Հոգեբանության հիմունքների իմացությունը կարող է կյանքում օգտակար լինել մեզանից յուրաքանչյուրին: Նրանք կօգնեն ձեզ հասնել ձեր նպատակներին ամենաարդյունավետ ձևով: Անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի ըմբռնումը միաժամանակ հնարավորություն կտա արդյունավետ շփվել մարդկանց հետ։ Սա նաև կպահանջի պատկերացում, թե ինչպես է տեղի ունենում յուրաքանչյուր անհատի զարգացումը և ինչ առանձնահատկություններ ունի այս գործընթացը: Բաղադրիչ տարրերի, ինչպես նաև անհատականության տեսակների իմացությունը կյանքն ավելի ներդաշնակ, հարմարավետ և արդյունավետ կդարձնի: Փորձենք տիրապետել այս հիմունքներին, որոնք այնքան կարևոր են մեզանից յուրաքանչյուրի համար։
Ի՞նչ է անհատականությունը:
Իրականությունը, որը նկարագրվում է այս հայեցակարգով, իր դրսևորումը գտնում է հենց այդ տերմինի էթոլոգիայում: Սկզբում «անձնականություն» կամ անձնավորություն բառը օգտագործվում էր դերասանական դիմակների համար, որոնք վերագրվում էին դերասանների որոշակի տեսակների: Հռոմեական թատրոնում անվանումը մի փոքր այլ էր։ Այնտեղ կանչվել են դերասանների դիմակները«դիմակներ», այսինքն՝ հանդիսատեսի դեմքով դեմքեր։
Հետագայում «անձնավորություն» բառը սկսեց նշանակել դերը, ինչպես նաև հենց ինքը՝ դերասանը։ Սակայն հռոմեացիների մոտ պերսոնա տերմինը ձեռք է բերել ավելի խորը իմաստ։ Այս բառը գործածվում էր դերին բնորոշ սոցիալական ֆունկցիայի պարտադիր ցուցումով։ Օրինակ՝ դատավորի անձը, հոր անձը և այլն։ Ի՞նչ եզրակացություն կարելի է անել դրանից։ Իր սկզբնական իմաստով «անհատականություն» հասկացությունը մատնանշում էր անձի որոշակի գործառույթ կամ նրա սոցիալական դերը։
Այսօր հոգեբանությունն այս տերմինը մի փոքր այլ կերպ է մեկնաբանում: Այն մատնանշում է անհատականությունը որպես սոցիալ-հոգեբանական ձևավորում, որը ձևավորվել է հասարակության մեջ անհատի կյանքի շնորհիվ: Մարդը, լինելով հավաքական էակ, շրջապատի մարդկանց հետ հարաբերությունների մեջ մտնելիս, անշուշտ, ձեռք կբերի նոր որակներ, որոնք նախկինում նրանից բացակայում էին։
Հարկ է նշել, որ անհատականության ֆենոմենը եզակի է։ Այս առումով այս հայեցակարգն այսօր չունի միանշանակ սահմանում։ Այսպիսով, մարդը կոչվում է այն անձը, ով ունի որոշակի հոգեբանական հատկություններ, որոնք հիմք են հանդիսանում նրա գործողությունների համար, որոնք նշանակալի են հասարակության համար: Նույն տերմինը նաև նշանակում է մարդու ներքին տարբերությունը բոլորից։
Նաև, մարդը հասկացվում է որպես սոցիալական սուբյեկտ՝ կապված իր սոցիալական և անհատական դերերի, սովորությունների և նախասիրությունների, իր փորձի և գիտելիքների հետ:
Նշանակում է այս հայեցակարգը և այն անձը, ով ինքնուրույն կառուցում և վերահսկում է իր կյանքը, լիովին պատասխանատու է դրա համար.նրան.
