Եվրոպական քաղաքակրթությունը ծագել է մ.թ.ա. 7-6-րդ դարերի վերջում։ Դա տեղի ունեցավ Սոլոնի բարեփոխումների, ինչպես նաև Հին Հունաստանում հետագա քաղաքական գործընթացների արդյունքում, երբ առաջացավ հենց հնության ֆենոմենը, որը հայտնի է որպես այս քաղաքակրթության գենոտիպ: Նրա հիմքերն էին օրենքի գերակայությունը և քաղաքացիական հասարակությունը, հատուկ մշակված կանոնների, իրավական նորմերի, սեփականատերերի և քաղաքացիների շահերի պաշտպանության երաշխիքների և արտոնությունների առկայությունը։
Քաղաքակրթության առանձնահատկությունները
Եվրոպական քաղաքակրթության հիմնական տարրերը նպաստել են միջնադարում շուկայական տնտեսության ձևավորմանը։ Միևնույն ժամանակ մայրցամաքում գերիշխող քրիստոնեական մշակույթը անմիջականորեն ներգրավված էր մարդկային գոյության հիմնարար նոր իմաստների ձևավորման մեջ: Դրանք նախ և առաջ խթանեցին մարդու ազատության և ստեղծագործելու զարգացումը։
Հաջորդող դարաշրջաններումՎերածնունդն ու լուսավորությունը, եվրոպական քաղաքակրթության հնագույն գենոտիպը վերջապես դրսևորվեց ամբողջությամբ։ որդեգրել է կապիտալիզմի մի տեսակ։ Եվրոպական հասարակության քաղաքական, սոցիալ-տնտեսական, մշակութային կյանքը բնութագրվում էր առանձնահատուկ դինամիզմով։
Հատկանշական է, որ եթե նույնիսկ հնության սոցիալական գենոտիպը այլընտրանքային էր, ապա մոտավորապես մինչև 14-16-րդ դարերը շատ ընդհանրություններ կար Արևմուտքի և Արևելքի էվոլյուցիոն զարգացման մեջ։ Մինչ այդ ժամանակաշրջանը Արեւելքի մշակութային ձեռքբերումներն իրենց նշանակությամբ եւ հաջողություններով համեմատելի էին արեւմտյան վերածննդի հետ։ Հատկանշական է, որ մուսուլմանական դարաշրջանում Արևելքը շարունակել է հունահռոմեական աշխարհում ընդհատված մշակութային զարգացումը` մշակութային առումով մի քանի դար առաջատար տեղ զբաղեցնելով։ Հետաքրքիր է, որ Եվրոպան, լինելով հին քաղաքակրթության ժառանգորդը, դրան միացել է մահմեդական միջնորդների միջոցով։ Մասնավորապես, եվրոպացիները առաջին անգամ ծանոթացան հին հունական բազմաթիվ տրակտատների հետ՝ արաբերենից թարգմանված։
Միևնույն ժամանակ, Արևելքի և Արևմուտքի միջև եղած տարբերությունները ժամանակի ընթացքում դարձել են շատ հիմնարար: Նրանք իրենց դրսևորեցին առաջին հերթին մշակութային նվաճումների հոգևոր զարգացման առումով։ Օրինակ, տեղական լեզուներով տպագրությունը, որը չափազանց զարգացած էր Եվրոպայում, հասարակ մարդկանց համար ապահովում էր գիտելիքների անմիջական հասանելիություն։ Արևելքում նման հնարավորություններ պարզապես չկային։
Մի այլ բան նույնպես կարևոր է. Արևմտյան հասարակության գիտական միտքը, առաջին հերթին, շրջվեց առաջ՝ դրսևորվելով հիմնարար հետազոտությունների, բնական գիտությունների նկատմամբ մեծ ուշադրություն դարձնելով, ինչը պահանջում էր տեսական մտածողության բարձր մակարդակ: Միևնույն ժամանակԱրևելքում գիտությունը հիմնականում գործնական էր, ոչ թե տեսական, այն անբաժանորեն գոյություն ուներ յուրաքանչյուր առանձին գիտնականի հույզերից, ինտուիտիվ որոշումներից և փորձառություններից:
