19-րդ դարի վերջում ձևակերպվեց մի տեսություն, որի հեղինակները ծանոթ չէին միմյանց, բայց միաժամանակ եկան նույն եզրակացության. Նրանք էին Ուիլյամ Ջեյմսը և Կարլ Լենգը։ Նրանց տեսությունը նկարագրում էր մարդու մոտ հույզերն ու համապատասխան դրսեւորումները։ Ինչի՞ մասին են խոսում գիտնականները. Ինչպե՞ս կարող են կիրառվել այս տեսության մեջ նկարագրված գիտելիքները:
Ծագում
Ուիլյամ Ջեյմսը ամերիկացի է: Սովորել է փիլիսոփայություն և հոգեբանություն։
Կարլ Լանգեն դանիացի անատոմիստ և բժիշկ է: Երկու գիտնական, միմյանցից անկախ, միաժամանակ, մարդկային հույզերի ոլորտում հանգել են նույն եզրակացությունների։
Արդյունքում ձևավորվեց Ջեյմս Լանգի զգացմունքների տեսությունը, որը գրավեց բազմաթիվ հետևորդների մտքերը։ 1884 թվականին Mind ամսագիրը տպագրում է Ջեյմսի «Ի՞նչ է էմոցիան» հոդվածը, որտեղ հեղինակը ցույց է տալիս, որ կտրելով զգացմունքների արտաքին դրսևորումները՝ դրանից ոչինչ չի մնում։ Հարկ է նշել, որ այս վարկածը բավականին անսպասելի և պարադոքսալ էր գիտական գիտելիքների այս ոլորտի համար։ ՈւիլյամՋեյմսն առաջարկեց, որ այն նշանները, որոնք մենք դիտում և վերագրում ենք հույզերի հետևանքներին, դրա պատճառն են:
Մեր մարմինը արձագանքում է շրջակա միջավայրի փոփոխություններին, նրա պայմաններին, և դրա հետևանքով նրանում առաջանում են ռեֆլեքսային ֆիզիոլոգիական ռեակցիաներ։
Դրանք ներառում են գեղձերի սեկրեցիայի ավելացում, որոշակի մկանային խմբերի կծկում և նմանատիպ դրսևորումներ: Այս բոլոր փոփոխությունները ազդարարվում են մարմնին: Այն ուղղակիորեն ուղղված է դեպի կենտրոնական նյարդային համակարգ (կենտրոնական նյարդային համակարգ): Արդյունքում ծնվում են հուզական փորձառություններ։ Այսպիսով, ինչպես ասում է Ջեյմս Լանգի զգացմունքների տեսությունը, մարդը չի լացում տխրությունից, այլ ընդհակառակը, նա ընկնում է տխրության մեջ, հենց որ լաց է լինում կամ խոժոռվում է։
Գիտելիքների կիրառում
Եթե մարդ ցանկանում է հաճելի փորձառություն ունենալ, նա պետք է իրեն այնպես պահի, կարծես դա արդեն եղել է: Եթե վատ տրամադրություն է տեղի ունենում, ապա դուք պետք է սկսեք ժպտալ: Դուք պետք է ձեզ վարժեցնեք ժպտալու համար: Միայն այդպես մարդ կսկսի զգալ կենսուրախ մարդ։
Իմաստը, որ Ջեյմս Լանգի հույզերի տեսությունը դնում է նման գործողությունների մեջ, այն է, որ մարդն իր արտաքին արտահայտություններով է ձևավորում իր միջավայրը (ժպտալ, խոժոռվել): Միայն դրանից հետո միջավայրն ինքն է որոշակի ազդեցություն ունենում մարդու վրա։
Հեշտ է տեսնել, որ մարդիկ անգիտակցաբար խուսափում են խոժոռված դեմքերից: Եվ սա հասկանալի է. Յուրաքանչյուր մարդ բավականաչափ խնդիրներ ունի։ Նա իրականում չի ցանկանում անծանոթ մարդկանց հետ հանդիպել:Եթե ինչ-որ մեկի դեմքին լավատեսություն արտահայտող ժպիտ ենք տեսնում, ապա նա տնօրինում է մեզ և արձագանք է առաջացնում հոգում։
Ի՞նչ ուժեղ կողմեր ցույց տվեց Ջեյմս Լանգի զգացմունքների տեսությունը փորձերից:
Դատավարությանը մասնակցած մարդիկ պետք է գնահատեին առաջարկվող մուլտֆիլմերն ու կատակները։ Նրանք բերանում մատիտ էին պահում։ Իմաստն այն էր, որ ոմանք այն պահում էին ատամներով, իսկ մյուսները՝ շրթունքներով։ Նրանք, ովքեր ատամների մեջ մատիտ ունեին, ակամայից ժպիտ էին պատկերում, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, խոժոռված էին և լարվածություն։ Այսպիսով, նրանց, ովքեր ժպտում էին, առաջարկված մուլտֆիլմերն ու կատակներն ավելի զվարճալի էին համարում, քան երկրորդ խմբին։
Պարզվում է, որ Ջեյմս Լանգի զգացմունքների ծայրամասային տեսությունը հիմք ունի. Այն մեզ ասում է, որ հուզական վիճակները երկրորդական երեւույթ են: Այն դրսևորվում է որպես ուղեղ եկող ազդանշանների գիտակցում, որն առաջացնում է ներքին օրգանների, մկանների և արյան անոթների փոփոխություն: Իր հերթին, այս փոփոխությունները տեղի են ունենում վարքային ակտի իրականացման պահին՝ որպես հուզական խթանի հետևանք։
Հաստատում
Գերմանացի հոգեբան Վերա Բիրկենբելն առաջարկել է փորձերին մասնակցած մարդկանց, երբ վրդովված կամ անհանգիստ վիճակում են, որոշ ժամանակ թոշակի անցնեն և փորձեն իրենց դեմքին ուրախ արտահայտություն հաղորդել։ Դրա համար հնարավոր եղավ ջանք գործադրել և շուրթերի անկյունները բարձրացնել, իսկ հետո պահել դրանք այս դիրքում 10-ից 20 վայրկյան։ Հոգեբանը պնդում է, որ չի եղել դեպք, որ այս պարտադրված ժպիտը չվերածվի իրականի..
