Իր գոյության և զարգացման երկար ճանապարհի ընթացքում մարդը հակված է եղել հետազոտությունների, ուսումնասիրությունների, բացահայտումների: Նա շատ բան արեց իր կյանքը պարզեցնելու համար, մեծ ջանքեր գործադրեց՝ բացահայտելու իր գոյության իմաստը, բնական երևույթների ցանկացած օրինաչափություն և պատճառ։
Երևույթի էությունը
Գիտելիք հասկացությունը մեկնաբանվում է բավականին լայնորեն: Ամենաընդհանուր իմաստով այն հասկացվում է որպես գործընթաց կամ նման մեխանիզմների մի ամբողջություն, որն օգնում է մեզ ուսումնասիրել աշխարհը, կուտակել դրա մասին օբյեկտիվ տվյալներ, ինչպես նաև բացահայտել տարբեր տեսակի օրինաչափություններ: Դժվար է գերագնահատել այս երեւույթի դերը։ Որովհետև նրա շնորհիվ է, որ մարդիկ հասել են այն տեխնոլոգիական, բժշկական, տեխնիկական և այլ հաջողությունների, որոնք մենք այժմ կարող ենք դիտարկել։ Հասարակական գիտությունը մեզ բավականին լայնորեն պատմում է այս հայեցակարգի մասին: Գիտելիքների տեսակները, ձևերը, դրա առաջադրանքները - այս ամենը մենք կարող ենք սովորել դպրոցում: Այնուամենայնիվ, գիտությունը, որը հատուկ նվիրված է այս ասպեկտի ուսումնասիրությանը, կոչվում է իմացաբանություն: Եվ նա բաժնում էփիլիսոփայություն.
Ինչ է սա?
Ճանաչման գործընթացը շատ բարդ է, բազմակողմանի: Բավականին խնդրահարույց է այն նկարագրելը կամ պարզ ձևերով արտահայտելը։ Դրանից բխում է, որ մենք նախ պետք է հասկանանք մեր կյանքի այս կողմի բարդ կառուցվածքը, ապա որոշենք դրա նպատակն ու նշանակությունը մի ամբողջ քաղաքակրթության համար: Լայն իմաստով ճանաչողություն հասկացությունը բավականին թույլ արտացոլում է գործընթացի ողջ էությունը։ Ուստի անհրաժեշտ է հստակ ընդգծել դրա կառուցվածքը։
Ինչպիսի՞ն է այն?
Ավելի վաղ սահմանումը տալիս ասում էինք, որ ճանաչողությունը բազմակողմ մեխանիզմ է։ Սա մեկ գործընթաց չէ, այլ մի ամբողջ համակարգ՝ սերտորեն փոխկապակցված այլ կարևոր տարրերի հետ: Որպեսզի շատ չխորանանք փիլիսոփայական տերմինաբանության և գիտության մեջ, մենք կսկսենք դասընթացից և առաջարկություններից, որոնք տալիս է առարկան՝ հասարակագիտությունը: Բավականին հաճախ օգտագործվում են ճանաչողության տեսակները և ճանաչողության ձևերը՝ ենթադրելով նույն իմաստը՝ տեխնիկայի և մեթոդների մի շարք, որոնց միջոցով տեղի է ունենում ուսումնասիրվող գործընթացը։ Եկեք ավելի մանրամասն խոսենք դրանցից յուրաքանչյուրի մասին։
Տնային
Շատ գիտնականներ ճանաչողության այս ձևը չեն առանձնացնում առանձին կատեգորիայի մեջ: Սակայն պետք է նշել, որ կյանքի իմացությունն առանց առօրյա, առօրյա մակարդակի գրեթե անհնար է։ Այս տեսակը լուրջ ուսումնասիրություն չի պահանջում։ Կարիք չկա ուշադիր ուսումնասիրության, ինչպես նաև հատուկ գործիքների օգտագործման։ Օրինակ՝ հասկանալու համար, որ կրակը բարձր ջերմաստիճան ունի, բավական է այրվել։ Չես ունենա ոչ մի չափիչ գործիք, բայց կկարողանաս ճշգրտությամբ ասել.բոցը շատ տաք է։