Հարակից հասկացություններ
«Անձնականություն» տերմինը հաճախ օգտագործվում է այնպիսի բառերի հետ, ինչպիսիք են «անձ» և «անհատ»: Բովանդակային առումով այս բոլոր տերմինները նույնական չեն, բայց դրանք միմյանցից առանձնացնելն ուղղակի անհնար է։ Փաստն այն է, որ այս հասկացություններից յուրաքանչյուրի վերլուծությունը թույլ է տալիս ավելի լիարժեք բացահայտել անհատականության իմաստը։
Ի՞նչ է մարդը: Այս հայեցակարգը դասակարգվում է որպես ընդհանուր: Այն ցույց է տալիս էակի առկայությունը բնության զարգացման ամենաբարձր աստիճանում: Այս հայեցակարգը հաստատում է գենետիկական կանխորոշում մարդկային որակների և բնութագրերի զարգացման գործում:
Անհատի տակ հասկացվում է հասարակության առանձին անդամ, որը համարվում է նրա բնածին և ձեռքբերովի որակների եզակի ամբողջություն: Այդ առանձնահատուկ հատկություններն ու ունակությունները, որոնք ունեն մարդիկ (գիտակցություն և խոսք, աշխատանքային գործունեություն և այլն), նրանց չեն փոխանցվում կենսաբանական ժառանգականությամբ։ Դրանք ամբողջ կյանքի ընթացքում ձևավորվում են նախորդ սերունդների կողմից ստեղծված մշակույթի յուրացմամբ։ Ոչ մի մարդ ի վիճակի չէ ինքնուրույն մշակել հասկացությունների և տրամաբանական մտածողության համակարգ: Դա անելու համար նա պետք է մասնակցի աշխատանքին և տարբեր տեսակի սոցիալական գործունեությանը: Սրա արդյունքը մարդկության կողմից նախկինում ձևավորված հատուկ հատկանիշների զարգացումն է: Որպես կենդանի էակներ՝ մարդիկ ենթակա են հիմնական ֆիզիոլոգիական և կենսաբանական օրենքների: Եթե նրանց կյանքը դիտարկենք սոցիալական տեսանկյունից, ապա այստեղ նրանք լիովին կախված են սոցիալական հարաբերությունների զարգացումից։
Մեկ այլ հայեցակարգ, մոտիկից«Անհատականության» հետ կապված «անհատական» է: Այս տերմինը վերաբերում է homo sapiens-ի մեկ ներկայացուցչին: Այս հատկությամբ բոլոր մարդիկ տարբերվում են ոչ միայն իրենց մորֆոլոգիական հատկանիշներով (աչքերի գույն, հասակ, մարմնի կազմվածք), այլև հոգեբանական հատկություններով, որոնք արտահայտվում են հուզականությամբ, խառնվածքով և կարողություններով։
«Անհատականություն» տերմինը նշանակում է անձի յուրահատուկ անհատական հատկությունների միասնություն: Այս հայեցակարգը նշանակում է մեզանից յուրաքանչյուրի հոգեֆիզիկական կառուցվածքի ինքնատիպությունը, որը ներառում է խառնվածքի տեսակը, ինտելեկտը, մտավոր և ֆիզիկական բնութագրերը, կյանքի փորձը և աշխարհայացքը։ «Անհատականություն» հասկացության այս բազմակողմանիությունը կրճատվում է մինչև անձի հոգևոր որակների նշանակումը, և դրա էությունը կապված է անձի՝ ինքն իրեն լինելու, անկախություն և անկախություն դրսևորելու ունակության հետ:
:
Անհատականության հետազոտության փուլեր
Անձի` որպես սոցիալ-հոգեբանական սուբյեկտի էությունը հասկանալու խնդիրը մինչ օրս լուծված չէ։ Նա շարունակում է մնալ ամենահետաքրքիր առեղծվածների և բարդ առաջադրանքների ցանկում։
Առհասարակ, տարբեր սոցիալ-հոգեբանական տեսություններ նպաստում են անհատականության և նրա ձևավորման ուղիների ըմբռնմանը։ Նրանցից յուրաքանչյուրը տալիս է իր բացատրությունը, թե ինչու են մարդկանց միջև կան անհատական տարբերություններ և ինչպես է անհատը զարգանում և փոխվում իր ողջ կյանքի ընթացքում: Այնուամենայնիվ, գիտնականները պնդում են, որ ոչ ոք դեռ չի կարողացել ստեղծել անձի մասին համարժեք տեսություն:
Այս ուղղությամբ
Տեսական հետազոտություն է իրականացվելհին ժամանակներում։ Նրանց պատմական շրջանը կարելի է բաժանել երեք փուլի. Այն փիլիսոփայական-գրական և կլինիկական է, ինչպես նաև փորձարարական։
Նրանցից առաջինի ծագումը կարելի է գտնել հին մտածողների գրվածքներում։ Ընդ որում, փիլիսոփայական ու գրական փուլը տեւեց մինչեւ 19-րդ դարի սկիզբը։ Հիմնական խնդիրները, որոնք դիտարկվել են այս ժամանակաշրջանում, եղել են մարդու սոցիալական և բարոյական էության, նրա վարքագծի և արարքների հետ կապված հարցեր։ Անհատականության առաջին սահմանումները, որոնք տրվել են մտածողների կողմից, շատ լայն էին, ներառյալ այն ամենը, ինչ կա մարդու մեջ և այն ամենը, ինչ նա համարում է իրենը:
19-րդ դարի սկզբին. Անհատականության հոգեբանության խնդիրները դարձել են հոգեբույժների հետաքրքրության առարկան: Նրանք զբաղվում էին կլինիկական պայմաններում հիվանդների անհատականության համակարգված դիտարկմամբ: Միաժամանակ գիտնականներն ուսումնասիրել են հիվանդի կյանքը։ Սա թույլ տվեց նրանց ավելի ճշգրիտ բացատրել նրա պահվածքը։ Նման դիտարկումների արդյունքները ոչ միայն մասնագիտական եզրակացություններ էին, որոնք անմիջականորեն կապված էին հոգեկան հիվանդությունների ախտորոշման և դրանց բուժման հետ։ Լույս տեսան նաև մարդկային անհատականության բնույթի վերաբերյալ ընդհանուր գիտական եզրակացությունները։ Միաժամանակ հաշվի են առնվել տարբեր գործոններ (կենսաբանական, հոգեբանական)։ Անհատականության կառուցվածքն այս փուլում սկսեց ավելի լիարժեք դրսևորվել։
Կլինիկական շրջանը տևեց մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Դրանից հետո անհատականության խնդիրները հայտնվեցին պրոֆեսիոնալ հոգեբանների ուշադրության կենտրոնում, ովքեր նախկինում իրենց ուշադրությունն էին դարձնում միայն մարդու վիճակների և ճանաչողական գործընթացների ուսումնասիրությանը: Այս մասնագետները փորձնական բնույթ են տվել նկարագրված տարածքում կատարվող հետազոտություններին։ ժամըՄիաժամանակ առաջադրված վարկածները ճշգրիտ ստուգելու և առավել հավաստի փաստեր ստանալու նպատակով իրականացվել է տվյալների մաթեմատիկական և վիճակագրական մշակում։ Ստացված արդյունքների հիման վրա կառուցվել են անհատականության տեսություններ։ Դրանք ներառում էին ոչ թե այլևս ենթադրական, այլ փորձարարական ստուգված տվյալներ։
Անհատականության տեսություններ
Այս տերմինը հասկացվում է որպես մարդու՝ որպես սոցիալ-հոգեբանական սուբյեկտի զարգացման մեխանիզմների և բնույթի վերաբերյալ ենթադրությունների կամ վարկածների մի շարք: Ավելին, անձի մասին գոյություն ունեցող տեսություններից յուրաքանչյուրը փորձեր է անում ոչ միայն բացատրել անհատի վարքագիծը, այլև կանխատեսել այն։ Մինչ օրս կան մի քանիսը:
Ներառյալ՝
- Անհատականության հոգեդինամիկ տեսություն. Նրա երկրորդ, առավել հայտնի անվանումը «դասական հոգեվերլուծություն» է։ Այս տեսության հեղինակը Ավստրիայից ժամանած գիտնական Զ. Ֆրոյդն է։ Իր ստեղծագործություններում նա անհատականությունը համարում էր ագրեսիվ և սեռական դրդապատճառների համակարգ։ Միաժամանակ նա բացատրեց, որ այդ գործոնները հավասարակշռված են պաշտպանական մեխանիզմներով։ Ո՞րն է անձի հոգեբանական կառուցվածքը ըստ Ֆրեյդի: Այն արտահայտվում է անհատական պաշտպանիչ մեխանիզմների, հատկությունների և բլոկների (օրինակների) առանձին հավաքածուով։
- Վերլուծական. Անհատականության այս տեսությունը էապես մոտ է Զ. Ֆրոյդի եզրակացություններին և ունի մեծ թվով ընդհանուր արմատներ դրանց հետ։ Այս խնդրի վերլուծական մոտեցման ամենավառ ներկայացուցիչը կարելի է անվանել շվեյցարացի հետազոտող Ք. Յունգը։ Նրա տեսության համաձայն՝ անհատականությունը բնածին և իրագործված արխետիպերի համակցություն է։ ՈրտեղԱնհատականության հոգեբանական կառուցվածքը որոշվում է հարաբերությունների անհատական յուրահատկությամբ: Դրանք վերաբերում են գիտակցության և անգիտակցականի որոշ բլոկների, արքետիպերի հատկություններին, ինչպես նաև անհատի ինտրովերտ և էքստրավերտ վերաբերմունքին:
- Մարդասիրական. Անհատականության այս տեսության հիմնական ներկայացուցիչներն են Ա. Մասլոուն և Կ. Ռոջերսը։ Նրանց կարծիքով, անձի անհատական որակների զարգացման հիմնական աղբյուրը բնածին միտումներն են, որոնք ենթադրում են ինքնաիրականացում։ Ի՞նչ է նշանակում «անհատականություն» տերմինը: Հումանիստական տեսության շրջանակներում այս տերմինն արտացոլում է այն ներաշխարհը, որը բնորոշ է մարդու «ես»-ին։ Ի՞նչ կարելի է անվանել անձի հոգեբանական կառուցվածքը: Սա ոչ այլ ինչ է, քան անհատական հարաբերություն իրական և իդեալական «ես»-ի միջև։ Միևնույն ժամանակ, այս տեսության անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի հայեցակարգը ներառում է նաև զարգացման այն անհատական մակարդակը, որն ունի ինքնաիրականացման անհրաժեշտությունը:
- Ճանաչողական. Անհատականության այս տեսության էությունը մոտ է վերը դիտարկված հումանիստական տեսությանը: Բայց միևնույն ժամանակ այն դեռևս ունի մի շարք բավականին էական տարբերություններ։ Այս մոտեցման հիմնադիր, ամերիկացի հոգեբան Ջ. Քելլին կարծիք է հայտնել, որ յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքում ցանկանում է իմանալ միայն այն, ինչ արդեն կատարվել է իր հետ և ինչ իրադարձություններ են իրեն սպասվում ապագայում։ Համաձայն այս տեսության՝ անհատականությունը հասկացվում է որպես անհատական կազմակերպված կառուցողների համակարգ։ Հենց դրանցում է տեղի ունենում մարդու ձեռք բերած փորձի մշակումը, ընկալումն ու մեկնաբանումը։ Եթե հակիրճ դիտարկենք անձի հոգեբանական կառուցվածքը, ապա, ըստ կարծիքի. Ջ. Քելլիի կողմից արտահայտված, այն կարող է արտահայտվել որպես կոնստրուկտորների անհատական և յուրահատուկ հիերարխիա:
- Վարքային. Անհատականության այս տեսությունը կոչվում է նաև «գիտական»։ Այս տերմինն ունի իր բացատրությունները. Փաստն այն է, որ վարքագծային տեսության հիմնական թեզը այն պնդումն է, որ մարդու անհատականությունը սովորելու արդյունք է։ Դա մի համակարգ է, որը ներառում է մի կողմից սոցիալական հմտություններ և պայմանավորված ռեֆլեքսներ, իսկ մյուս կողմից՝ ներքին գործոնների համակցություն, ներառյալ ինքնաարդյունավետությունը, սուբյեկտիվ նշանակությունը և մատչելիությունը: Եթե համառոտ շարադրենք անձի հոգեբանական կառուցվածքը՝ ըստ վարքագծային տեսության, ապա, նրա հեղինակի կարծիքով, դա սոցիալական հմտությունների կամ ռեֆլեքսների բարդ կազմակերպված հիերարխիա է։ Դրանում առաջատար դերը տրվում է հասանելիության, սուբյեկտիվ նշանակության և ինքնագործունեության ներքին բլոկներին։