17-րդ դարում համաշխարհային պատմությունը սկսեց ձևավորվել գլոբալացման և արդիականացման ճանապարհին: Այս իրավիճակը շարունակվեց մինչև 19-րդ դարը։ Երկու տեսակի քաղաքակրթության ուղղակի բախման ի հայտ գալով պարզ ու ակնհայտ դարձավ եվրոպական քաղաքակրթության գերակայությունը արևելյան քաղաքակրթության նկատմամբ։ Սա մեծապես պայմանավորված էր նրանով, որ պետությունների հզորությունը որոշվում էր ռազմաքաղաքական և տեխնիկական և տնտեսական առավելություններով։
Գոյություն ունեցող քաղաքակիրթ ժամանակակից մոտեցումն ի սկզբանե հիմնված էր մշակութային տարբերությունների անխոհեմության ճանաչման և մշակույթների ցանկացած հիերարխիայի մերժման վրա, անհրաժեշտության դեպքում՝ բոլոր տեսակի քաղաքակրթությունների արժեքների մերժման վրա:
Տարբերիչ հատկանիշներ
Եվրոպական քաղաքակրթությունը բնութագրվում է մի շարք կարևոր տարբերություններով, որոնք սահմանում են նրա էությունը։ Առաջին հերթին կարևոր է, որ սա ինտենսիվ զարգացման քաղաքակրթություն է, որը բնութագրվում է անհատականության գաղափարախոսությամբ։ Նախապատվությունը տրվում է անհատի առաջնահերթությանը և նրա հատուկ շահերին: Միևնույն ժամանակ, հանրային գիտակցությունն ընկալվում է բացառապես իրականում՝ զերծ կրոնական դոգմայից գործնական հարցեր լուծելիս։
Հետաքրքիր է, որ չնայած ռացիոնալիզմին, եվրոպական քաղաքակրթության զարգացման ընթացքում նրա հասարակական գիտակցությունը միշտ կենտրոնացած է եղել քրիստոնեական արժեքների վրա, որոնք համարվում էին նորմատիվ և գերագույն։ Իդեալ, որին պետք է ձգտել:Հասարակական բարոյականությունը քրիստոնեության անբաժան տիրապետության ոլորտն էր։
Արդյունքում կաթոլիկ քրիստոնեությունը դարձել է արևմտյան հասարակության ձևավորման որոշիչ և առանցքային գործոններից մեկը: Իր գաղափարական հիմքի վրա գիտությունն իր ժամանակակից իմաստով առաջացավ՝ դառնալով նախ աստվածային հայտնության իմացության մեթոդաբանություն, այնուհետև նյութական աշխարհի պատճառահետևանքային հարաբերությունների ուսումնասիրություն։։
Պետք է ընդգծել, որ քաղաքակրթության արևմտյան տիպին միշտ էլ բնորոշ է եղել եվրոցենտրիզմը, քանի որ Արևմուտքն իրեն համարել է աշխարհի գագաթն ու կենտրոնը։
Արևմտյան քաղաքակրթությանը բնորոշ հատկանիշներից կարելի է առանձնացնել յոթ հիմնական, որոնք արդյունքում դարձան նրա զարգացումն ապահովող հիմնական արժեքները։
- Կողմնորոշում նորույթի, դինամիզմի վրա.
- Անհատի ինքնավարության սահմանում, անհատականություն:
- Հարգանք մարդկային անձի և արժանապատվության նկատմամբ.
- Ռացիոնալություն.
- Հարգանք մասնավոր սեփականության հայեցակարգին.
