Շատերը նրա կյանքն ու գրքերը գնահատում են նացիստական կուսակցությանը պատկանելու դիրքերից՝ եզրակացություն անելով նրա սպորտային և գիտական նվաճումների շարժիչ ուժի մասին։
Հայնրիխ Հարերը նացիստների գաղափարական և ռազմական կազմակերպություններում իր մնալը միշտ վերաբերվում էր որպես պարտադրված և ոչ լիովին գիտակցված, թեև փորձում էր դա չգովազդել: Եթե դուք մեծ նշանակություն չեք տալիս Հարերի քաղաքական հայացքներին, ապա կարելի է միայն հիանալ այս նշանավոր ալպինիստի և ճանապարհորդի համառությամբ և խիզախությամբ։
Վաղ տարիներ
Ծնվել է 1912 թվականին Ավստրիական Օբբերգոսեն փոքրիկ քաղաքում, փոստի աշխատող Յոզեֆ Հարերի և նրա կնոջ՝ Յոհաննայի որդին։ 1927 թվականին նրանք տեղափոխվում են Գրաց, որտեղ Հայնրիխ Հարերը ավարտում է միջնակարգ դպրոցը և ընդունվում Կարլ Ֆրանց համալսարան։ 1933 - 1938 թվականներին սովորել է աշխարհագրություն և ֆիզկուլտուրա, միաժամանակ ակտիվորեն զբաղվել լեռնագնացությամբ և դահուկներով։
Նա 1936 թվականի ձմեռային օլիմպիական խաղերի թեկնածու էր Գերմանիայում։ Բայց Ավստրիան բոյկոտեց դահուկային հրահանգիչներին պրոֆեսիոնալ դասակարգելու պատճառով, ինչըարգելել է նրանց մուտքը օլիմպիական լանջեր: 1937 թվականին Հենրիխ Հարերը հաղթեց Համաշխարհային համալսարանական խաղերի վայրէջքի մրցույթում, սակայն լեռնագնացությունը դարձավ նրա իսկական կիրքը:
Eiger North Face
Համալսարանական դասընթացի ավարտին Հարրերը մի քանի լեռնագնացներ ունեցավ ամենաբարձր դժվարության կարգի: 1938 թվականին իր ընկերոջ և հայրենակից Ֆրից Կասպարեկի հետ Հայնրիխ Հարերը գնաց նվաճելու լեգենդար «Մահվան պատը»՝ 3970 մետր բարձրությամբ հսկայական գրանիտե բուրգի հյուսիսային երեսը, որը կոչվում է Էյգեր լեռը շվեյցարական Ալպերում:
:
Այս պատը երկար ժամանակ մնաց չմագլցված, չնայած բազմաթիվ փորձեր արվեցին, որոնք տասնյակ կյանքեր խլեցին։ Էյգերի հյուսիսային լանջի երկայնքով անցկացվող երթուղիները բարդանում էին գագաթի երկրաբանական կառուցվածքով և տարածքի կլիմայական իրավիճակով։ Բազմաթիվ ձնահոսքերով հարթեցված մակերեսը գրեթե ամբողջությամբ ծածկված է սառույցով և ունի միջին զառիթափություն 75 աստիճան, իսկ որոշ հատվածներում նույնիսկ բացասական թեքություն։
Քարաթափումների և ձնահոսքերի բարձր հաճախականությունը, եղանակի արագ փոփոխությունը մահացու դարձրեցին Էյգերի հյուսիսային երես բարձրանալը: Արդյունքում իշխանությունները պաշտոնապես փակեցին այս լանջը լեռնագնացների համար, իսկ լեռնային փրկարարները հրաժարվեցին փրկել նրանց, ովքեր ինքնուրույն կգնան այս ճանապարհով։
հուլիսի 24, 1938
Արդեն պատի վրա ավստրիացիներ Հարերը և Կասպարեկը միավորվեցին երկու գերմանացի լեռնագնացների՝ Անդերլ Հեքմայերի և Լյուդվիգ Վորգի հետ, ովքեր ունեին ավելի հուսալի սարքավորումներանցում սառցե մակերեսի վրա. Բարձրանալու համատեղ փորձը հաջողությամբ պսակվեց՝ չնայած մի քանի խափանումներին, երբ փրկեց միայն ապահովագրությունը, և ընկնելով ձնահյուսի մեջ, որից փրկեցին միայն սարքավորումների հուսալիությունը, համբերությունն ու հաստատակամությունը: Հայնրիխ Հարրերը, ում գրքերը սովորաբար նկարագրում են իր տարբեր արշավախմբերը, ավելի ուշ պատմեց այս իրադարձությունը «Սպիտակ սարդ» վավերագրական վեպում (1959):
Ավստրո-գերմանական ալպինիստների խմբի հաջողությունը, որը տեղի ունեցավ Ավստրիան նացիստական Գերմանիային միացնելուց ընդամենը երեք ամիս անց, նացիստական քարոզչությունը դարձրեց ֆաշիզմի ագրեսիվ քաղաքականության կոռեկտության խորհրդանիշ: Հարրերը, Էյգերի մյուս նվաճողների հետ միասին, ստացել է բազմաթիվ տիտղոսներ և մրցանակներ, ինչպես նաև Հիտլերի և նացիստական այլ առաջնորդների լսարան:
Արշավախումբ դեպի Հիմալայներ
Լեռնագնացությունը այն մարզաձևերից էր, որին առանձնահատուկ ուշադրություն էր հատկացվում նացիստական Գերմանիայում։ Նոր բարձունքների նվաճման և անհայտ ուղիների անցնելու մեջ Հիտլերի քարոզչությունը տեսավ արիական ազգի գալիք համաշխարհային տիրապետության խորհրդանշական իմաստը։ Հիտլերի հրապուրվածությունը Շամբալայի մասին առասպելական ուսմունքներով՝ լեգենդար երկիր, որտեղ ապրում են գերմարդկանց գիտելիքները, որոնք նրանց դարձնում են անպարտելի և ամենակարող, կապված է դրա հետ:
Ըստ լեգենդի՝ այս վանքը գտնվել է Հիմալայան գագաթների մեջ, հնարավոր է Տիբեթում, մի խորհրդավոր երկրում, որտեղ միայն մի քանի օտարերկրացիների է հաջողվել հասնել, և որի մասին եվրոպացիները ճշգրիտ տեղեկություններ չեն ունեցել: Ուստի հայտնի է գերմանացի ալպինիստների մի քանի արշավների մասին, որոնք կազմակերպվել են այս տարածքն ուսումնասիրելու համար։ Հայտնի չէ, թե արդյոք առասպելական Շամբալայի որոնումն ուղղված է եղել1939 թվականի Հիմալայան արշավախումբը, որը ներառում էր Հարրերը, բայց սա այն է, ինչի մասին հաճախ են խոսում հետազոտողները՝ ոգևորված, որ հայտնի ճանապարհորդը երկար ժամանակ թաքցրել է իր նացիստական անցյալը։
Երթուղու հետախուզում դեպի Նանգա Պարբատ
Երկար ճանապարհորդությունը, որի արդյունքում ստեղծվեց Հենրիխ Հարերի գրած ամենահայտնի գիրքը՝ «Յոթ տարի Տիբեթում», նպատակ ուներ նախապատրաստվել Հիմալայան գագաթներից մեկի՝ Նանգա Պարբատ լեռնազանգվածի նվաճմանը, որը գտնվում է։ Հիմալայների հյուսիս-արևմուտքում, այն ժամանակվա անգլիական գաղութի՝ Հնդկաստանի տարածքում։
Այն բանից հետո, երբ դեպի գագաթ տանող նոր ուղի գտնվեց, որը զոհերի թվով երրորդ տեղն է զբաղեցնում այն նվաճելու փորձ կատարողների մեջ, գերմանացի լեռնագնացները 1939 թվականի աշնան սկզբին գտնվում էին Կարաչիում՝ սպասելով մի. նավը Եվրոպա վերադառնալու համար: Նավը ուշացել է։ Իսկ սեպտեմբերի 1-ից անմիջապես հետո՝ Համաշխարհային պատերազմի սկզբից և Մեծ Բրիտանիայի մուտքից հետո՝ սեպտեմբերի 3-ին, նրանք գտնվել են թշնամու տարածքում և ձերբակալվել։
Լավ փախուստ
Փախուստի փորձեր՝ մենակ և խմբի կազմում, եռանդուն ավստրիացին արել է ձերբակալության հենց սկզբից: Այն բանից հետո, երբ նրանց թիմը հայտնվեց Հիմալայների ստորոտում գտնվող ինտերնացիոն ճամբարում, Հարրերի համար պարզ դարձավ փախուստի ճանապարհը՝ լեռնանցքներով, դեպի Տիբեթ: Աշխարհի ամենաբարձր լեռնային շրջանում տեղափոխվելը, նույնիսկ մարզված մարզիկի համար, հեշտ գործ չէ, որը պահանջում է լուրջ նախապատրաստություն, ուստի Հարերի առաջին փորձը հեռու էր հաջող լինելուց:
Ռեժիմ միացված էճամբարը, որտեղ ղեկավարում էին քաղաքակիրթ բրիտանացիները, ակնհայտորեն շատ տարբերվում էր այն կարգից, որը գերմանացիները կազմակերպել էին Արևելյան ճակատում ռազմագերիների համար: Ուստի Հարերն ու նրա ընկերները լավ հնարավորություն ունեցան խնամքով նախապատրաստելու իրենց փախուստը։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ, ոչ բոլորը հասան Հնդկաստանի և Տիբեթի սահմանին. շատերը նախընտրեցին վերադառնալ ճամբար: Տիբեթի մայրաքաղաք Լհասայում միայն Պիտեր Աուֆշնայթերը, ում մասին հաճախ հիշատակում են Հայնրիխ Հարրերի ինքնակենսագրական գրքում, ավարտվեց Հարրերի հետ։
«7 տարի Տիբեթում»
Ավստրիացի ճանապարհորդին հայտնի դարձած գիրքը պարունակում է բազմաթիվ տեղեկություններ այն երկրի մասին, որի մուտքն օտարերկրացիներին օրենքով արգելված էր։ Իմաստուններից մեկի կանխատեսումը կար, ըստ որի՝ Տիբեթը կկորցնի իր անկախությունը այն բանից հետո, երբ այնտեղ օտարերկրացիներ հայտնվեն։ Հետևաբար, սկզբում Հարրերն ու նրա ընկերը թշնամություն էին զգում բոլոր տիբեթցիների կողմից՝ և՛ պարզ հովիվների, և՛ ազնիվ պաշտոնյաների կողմից:
Դա մեծապես փոխվել է հենց գլխավոր հերոսների փոփոխությունների պատճառով. քիչ հավանական է, որ փորձությունները բարձր լեռնային արահետների վրա, հանդիպումներ տիբեթցիների անսովոր ապրելակերպի հետ, ծանոթություն նրանց կրոնին, որը հերքում է բռնությունը ցանկացած կենդանիների նկատմամբ: լինելը հետք չթողեց մարդու հոգում, սկզբում նույնիսկ կիսելով ամբարտավան նացիստական գաղափարները։
Տասնչորսերորդ Դալայ Լամա
Tengjin Gyamtsho, Բուդդայի կենդանի մարմնավորումը, Տիբեթի հոգևոր առաջնորդը, հետաքրքրասեր տղան, ով ցանկանում է ավելին իմանալ աշխարհի մասին, որը գտնվում է իր հայրենիքից հազարավոր կիլոմետրեր հեռու, ևս մեկ է:գրքի հերոս. Հենրիխ Հարրերը և Դալայ Լաման, հանդիպելով 1940 թվականին, պահպանեցին իրենց ծանոթությունը մինչև Հարրերի մահը՝ 2006 թվականը՝ ուժեղ փոխադարձ ազդեցություն գործադրելով միմյանց վրա։ Հենց 26 տարով մեծ ավստրիացուց Դալայ Լաման շատ բան իմացավ եվրոպացիների ավանդույթների, մեր ժամանակների գիտական և տեխնոլոգիական նվաճումների մասին։
Սրանով են պայմանավորված չինական իշխանությունների կողմից տիբեթցի բուդդայականների մեղադրանքները՝ ցավալիորեն կապված Տիբեթի անկախության խնդրի հետ՝ կապված նացիստների հետ։ Մյուս կողմից, Դալայ Լամայի մեծ հեղինակությունը համաշխարհային քաղաքականության մեջ, ով, չնայած ամենահին կրոնական ուսմունքին հավատարիմ մնալուն, ժամանակակից քաղաքակրթությունից անբաժան անձնավորություն է, ծագում է նաև երկու երիտասարդների այս հաղորդակցությունից, ովքեր (հատկապես դատելով. 1994 ֆիլմը) դարձան իսկական ընկերներ։
Այս իրադարձությունների հիման վրա Հայնրիխ Հարրերը ստեղծեց իր բեսթսելլերը։ «Յոթ տարի Տիբեթում»՝ գիրքը և դրա հիման վրա նկարահանված ֆիլմը, որի գլխավոր դերակատարը Բրեդ Փիթն է, նրա անունը հայտնի դարձրեց ամբողջ աշխարհում։ Թեև 1950-ին հայրենիք վերադառնալուց հետո նա բազմաթիվ լեռնագնաց և պարզապես աշխարհագրական արշավներ է կատարել, բազմակողմանի հասարակական գործունեությամբ է զբաղվել, հրատարակել է ավելի քան 20 գիրք։ Հարրերը հաճախ էր ասում, որ դրանք իր կյանքի ամենավառ էջերն էին, որ այդ ժամանակվանից ի վեր Տիբեթը ընդմիշտ տեղավորվել է իր սրտում։