- Գործունեություն. Անհատականության այս տեսությունը ամենահայտնի է կենցաղային հոգեբանության մեջ: Գործունեության վարկածի զարգացման գործում ամենամեծ ներդրումն են ունեցել Ա. Վ. Բրուշլինսկին, Կ. Ա. Աբուլխանովա-Սլավսկայան և Ս. Լ. Ռուբինշտեյնը։ Այս տեսության շրջանակներում մարդը գիտակցված օբյեկտ է, որը որոշակի դիրք է զբաղեցնում հասարակության մեջ։ Միևնույն ժամանակ, այն իրականացնում է որոշակի սոցիալապես օգտակար գործառույթ. Ինչպիսի՞ն է մարդու անհատականության հոգեբանական կառուցվածքը: Սա որոշակի բլոկների բարդ կազմակերպված հիերարխիա է, որը բաղկացած է կողմնորոշումից, ինքնատիրապետումից, բնավորությունից և կարողություններից, անհատական հատկություններից, ինչպես նաև անհատի համակարգային էքզիստենցիալ և էքզիստենցիալ որակից:
- Տիրահատական. Այս տեսության կողմնակիցները կարծում են, որ անհատականությունը որպես զարգացման հիմնական աղբյուրներ օգտագործում է գեն-միջավայր փոխազդեցությանը բնորոշ գործոններ: Ընդ որում, այս վարկածը տարբեր ուղղություններ ունի։ Նրանցից մի քանիսի ներկայացուցիչներ կարծում են, որ գենետիկան գլխավոր ազդեցությունն ունի անհատականության վրա։ Կա նաև ակնհայտ հակառակ տեսակետ. Դիսպոզիցիայի տեսության մի քանի այլ ոլորտների ներկայացուցիչներ պնդում են, որ շրջակա միջավայրը դեռևս հիմնական ազդեցությունն ունի անհատի վրա: Այնուամենայնիվ, խնդրի տրամադրված դիտարկումը մատնանշում է անհատականությունը որպես խառնվածքի կամ ձևական դինամիկ որակների բարդ համակարգ: Սա ներառում է նաև անձի հիմնական հատկանիշները և նրա սոցիալապես որոշված հատկությունները: Անհատականության կառուցվածքի հոգեբանական բնութագիրը, որը տրված է դիսպոզիցիայի տեսության ներկայացուցիչների կողմից, արտահայտվում է որոշակի կենսաբանորեն որոշված որակների կազմակերպված հիերարխիայում: Ընդ որում, դրանք բոլորն էլ ներառված են որոշակի հարաբերակցությունների մեջ, ինչը թույլ է տալիս ձևավորել որոշակի տեսակի հատկություններ և խառնվածք։ Բացի այդ, անձի հոգեբանական հատկությունների կառուցվածքի տարրերից մեկը մի շարք է, որը ներառում է իմաստալից հատկություններ: Դրանք նաև ազդում են մարդու անհատականության վրա։
Անհատականության կառուցվածք
Հոգեբանության մեջ այս հասկացությունը ոչ մի կերպ չի ազդում անհատի հարաբերությունների վրա արտաքին աշխարհի և հասարակության հետ: Այն դիտարկում է դրանք միայն որոշակի հատկությունների առումով:
Անհատականության հայեցակարգը և հոգեբանական կառուցվածքը սկսեցին առավել մանրամասն ուսումնասիրվել 20-րդ դարի երկրորդ կեսին: Այս ընթացքում յուրաքանչյուրՀետազոտողները սկսեցին անձին ներկայացնել որպես սոցիալական և անհատի էպիկենտրոն: Ներքին հոգեբանների աճող թիվը սկսեց հակվել այն գաղափարին, որ մարդը բարդ հանգույց է, որի մեջ հյուսված են սոցիալական հարաբերությունները: Սա հանգեցրեց այն եզրակացության, որ այս հայեցակարգը ինքնարտահայտման, անհատական գործունեության, ստեղծագործականության, ինքնահաստատման որոշակի չափանիշ է: Բացի այդ, անհատը սկսեց դիտվել որպես պատմության սուբյեկտ, որը կարող է գոյություն ունենալ միայն սոցիալական ամբողջականության մեջ:
Դրա ձևավորման հիմնական նախապայմանն ակտիվությունն է։ Այս փաստը վերջապես ճանաչվել է հայրենական հետազոտողների կողմից։ Ի՞նչ կապ կա գործունեության և անհատականության միջև: Գործունեության հոգեբանական կառուցվածքը հնարավորություն է տալիս դրա մասին դատել որպես սուբյեկտիվ գործոն: Միևնույն ժամանակ, նրա հիմնական արտադրանքը և գոյության պայմանը մարդն է, որը որոշակիորեն կապված է իրեն շրջապատող աշխարհի հետ: Մարդկանց գիտակցությունը ձևավորվում է գործունեության կառուցվածքի հիման վրա, որի հիմնական նպատակը կարիքների բավարարումն է։ Այդ բարիքները, որոնք մարդն ստանում է իր աշխատանքի արդյունքում, առաջին հերթին նրա մտքում են տեղի ունենում։ Այն նաև պարունակում է այն, ինչը որոշում է մեզանից յուրաքանչյուրի անհատականության կառուցվածքը։
Ուրեմն ի՞նչ է նշանակում այս հայեցակարգը: Անհատականության հոգեբանական կառուցվածքը հոգեբանության մեջ համակարգային ամբողջական կրթություն է: Սա որոշակի սոցիալական նշանակալի որակների, վերաբերմունքի, դիրքերի, գործողությունների և մարդկային գործողությունների ալգորիթմների ամբողջություն է, որոնք ձևավորվել են նրա մեջ իր կյանքի ընթացքում և որոնք որոշում են նրա գործունեությունը և վարքագիծը:
:
Անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի ամենակարևոր տարրերն են նրա հատկությունները, ինչպիսիք են բնավորությունը և կողմնորոշումը, ունակություններն ու խառնվածքը, կյանքի փորձը, անհատի մոտ տեղի ունեցող հոգեբանական պրոցեսների անհատական բնութագրերը, որոշակի անձին բնորոշ հոգեկան վիճակները:, ինքնագիտակցություն և այլն։ Ավելին, այս բոլոր հատկանիշները մարդիկ ձեռք են բերում աստիճանաբար՝ սոցիալական հմտություններ սովորելու գործընթացին զուգահեռ։
Անձի հոգեբանական կառուցվածքի զարգացումը մարդու անցած կյանքի ուղու արդյունք է: Ինչպե՞ս է գործում այս կրթությունը: Դա հնարավոր է դառնում անձի հոգեբանական կառուցվածքի բոլոր բաղադրիչների փոխազդեցության շնորհիվ: Դրանք ներկայացնում են մարդու անհատական որակները։ Եկեք մանրամասն նայենք դրանց։
Ուղղություն
Սա անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի հիմնական տարրերից մեկն է: Ի՞նչ է կողմնորոշումը:
Սա անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի առաջին բաղադրիչն է։ Անհատականության կողմնորոշումը անձնավորում է նրա շահերը, վերաբերմունքը և կարիքները: Այս բաղադրիչներից մեկը որոշում է մարդու ողջ գործունեությունը: Նա գլխավոր դեր է խաղում։ Անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի մյուս բոլոր տարրերը կողմնորոշման ոլորտում միայն հարմարվում են դրան և ապավինում դրան։ Այսպիսով, մարդը կարող է ինչ-որ բանի կարիք ունենալ։ Այնուամենայնիվ, նա որևէ հետաքրքրություն չի ցուցաբերում որևէ բանի նկատմամբ։
կարողություններ
Սա անձի հոգեբանական կառուցվածքի գոյություն ունեցող տարրերից երկրորդն է։ Կարողությունները մարդուն տալիս են գործունեության որոշակի ոլորտում ինքնաիրացման հնարավորություն։ Նրանք ենմարդու անհատական հոգեբանական որակներ են, որոնք ապահովում են մարդու հաջողությունը հաղորդակցության և աշխատանքի մեջ: Միևնույն ժամանակ, կարողությունները չեն կարող կրճատվել այն հմտությունների, կարողությունների և գիտելիքների վրա, որոնք մարդը ունի:
Ի վերջո, անձի սոցիալ-հոգեբանական կառուցվածքի այս տարրը միայն ապահովում է դրանց ավելի հեշտ ձեռքբերումը, հետագա ամրագրումը, ինչպես նաև արդյունավետ կիրառումը գործնականում։
Հնարավորությունները դասակարգվում են՝
- Բնական (բնական). Նման ունակությունները կապված են մարդու բնածին հակումների հետ և պայմանավորված են նրա կենսաբանական հատկանիշներով։ Դրանց ձևավորումը տեղի է ունենում անհատի կենսափորձի և ուսուցման մեխանիզմների կիրառմամբ, որոնք պայմանավորված ռեֆլեքսային կապեր են։
- Հատուկ. Այս ունակությունները ընդհանուր են, այսինքն՝ որոշում են մարդու հաջողությունը գործունեության տարբեր ոլորտներում (հիշողություն, խոսք և այլն), ինչպես նաև հատուկ, հատուկ ոլորտին (մաթեմատիկա, սպորտ և այլն):
- Տեսական. Անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի այս ունակությունները որոշում են անհատի հակվածությունը դեպի վերացական և տրամաբանական մտածողություն: Դրանք ընկած են մարդու հաջողության հիմքում կոնկրետ գործնական գործողություններ իրականացնելու համար:
- Ուսումնական. Այս ունակություններն ուղղակիորեն ազդում են մարդու վրա մանկավարժական ազդեցության հաջողության վրա, հմտությունների, կարողությունների և գիտելիքների յուրացման վրա, որոնք հանգեցնում են կյանքի հիմնական որակների ձևավորմանը։
Կան նաև մարդկանց հետ շփվելու ունակություններ, օբյեկտիվ գործունեության հետ կապվածմարդկանց փոխազդեցությունը տեխնոլոգիայի, բնության, գեղարվեստական պատկերների, խորհրդանշական տեղեկատվության և այլնի հետ:
Հարկ է նշել, որ կարողությունները ստատիկ կազմավորումներ չեն: Դրանք դինամիկայի մեջ են, և դրանց սկզբնական ձևավորումն ու հետագա զարգացումը որոշակի ձևով կազմակերպված գործունեության, ինչպես նաև հաղորդակցության արդյունք է։
Բնավորություն
Սա անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի բոլոր գոյություն ունեցող բաղադրիչներից երրորդն է ամենակարևորը: Բնավորությունը դրսևորվում է մարդու վարքագծի միջոցով: Այդ իսկ պատճառով այն բացահայտելն ու ապագայում դիտարկելը պարզ խնդիր է։ Զարմանալի չէ, որ մարդուն ամենից հաճախ դատում են միայն իր բնավորությամբ՝ առանց հաշվի առնելու ունակությունները, կողմնորոշումը և այլ հատկանիշներ։
Անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի առանձնահատկություններն ուսումնասիրելիս բնավորությունը հանդես է գալիս որպես բավականին բարդ կատեգորիա։ Չէ՞ որ այն ներառում է էմոցիոնալ ոլորտը, կամային և բարոյական հատկությունները, ինչպես նաև ինտելեկտուալ կարողությունները։ Դրանք բոլորը միասին հիմնականում որոշում են գործողությունները։
Բնավորության առանձին բաղադրիչները կապված են միմյանց հետ և փոխադարձ կախվածության մեջ: Ընդհանուր առմամբ նրանք կազմում են մեկ միասնական կազմակերպություն։ Այն կոչվում է բնավորության կառուցվածք: Այս հայեցակարգը ներառում է գծերի երկու խումբ, այսինքն՝ անհատականության որոշակի գծեր, որոնք պարբերաբար դրսևորվում են մարդկային գործունեության տարբեր ոլորտներում։ Հենց դրանց հիման վրա կարելի է ենթադրություն անել որոշակի պայմաններում անհատի հնարավոր գործողությունների մասին։
Առաջին խումբը ներառում է կողմնորոշում արտահայտող հատկանիշներանհատականություն, այսինքն՝ նրա նպատակներն ու իդեալները, հակումները և հետաքրքրությունները, վերաբերմունքը և կայուն կարիքները։ Սա մարդու և շրջապատող իրականության միջև հարաբերությունների մի ամբողջ համակարգ է, որը միայն այս անհատի համար նման հարաբերություններ իրականացնելու բնորոշ մեթոդ է: Երկրորդ խումբը ներառում է կամային բնավորության գծերը: Դրանում դիտարկվում են նաեւ էմոցիոնալ դրսեւորումներ։
