Բրոնիսլավ Մալինովսկու կենսագրությունը սերտորեն կապված է ճանապարհորդության հետ:
1910 թվականից Մալինովսկին տնտեսագիտություն է սովորել Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցում (LSE) Սելիգմանի և Վեստերմարկի ղեկավարությամբ՝ վերլուծելով Ավստրալիայի աբորիգենների տնտեսական օրինաչափությունները ազգագրական փաստաթղթերի միջոցով:
1914 թվականին նրան հնարավորություն տրվեց մեկնելու Նոր Գվինեա՝ ուղեկցելով մարդաբան Ռ. վերադառնալ Անգլիա։ Այնուամենայնիվ, Ավստրալիայի կառավարությունը նրան թույլտվություն և միջոցներ տրամադրեց ազգագրական աշխատանք իրականացնելու իրենց տարածքներում, և Մալինովսկին որոշեց մեկնել Մելանեզիայի Տրոբրիանդ կղզիներ, որտեղ նա մի քանի տարի անցկացրեց բնիկ ժողովուրդների մշակույթն ուսումնասիրելու համար::
Պատերազմից հետո Անգլիա վերադառնալիս նա հրատարակեց իր գլխավոր աշխատությունը «Արևմտյան Խաղաղ օվկիանոսի արգոնավորդները» (1922), որը նրան հաստատեց որպես այդ ժամանակի Եվրոպայի ամենակարևոր մարդաբաններից մեկը: Նա զբաղեցրել է դասախոսական պաշտոններ, այնուհետև որպես LSE-ի մարդաբանության ամբիոնի վարիչ գրավել է մեծ թվով մարդկանցուսանողներին և մեծ ազդեցություն է ունեցել բրիտանական սոցիալական մարդաբանության զարգացման վրա:
Նրա ուսանողների թվում այս ժամանակահատվածում կային այնպիսի նշանավոր մարդաբաններ, ինչպիսիք են Ռայմոնդ Ֆերթը, Է. Էվանս-Պրիչարդը, Էդմունդ Լիչը, Օդրի Ռիչարդսը և Մեյեր Ֆորտեսը: 1933 թվականից նա այցելեց մի քանի ամերիկյան համալսարաններ, և երբ սկսվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, նա որոշեց մնալ այնտեղ՝ պայմանավորվելով Յեյլում։ Այնտեղ նա մնաց մինչև իր կյանքի վերջը, ազդելով նաև ամերիկացի մարդաբանների սերունդների վրա. այս առումով Բրոնիսլավ Մալինովսկու գիտական գործունեությունը շատ բեղմնավոր էր։
Մեծ գիտնական
Տրոբրիանդյան կղզիների նրա ազգագրությունը նկարագրեց Կուլայի օղակի բարդ ինստիտուտը և հիմք դարձավ փոխադարձության և փոխանակման հետագա տեսությունների համար: Նա նաև լայնորեն համարվում էր որպես ականավոր դաշտային աշխատող, և նրա տեքստերը, որոնք վերաբերում էին դաշտային մարդաբանական և ազգագրական մեթոդներին, հիմնարար նշանակություն ունեցան վաղ մարդաբանության համար, օրինակ՝ որպես պետական դիտարկման օրինակ::
Ըստ Մալինովսկու՝ ազգագրությունը զուտ գործնական գիտություն է։ Սոցիալական տեսության նկատմամբ նրա մոտեցումը հոգեբանական ֆունկցիոնալիզմի բրենդ էր, որն ընդգծում էր, թե ինչպես են սոցիալական և մշակութային ինստիտուտները ծառայում մարդու հիմնական կարիքներին, մի հեռանկար, որը հակադրվում է Ռեդքլիֆ-Բրաունի կառուցվածքային ֆունկցիոնալիզմին, որն ընդգծում էր, թե ինչպես են գործում սոցիալական ինստիտուտները ամբողջ հասարակության հետ::