- Հասարակության մեջ գոյություն ունեցող հավասարության, ազատության և հանդուրժողականության իդեալները։
- Ժողովրդավարության նախապատվությունը պետության սոցիալական և քաղաքական կառուցվածքի բոլոր այլ ձևերին:
Բնութագիր
Նկարագրելով եվրոպական քաղաքակրթությունը՝ կարևոր է նշել այն նորությունը, որը նա բերել է ժամանակակից աշխարհ: Հատկանշական է, որ Արևմուտքի երկրները, ի տարբերություն այնպիսի փակ պետական կազմավորումների, ինչպիսիք են Հնդկաստանը և Չինաստանը, չափազանց բազմազան էին։ Արդյունքում՝ արևմտյան քաղաքակրթության ժողովուրդներն ու երկրներն ունեցան իրենց բազմազան ու յուրօրինակ արտաքինը։ կարևոր դեր է խաղացել եվրոպական քաղաքակրթության զարգացման գործումգիտությունը, որը նշանավորեց մարդկության համաշխարհային պատմության սկիզբը։
Եթե համեմատենք Արևմուտքի երկրները Հնդկաստանի և Չինաստանի հետ, որտեղ քաղաքական ազատության հասկացությունը գոյություն չուներ, ապա Արևմուտքի համար քաղաքական ազատության գաղափարը գոյության հիմնական պայմաններից մեկն էր։ Երբ Արևմուտքում հայտնի էր ռացիոնալությունը, արևելյան մտածողությունը, առաջին հերթին, առանձնանում էր իր հետևողականությամբ, ինչը հնարավորություն տվեց զարգացնել ֆորմալ տրամաբանությունը, մաթեմատիկան, ինչպես նաև պետական կառուցվածքի իրավական հիմքերը։։
Եվրոպական քաղաքակրթության պատմության մեջ արեւմտյան մարդը շատ էր տարբերվում արեւելքից՝ գիտակցելով, որ ինքն է ամեն ինչի սկիզբն ու ստեղծողը։ Հետազոտողները նշում են, որ արևմտյան դինամիկան աճում է «բացառություններից»։ Այն հիմնված է անընդհատ դժգոհության զգացման, անհանգստության, մշտական զարգացման և նորացման ցանկության վրա։ Արևմուտքում միշտ եղել է քաղաքական և հոգևոր լարվածություն, որը պահանջում էր աճող հոգևոր էներգիա, երբ Արևելքում գլխավորը լարվածության բացակայությունն էր և միասնության վիճակ։։
Սկզբում արևմտյան աշխարհը զարգանում էր իր ներքին բևեռականության շրջանակներում: Եվրոպական արևմտյան քաղաքակրթության հիմքը դրել են հույները, որոնք դա արել են այնպես, որ աշխարհը սահմանազատվել է Արևելքից, հեռացել նրանից, բայց անընդհատ իր հայացքն ուղղել է այդ ուղղությամբ։
Հնագույն քաղաքակրթություններ
Կարելի է խոսել երկաթի դարից ի վեր եվրոպական մայրցամաքի տարածքում առաջին քաղաքակրթությունների գոյության մասին։
Մոտ 400 մ.թ.ա. Լա Տենի մշակույթը տարածեց իր ազդեցությունը հսկայական հողերի վրա՝ ընդհուպ մինչև Պիրենե։թերակղզիներ. Ահա թե ինչպես է առաջացել կելտեբրյան մշակույթը, այն շփումների մասին, որոնց հետ հռոմեացիները բազմաթիվ գրառումներ են թողել։ Կելտերը կարողացան դիմակայել հռոմեական պետության ազդեցության տարածմանը, որը ձգտում էր նվաճել և գաղութացնել Հարավային Եվրոպայի մեծ մասը։
Եվս մեկ նշանակալից հին եվրոպական քաղաքակրթություն՝ Էտրուրիա: Էտրուսկներն ապրում էին միությունների մեջ միավորված քաղաքներում։ Օրինակ, ամենաազդեցիկ էտրուսկական միությունը ներառում էր 12 քաղաքային համայնք։