Կլինի
Անհատականության հայեցակարգը և հոգեբանական կառուցվածքը ներառում են այս բաղադրիչը: Ի՞նչ է կամքը: Սա մարդու կարողությունն է՝ գիտակցաբար կարգավորելու իր գործողություններն ու արարքները, որոնք պահանջում են արտաքին և ներքին դժվարությունների որոշակի հաղթահարում։
Այսօր կամք հասկացությունը սկսել է կորցնել իր գիտական արժեքը հոգեբանության ոլորտում։ Այս տերմինի փոխարեն նրանք ավելի ու ավելի հաճախ դնում են շարժառիթ, որի էությունը որոշվում է մարդու կարիքներով և այն երևույթներով, որոնք անմիջականորեն կապված են նրանց հետ։
Կամքը մարդու վարքագծի հատուկ և էական հատկություններից մեկն է: Այնուամենայնիվ, դա գիտակցված է: Այս հանգամանքը թույլ է տալիս մարդուն լինել կենդանիների համար անհասանելի մակարդակում։ Կամքի առկայությունը մարդկանց հնարավորություն է տալիս գիտակցելու նպատակը, ինչպես նաև դրան հասնելու համար անհրաժեշտ միջոցները, որոնք որոշվում են դեռևս գործունեության մեկնարկից առաջ։ Հոգեբանների մեծամասնությունը կամքը համարում է վարքի գիտակցված բնույթ: Նման կարծիքը թույլ է տալիս սահմանել մարդու ցանկացած գործունեություն։ Այն կարելի է համարել կամքի արտահայտման ոլորտներից մեկը, քանի որ նման գործունեությունը ենթադրում է առկայությունգիտակցված նպատակ. Ավելին, այս բաղադրիչի հիմնական բնույթը կարելի է գտնել մարդկային ողջ վարքագծի կառուցվածքում, որպես ամբողջություն, և այն պարզաբանելու համար անհրաժեշտ կլինի բացահայտել գործողությունների բովանդակային կողմի առանձնահատկությունը, դրանց շարժառիթը և աղբյուրը:
Խառնվածք
Անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի այս տարրը ներկայացնում է մարդկային վարքի դինամիկան և էներգիան: Խառնվածքից ելնելով դրսևորվում են անհատի հուզական արձագանքի արագությունը, ուժն ու պայծառությունը։
Անհատականության հոգեբանական կառուցվածքի այս տարրը բնածին է: Նրա ֆիզիոլոգիական հիմքերն ուսումնասիրել է ակադեմիկոս Ի. Պ. Պավլովը։ Իր աշխատություններում գիտնականը ուշադրություն է հրավիրել այն փաստի վրա, որ խառնվածքը կախված է նյարդային համակարգի տեսակից, որոնք իր կողմից բնութագրվել են հետևյալ կերպ.
- Անզուսպ. Բարձրագույն նյարդային գործունեության այս տեսակը անհավասարակշիռ է, շարժուն և ուժեղ: Համապատասխանում է խոլերիկի խառնվածքին։
- Ողջ. Սա հավասարակշռված, բայց միևնույն ժամանակ շարժուն և ուժեղ նյարդային համակարգի տեսակ է։ Այն բնորոշ է սանգվինիկ մարդկանց։
- Հանգիստ. Այն հասկացվում է որպես ՆՍ-ի իներտ, հավասարակշռված և ուժեղ տեսակ։ Այս խառնվածքը կարելի է հանդիպել ֆլեգմատիկ մարդկանց մոտ։
- Թույլ. Նստակյաց, անհավասարակշիռ և թույլ տեսակ ՆՍ. Այս խառնվածքը հանդիպում է մելանխոլիկների մոտ։
Մարդկանց միջև տեղի ունեցող տարբերությունները բավականին բազմակողմանի են։ Այդ իսկ պատճառով երբեմն այդքան դժվար է դառնում մարդուն հասկանալը, նրա հետ կոնֆլիկտներից խուսափելը և վարքի ճիշտ գիծ որդեգրելը։ Այլ մարդկանց ավելի լավ հասկանալու համար մեզ անհրաժեշտ էայս հոդվածում տրված հոգեբանական գիտելիքները, որոնք պետք է կիրառվեն դիտարկման հետ համատեղ։