Այսպիսով, Ջեյմս Լանգի հույզերի ծայրամասային տեսության գործնական կիրառումը ցույց է տալիս, որ հույզեր հրահրող կինեստետիկ նշանները գործում են:
Որո՞նք են տեսության թույլ կողմերը:
Մարդկային մարմնի ռեակցիաների շրջանակն ավելի քիչ է, քան հուզական փորձառությունների մի շարք: Մեկ օրգանական ռեակցիան կարող է զուգակցվել շատ տարբեր զգացմունքների հետ: Հայտնի է, որ երբ ադրենալին հորմոնն արյան մեջ արտազատվում է, մարդը հուզվում է։ Այնուամենայնիվ, այս հուզմունքը կարող է ստանալ այլ զգացմունքային երանգավորում: Դա կախված է արտաքին հանգամանքներից։
Բայց, Ջեյմս Լանգի զգացմունքների տեսության համաձայն, լիովին ճիշտ չէ, երբ հուզական վիճակը կախված է արտաքին հանգամանքներից: Այսպիսով, տեսությունը դեռ թույլ կողմեր ունի։
Մեկ փորձի մասնակիցները, բացի իրենց գիտելիքներից, արհեստականորեն ավելացրել են արյան մեջ ադրենալինը. Այս թեստում մարդիկ բաժանվել են երկու խմբի՝ առաջինը եղել է անկաշկանդ, ուրախ մթնոլորտում, իսկ երկրորդը՝ անհանգիստ ու ճնշող մթնոլորտում։ Արդյունքում նրանց հուզական վիճակը դրսևորվել է տարբեր ձևերով՝ համապատասխանաբար ուրախություն և զայրույթ։
Պարզվում է, որ Ջեյմս Լանգի զգացմունքների տեսությունը, մի խոսքով, ցույց է տալիս, որ մարդը սկսում է վախենալ, քանի որ նա դողում է։ Սակայն հայտնի է, որ մարմնի դողն առաջանում է նաեւ զայրույթից, սեռական գրգռվածությունից եւ որոշ այլ գործոններից։ Կամ վերցրեք, օրինակ, արցունքները՝ տխրության, զայրույթի, վշտի և, միևնույն ժամանակ, ուրախության խորհրդանիշ։
Երկրների ավանդույթներ
Հուզական դրսեւորումները հաճախ որոշվում են մշակութային նորմերով։ ԵթեՀաշվի առեք Ճապոնիայի նման երկիրը, կարող եք տեսնել, որ ավելի բարձր դիրք ունեցող մարդկանց ներկայությամբ ցավի, տխրության դրսևորումը անպատկառության դրսևորում է։ Այս առումով ճապոնացին, երբ նկատողություն է ստանում վերադաս անձի կողմից, պետք է ժպտալով լսի նրան։ Սլավոնական երկրներում ենթակաների նման պահվածքը համարվում է լկտի։
Չինաստանում նույնպես ընդունված չէ իրենց վշտով անհանգստացնել վերադաս, պատվավոր մարդկանց։ Այնտեղ վաղուց ընդունված է եղել տարիքով ու դիրքով մեծին ժպիտով տեղեկացնել իր դժբախտության մասին՝ վշտի նշանակությունը նսեմացնելու համար։ Բայց Անդամանյան կղզիների բնակիչները, իրենց ավանդույթների համաձայն, լաց են լինում երկար բաժանումից հետո, երբ կայանում է հանդիպումը։ Նրանք նաև արձագանքում են վեճերից հետո հաշտությանը։
Քննադատություն
Պարզվում է, որ Ջեյմս Լանգի հույզերի ծայրամասային տեսությունը, մի խոսքով, այնքան էլ չի աշխատում: Թեեւ, իհարկե, հոգեբաններն այն օգտագործում են իրենց պրակտիկայում։ Արդյունքը սովորաբար դրական է: Այնուամենայնիվ, նրանք միշտ պետք է հաշվի առնեն մարդու ծագումը, մշակութային ժառանգությունը և ապրելավայրը:
Այս տեսությունը ցույց է տալիս հույզերն ու ներքին զգացմունքները կառավարելու ունակությունը։ Մարդն իսկապես ընդունակ է որոշակի կեցվածքով կատարել այս կամ այն ներքին զգացողությանը բնորոշ գործողություններ։ Այս կերպ նա նաև ինքն է առաջացնում զգացմունքները։
Այս տեսությունը քննադատության է ենթարկվել ֆիզիոլոգների կողմից՝ Sherrington C. S., Cannon W. և այլք: Դրանք հիմնված էին կենդանիների հետ փորձերի արդյունքում ստացված տվյալների վրա, որոնք ցույց էին տալիս, որ նույն ծայրամասային փոփոխությունները տեղի են ունենում տարբերհույզեր և վիճակներ, որոնք կապված չեն զգացմունքների հետ: Վիգոտսկի Լ. Ս.-ն նույնպես քննադատել է այս տեսությունը տարրական (ստորին) հույզերի հակադրման պատճառով իրական մարդկային փորձառություններին (ավելի բարձր, գեղագիտական, ինտելեկտուալ, բարոյական):