Հյուսիսային Եվրոպա և Բրիտանիա
Հին Գերմանիայի տարածքը հռոմեականացնելու առաջին փորձերն ի սկզբանե կատարվել են Հուլիոս Կեսարի կողմից: Կայսրության սահմաններն ընդլայնվեցին միայն Ներոն Կլավդիոսի օրոք, երբ, վերջապես, գրեթե բոլոր ցեղերը նվաճվեցին։ Տիբերիոսը շարունակեց հաջող գաղութացումը։
Հռոմեական Բրիտանիան զարգացավ Հուլիոս Կեսարի կողմից Գալիան գրավելուց հետո։ Նա երկու արշավանք ձեռնարկեց բրիտանական հողերում։ Արդյունքում, սիստեմատիկ նվաճման փորձերը շարունակվեցին մինչև մ.թ. 43 թվականը։ Մինչև Բրիտանիան դարձավ Հռոմեական կայսրության ծայրամասային նահանգներից մեկը։ Միաժամանակ հյուսիսը գործնականում չի տուժել։ Տեղի բնակչության շրջանում, որը դժգոհ էր իրերի այս վիճակից, պարբերաբար ապստամբություններ էին բարձրանում։
Հունաստան
Հունաստանը սովորաբար կոչվում է եվրոպական քաղաքակրթության օրրան: Դա մեծ ժառանգություն և դարերի պատմություն ունեցող երկիր է։
Սկզբում հելլենիստական քաղաքակրթությունը սկսվել է որպես քաղաք-պետությունների համայնք, որոնցից ամենաազդեցիկները Սպարտան և Աթենքն էին: Նրանք ունեին հսկողության տարբեր տարբերակներ,փիլիսոփայություն, մշակույթ, քաղաքականություն, գիտություն, սպորտ, երաժշտություն և թատրոն։
Նրանք բազմաթիվ գաղութներ հիմնեցին Միջերկրական և Սև ծովերի ափերին, հարավային Իտալիայում և Սիցիլիայում: Ենթադրվում է, որ եվրոպական քաղաքակրթության բնօրրանը սկիզբ է առնում հենց Հին Հունաստանից։
Իրավիճակը կտրուկ փոխվեց մ.թ.ա. 4-րդ դարում, երբ ներքին հակամարտությունների պատճառով այս գաղութները դարձան Մակեդոնիայի թագավոր Ֆիլիպ II-ի զոհը։ Նրա որդի Ալեքսանդր Մակեդոնացին հունական մշակույթը տարածեց Եգիպտոսի, Պարսկաստանի և Հնդկաստանի տարածքում։
Հռոմեական քաղաքակրթություն
Եվրոպական քաղաքակրթության ճակատագիրը մեծապես կանխորոշված էր հռոմեական պետության կողմից, որը սկսեց ակտիվորեն ընդլայնվել Իտալիայի տարածքից։ Իր ռազմական հզորության, ինչպես նաև թշնամիների մեծամասնության անկարողության շնորհիվ արժանապատիվ դիմադրություն ցույց տալու, միայն Կարթագենը կարողացավ նետել ամենալուրջ մարտահրավերը, բայց արդյունքում նրանք պարտություն կրեցին, ինչը հռոմեական գերիշխանության սկիզբն էր։
Սկզբում Հին Հռոմը կառավարվում էր թագավորների կողմից, այնուհետև դարձավ սենատորական հանրապետություն, իսկ մ.թ.ա. 1-ին դարի վերջին՝ կայսրություն։
Նրա կենտրոնը գտնվում էր Միջերկրական ծովում, հյուսիսային սահմանը նշանավորվում էր Դանուբ և Հռենոս գետերով։ Տրայանոսի օրոք կայսրությունը հասավ իր առավելագույն ընդլայնմանը, ներառյալ Ռումինիան, Հռոմեական Բրիտանիան և Միջագետքը: Այն իր հետ բերեց արդյունավետ կենտրոնացված կառավարություն և խաղաղություն, սակայն 3-րդ դարում նրա սոցիալական և տնտեսական կարգավիճակը խաթարվեց մի շարք քաղաքացիական պատերազմների պատճառով:
Կոստանդին I-ը և Դիոկղետիանոսը կարողացան դանդաղեցնել քայքայման գործընթացները՝ բաժանելով կայսրությունը Արևելքի և Արևմուտքի:Մինչ Դիոկղետիանոսը հալածում էր քրիստոնյաներին, Կոնստանտինը պաշտոնապես հայտարարեց քրիստոնյաների հալածանքների դադարեցման մասին 313 թվականին՝ հիմք ստեղծելով ապագա քրիստոնեական կայսրության համար։
միջնադար
Միջնադարյան եվրոպական քաղաքակրթության զարգացումը բաժանված է մի քանի փուլերի. Եվրոպայի բաժանումը երկու մասի ուժեղացավ 5-րդ դարում Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վերջնական անկումից հետո։ Այն գրավել են գերմանական ցեղերը։ Բայց Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը գոյատևեց ևս մեկ հազարամյակ, հետագայում այն կոչվեց Բյուզանդական:
7-8-րդ դարերում սկսվեց իսլամական մշակույթի ընդլայնումը, որը մեծացրեց միջերկրածովյան քաղաքակրթությունների տարբերությունները։ Նոր կարգը առանց քաղաքների աշխարհում ստեղծեց ֆեոդալիզմը, որը փոխարինեց կենտրոնացված հռոմեական վարչակազմին, որը հիմնված էր բարձր կազմակերպված բանակի վրա:
11-րդ դարի կեսերին քրիստոնեական եկեղեցու պառակտումից հետո կաթոլիկ եկեղեցին դարձավ առաջատար ուժը Արևմտյան Եվրոպայում: Միաժամանակ սկսեցին ի հայտ գալ միջնադարյան եվրոպական քաղաքակրթության վերածննդի առաջին նշանները։ Առևտուրը, որը դարձավ անկախ քաղաքների մշակութային և տնտեսական աճի հիմքը, հանգեցրեց այնպիսի հզոր քաղաք-պետությունների առաջացմանը, ինչպիսիք են Ֆլորենցիան և Վենետիկը:
Միևնույն ժամանակ ազգային պետությունները սկսում են ձևավորվել Անգլիայում, Ֆրանսիայում, Պորտուգալիայում և Իսպանիայում:
Միևնույն ժամանակ, Եվրոպան բազմիցս ստիպված է եղել դիմակայել լուրջ աղետներին, որոնցից մեկը բուբոնիկ ժանտախտն էր։ Ամենալուրջ բռնկումը տեղի է ունեցել XIV դարի կեսերին՝ ոչնչացնելով մինչև մեկ երրորդըբնակիչներ.
Վերածնունդ
Եվրոպական քաղաքակրթության մշակույթը հիմնականում ձևավորվել է Վերածննդի դարաշրջանում: XIV-XV դարերից սկսած՝ տեղի ունեցավ Բյուզանդիայի կրթված բնակչության գաղթը, 1453 թվականին Կոստանդնուպոլսի անկումը բերեց նրան, որ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու երկրները հասկացան, որ Եվրոպան դարձել է միակ քրիստոնեական մայրցամաքը, այն հեթանոսական հնագույն է։ մշակույթը, որը դարձավ նրանց սեփականությունը։
Այս ժամանակի կարևոր տարբերակիչ հատկանիշը մշակույթի աշխարհիկ բնույթն էր, ինչպես նաև նրա մարդակենտրոնությունը: Առաջին հերթին աճեց հետաքրքրությունը մարդկային գործունեության նկատմամբ։ Հետաքրքրություն կար նաև հնագույն մշակույթի նկատմամբ, երբ իրականում սկսվեց նրա վերածնունդը։
XV-XVII դարերի աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունները անմիջականորեն առնչվում էին Եվրոպայում կապիտալի պարզունակ կուտակման գործընթացին։ Առևտրային ուղիների զարգացումը հանգեցրեց նոր բաց հողերի կողոպուտին, սկսվեց լայնածավալ գաղութացումը, որը դարձավ կապիտալիզմի հիմքը։ Համաշխարհային շուկայի ձևավորումը սկսվել է.