Վաղ տարիներ
Ծնվել է Բրոնիսլավ Կասպար Մալինովսկին1884 թվականի ապրիլի 7-ին Կրակովում, որը Ավստրո-Հունգարիայի նահանգի մի մասն էր, որը հայտնի է որպես Գալիցիայի և Լոդոմերիայի թագավորություն, բարձր միջին դասի լեհական ընտանիքում։ Նրա հայրը պրոֆեսոր էր, իսկ մայրը` հողատեր ընտանիքից:
Մանկության տարիներին նա թույլ էր և վատառողջ էր, բայց գերազանց աշակերտ էր: 1908 թվականին նա ստացել է փիլիսոփայության դոկտորի կոչում Կրակովի Յագելոնյան համալսարանում, որտեղ կենտրոնացել է մաթեմատիկայի և ֆիզիկայի վրա։ Համալսարան հաճախելու ընթացքում նա երկար ժամանակ հիվանդացավ և հիվանդության ժամանակ որոշեց մարդաբան դառնալ։
Բրոնիսլավ Մալինովսկին կրել է Ջեյմս Ֆրեյզերի Ոսկե ճյուղի ազդեցությունը: Այս գիրքը նրա ուշադրությունը հրավիրեց էթնոլոգիայի վրա, որը նա պարտավորվեց սովորել Լայպցիգի համալսարանում՝ սովորելով տնտեսագետ Կարլ Բուխերի և հոգեբան Վիլհելմ Վունդտի մոտ։
1910 թվականին նա գնաց Անգլիա, որտեղ սովորեց Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցում Ս. Գ. Սելիգմանի և Էդվարդ Վեստերմարկի ղեկավարությամբ:
Ուղևորություն դեպի Պապուա
1914 թվականին նա մեկնեց Պապուա (հետագայում՝ Պապուա Նոր Գվինեա), որտեղ դաշտային աշխատանք կատարեց Մայլու կղզում, իսկ ավելի ուշ՝ Տրոբրիանդ կղզիներում։ Տրոբրիանդ կղզիներում նրա պատրաստած ազգագրական հավաքածուն այժմ գտնվում է Բրիտանական թանգարանում։
Տարածք կատարած իր ամենահայտնի ճանապարհորդության ժամանակ նա հայտնվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման հետ կապված: Մալինովսկուն թույլ չտվեցին Մեծ Բրիտանիայի կողմից վերահսկվող տարածաշրջանից վերադառնալ Եվրոպա, քանի որ նա Ավստրո-Հունգարիայի հպատակ էր, բայց Ավստրալիայի իշխանությունները նրան հնարավորություն տվեցին հետազոտություններ անցկացնել Մելանեզիայում,որը նա ուրախությամբ ընդունեց։
Հենց այս ժամանակաշրջանում նա իրականացրեց իր դաշտային աշխատանքները Կուլայի օղակի վրա և խթանեց բնիկներին դիտարկելու պրակտիկան, որն այսօր մնում է ազգագրական հետազոտությունների բնորոշ նշանը:
արշավից հետո
1920 թվականին նա հրատարակեց գիտական աշխատություն Կուլայի օղակի մասին։ 1922 թվականին Բրոնիսլավ Մալինովսկին ստացավ իր թեկնածությունը մարդաբանության ոլորտում և դասավանդեց Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցում։ Նույն թվականին լույս տեսավ նրա «Արգոնավտները Արևմտյան Խաղաղօվկիանոսյան» գիրքը։
Նա լայնորեն համարվում էր գլուխգործոց, և Մալինովսկին դարձավ աշխարհի ամենահայտնի մարդաբաններից մեկը: Հաջորդ երկու տասնամյակների ընթացքում նա կստեղծի Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցը որպես Եվրոպայում մարդաբանության հիմնական կենտրոն:
Մալինովսկին Մեծ Բրիտանիայի քաղաքացի է դարձել 1931 թվականին։ 1933 թվականին նա դարձավ Նիդեռլանդների Արվեստների և գիտությունների թագավորական ակադեմիայի օտարերկրյա անդամ։
Ուսուցողական գործունեություն
Բրոնիսլավ Մալինովսկին ընդհատումներով դասավանդում էր Միացյալ Նահանգներում: Երբ նրա ամերիկյան այցերից մեկի ժամանակ սկսվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, նա մնաց այնտեղ։ Նա պաշտոն ստանձնեց Յեյլի համալսարանում, որտեղ մնաց մինչև իր մահը։ 1942 թվականին նա համահիմնել է Ամերիկայի արվեստների և գիտությունների լեհական ինստիտուտը։
Մահ
Մալինովսկին մահացավ 1942 թվականի մայիսի 16-ին 58 տարեկան հասակում սրտի կաթվածից, երբ պատրաստվում էր ամառային դաշտային աշխատանքին Մեքսիկայի Օախակա քաղաքում: Նրան թաղեցին Նյու Յորքի Էվերգրին գերեզմանատանը։Հեյվեն, Կոնեկտիկուտ։
Ճանաչում, գաղափարներ, գրքեր
Մալինովսկին համարվում է մարդաբանության ամենաորակյալ ազգագրագետներից մեկը, հատկապես այն պատճառով, որ նա շատ մեթոդական և լավ տեսականորեն մոտեցել է սոցիալական համակարգերի ուսումնասիրությանը:
Նրան հաճախ անվանում են որպես առաջին հետազոտող, ով մարդաբանությունը բերել է «շքամուտքից» (արտահայտություն, որը նաև իր ստեղծագործության մասին վավերագրական ֆիլմի վերնագիրն է), այսինքն՝ զգալու առարկաների առօրյա կյանքը։ նրա հետազոտությունը նրանց հետ։
Մալինովսկին ընդգծեց բնիկներին ուշադիր հետևելու կարևորությունը և պնդեց, որ մարդաբանները պետք է ամենօրյա կապի մեջ լինեն իրենց տեղեկատուների հետ, եթե նրանք ցանկանում են պատշաճ կերպով արձանագրել «առօրյա կյանքում անտարբերությունները», որոնք այնքան կարևոր են մեկ այլ մշակույթ հասկանալու համար:
Մարդաբանության նպատակները
Նա հայտարարեց, որ մարդաբանի կամ ազգագրագետի նպատակն է «հասկանալ բնիկ բնակչության տեսակետը, նրանց վերաբերմունքը կյանքին, գիտակցել իրենց աշխարհի տեսլականը» («Արգոնավտները Արեւմտյան Խաղաղօվկիանոսյան», 1922, էջ.25)։ Բրոնիսլավ Մալինովսկու գրքերի շարքում այն հաճախ համարվում է գլխավորը։
Հատկանշական է նաև նրա մյուս կարևոր աշխատությունները՝ «Տրոբրիանդյան կղզիները», «Առասպելը պրիմիտիվ հասարակության մեջ», «Հոր կերպարանքը պարզունակ հոգեբանության մեջ»։
Մալինովսկին ստեղծել է սոցիալական մարդաբանության դպրոց, որը հայտնի է որպես ֆունկցիոնալիզմ: Ի տարբերություն Ռեդքլիֆ-Բրաունի կառուցվածքային ֆունկցիոնալիզմի, Մալինովսկին պնդում էր, որ մշակույթը.գործում էր անհատների կարիքները բավարարելու համար, այլ ոչ թե հասարակության ընդհանուր առմամբ, իսկ ազգագրությունը գիտություն է, որն ուսումնասիրում է էթնիկ պատկանելության և սովորույթների փոխհարաբերությունները:
Նա հավատում էր, որ երբ հասարակությունը կազմող մարդկանց կարիքները բավարարվում են, հասարակության կարիքները բավարարվում են:
