա հատկապես կանգ է առնում վերը նշված աշխարհագրական տարածքների բազմաթիվ դավաճանների (Բալթյան երկրներ, Կովկաս, գերմանացիներ Վոլգայի շրջանից), ինչպես նաև Սլովենիայի, Խորվաթիայի, Սերբիայի ռուս սպիտակգվարդիականների նկարագրության վրա։, ով ծառայել է ոչ միայնՎերմախտում, բայց նաև Աբվերում, և ՍԴ-ում և ՍՍ-ում:
Եզրակացություններ
Ոչ ոք չի վիճի, որ դավաճանությունը եղել է բոլոր ժամանակներում: Եվ ամենից հաճախ այն մարդիկ, ովքեր իրենց հայրենիքում ինչ-որ բանից վիրավորվել են, դավաճան են դարձել։ Օրինակ, սպարտացի Եփիալտեսը, մերժված, դավաճանեց իր ընկերներին Թերմոպիլեում: Ավելին, ցուցակը ինչ-որ կերպ համալրվում է. Հուդան դավաճանեց Քրիստոսին, իսկ Բրուտոսը դավաճանեց Կեսարին, Մազեպան դավաճանեց Պետրոս Մեծին և այլն: Նրանց անունները սովորաբար ընդմիշտ մնացին պատմության մեջ:
Բայց Հայրենական մեծ պատերազմը պատահաբար ճանաչեց դավաճանների այլ տեսակ՝ առանձնահատուկ ու բազմազան: Եվ նրանցից ավելին: Այդուհանդերձ, այս թեման բավականին հաջողությամբ մշակվել է գրականության մեջ՝ օգնելով որոշել գրեթե յուրաքանչյուր սերնդի աշխարհայացքը։ Հիմա ամեն ինչ փոխվել է, պատերազմների արդյունքները վերանայվում են, առաջնահերթությունները փոխվում են։ Այս ուղղությամբ անհապաղ վճռական գործողություններ են անհրաժեշտ։ Որովհետև դավաճաններից կազմված ժողովուրդն անխուսափելիորեն կկորցնի սեփական երկիրը։ Եվ ամեն ինչ հանգում է դրան, ցավոք սրտի: Հաջորդ սերունդը կկորչի երկրի հետ միասին։