Մեքենաշինության և նավաշինության ակտիվ զարգացումը հանգեցրել է նավերի վրա զգալի հեռավորությունները հաղթահարելու ունակության առաջացմանը: Նավիգացիոն գործիքների կատարելագործումից հետո հնարավոր է դարձել բարձր ճշգրտությամբ որոշել նավի դիրքը բաց ծովում։
Սկզբում եվրոպացիները գիտեին միայն մեկ ճանապարհ դեպի Հնդկաստան՝ Միջերկրական ծովով: Բայց այն գրավեցին թուրք-սելջուկները, որոնք բարձր պարտականություններ էին վերցնում եվրոպացի վաճառականներից։ Հետո նոր ճանապարհ գտնելու անհրաժեշտություն առաջացավՀնդկաստանը, որը հանգեցրեց ամերիկյան մայրցամաքի բացահայտմանը:
Լուսավորության դարաշրջանը մեծ նշանակություն ունեցավ՝ դառնալով XIV-XV դարերի հումանիզմի տրամաբանական շարունակությունը։ Ֆրանսիական կրթական գրականությունը, որի ընդհանուր հատկանիշը ռացիոնալիզմի գերակայությունն է, համաեվրոպական նշանակություն է ստանում։
19-րդ դարն անցավ Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության դրոշի ներքո, որն արմատապես փոխեց իշխանության և հասարակության հարաբերությունները շատ երկրներում: Այդ ժամանակվանից Ռուսաստանը սկսեց կարևոր դեր խաղալ եվրոպական քաղաքակրթության մեջ։
Վերջին պատմություն
Մայրցամաքի նորագույն պատմությունը սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի շատ ժողովուրդների համար ավերիչ իրադարձություններով: Այն ձևավորեց Ռուսաստանում ինքնավարության ճգնաժամը, որի արդյունքում 1917 թվականին տեղի ունեցավ երկու հեղափոխություն։ Իշխանության եկած ժամանակավոր կառավարությունը չկարողացավ դիմակայել երկրում տիրող ավերածություններին ու քաոսին։ Արդյունքում նրանք տապալվեցին Լենինի գլխավորած բոլշևիկյան կառավարության կողմից։
Եվրոպայի նորագույն պատմության հաջորդ կարևոր փուլը ֆաշիզմի ի հայտ գալն է. Իտալացի դիկտատոր Բենիտո Մուսոլինիի գաղափարախոսությունը մարմնավորում է կորպորատիվ պետության գաղափարները՝ ի տարբերություն խորհրդարանական ժողովրդավարության։
1933 թվականին Գերմանիայում իշխանության եկավ Ադոլֆ Հիտլերի գլխավորած Նացիոնալ-սոցիալիստական բանվորական կուսակցությունը և սկսեց անտեսել Վերսալի պայմանագրի կետերը, որոնց համաձայն՝ Գերմանիան զգալիորեն սահմանափակված էր ռազմական ոլորտում։ Հիտլերի կառավարությունը սկսում է ագրեսիվ քաղաքականություն վարել, որի արդյունքն է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը։ Եվրոպայում աշխարհակարգը փոխելու փորձը ձախողվում է. Գերմանիան պարտված է, և Եվրոպան իրականում բաժանված է կապիտալիստական և սոցիալիստական ճամբարների։
20-րդ դարի երկրորդ կեսը գտնվում է Սառը պատերազմի դրոշի ներքո, որն ուղեկցվում է միջուկային սպառազինությունների մրցավազքով։ Մինչդեռ Եվրոպան ինքն է անում առաջին քայլը Եվրամիության ստեղծման ուղղությամբ։ Առաջին վեց պետությունները 1951 թվականին հայտարարում են Ածխի և պողպատի եվրոպական համայնքի ձևավորման մասին, որը դառնում է ԵՄ առաջին նախատիպը, միություն, որն այսօր սահմանում է եվրոպական քաղաքակրթության էությունը::