Այսպիսով, ճանաչողության ամենօրյա գործընթացը չափազանց անճշտ է: Նա մեր հարցերին տալիս է միայն մոտավոր պատասխաններ։ Այնուամենայնիվ, այն արագ ընդունվում է: Այս մեխանիզմը պարզ է և մշակման համար շատ ժամանակ չի պահանջում։ Ճանաչողության այս ձևին մենք ամենից հաճախ հանդիպում ենք մեր առօրյա կյանքում: Որպես կանոն, որքան մեծ լինենք, այնքան ավելի շատ գիտելիքներ կկուտակենք այս տեսակի միջոցով։ Բայց պատմությունը շատ բացառություններ գիտի։
Գիտական սոցիալական ճանաչողություն
Այն նաև կոչվում է գիտական մեթոդ։ Սա իմանալու ամենաճիշտ, բայց նաև ժամանակատար միջոցն է։ Դա ձեզանից չի պահանջում գեղարվեստական որակներ դրսևորել, այլ միայն սեր դեպի ճշգրտություն և ուսումնասիրություն: Այս մեթոդը կիրառվում է բոլոր ակադեմիական առարկաների կողմից, ներառյալ հասարակագիտությունը: Գիտելիքների տեսակներն ընդհանրապես, այսպես թե այնպես, բայց հենվել այս տեսակի վրա։ Ի վերջո, դրա օգնությամբ դուք կարող եք վերծանել ավելի պարզ գիտելիքներ, որոնք դրանք շատ ավելի օգտակար կդարձնեն։
Այս ձևը նույնպես բավականին բազմազան է։ Օրինակ, կա գիտական, հասարակական գիտելիք։ Այն ուղղված է հասարակության, մարդկանց միավորումների, սոցիալական խմբերի ուսումնասիրությանը և շատ ավելին: Բոլոր գիտական մեթոդները բաժանվում են երկու տեսակի՝ տեսական գիտական գիտելիքներ և էմպիրիկ: Առաջինը առաջ է քաշում ենթադրություններ, ստուգում է այն իրական գիտելիքների համապատասխանության համար, կառուցում է մոդելներ և ամբողջական համակարգեր: Գործնական մեթոդը փորձարկում է հիպոթեզների իրականությունը փորձերի, դիտարկման միջոցով, ինչպես նաև ճշգրտումներ է կատարում հիպոթետիկ տեսակետներում:
Էմպիրիկ գիտելիքը կարող է նաև բացահայտել նոր երևույթներ, որոնք հետոտեսաբանների ուշադրության առարկան։ Թեև ճանաչողության այս ձևը գտել է ամենամեծ թվով կողմնակիցներ, այն չի կարող առանց իր կառուցողական քննադատության, ինչը, պետք է ասեմ, միանգամայն տեղին է։ Այսպիսով, որոշ գիտնականներ նշում են, որ նոր գիտելիքները անոմալիա են: Գիտությունը, հայտնաբերելով որևէ, իր կարծիքով, անբնական երևույթ, սկսում է ապացուցել իր գոյությունը ներկա աշխարհայացքի համակարգում։ Նա փորձում է բացահայտել դրա օրինաչափությունները, ինչպես նաև այն, թե ինչու այն չի տեղավորվում գոյություն ունեցող տեսությունների շրջանակում։
Հաճախ նման անոմալիաները լիովին հակասում են հաստատված կարծիքին։ Մտածեք Կոպեռնիկոսի կամ այլ գիտնականների մասին, ովքեր փորձում են ապացուցել հեղափոխական վարկածները: Նրանք հայտնաբերել են նման անոմալիաներ ու փորձել հասկանալ դրանք, ինչի արդյունքում արդեն իսկ կուտակված գիտելիքները նրանց սխալ են թվացել։ Այսպիսով, ավելի վաղ մարդիկ չէին հավատում, որ Երկիրը գնդաձև ձև ունի, կամ որ բոլոր մոլորակները պտտվում են Արեգակի շուրջը: Պատմությունը գիտի բազմաթիվ նմանատիպ օրինակներ՝ Էյնշտեյն, Գալիլեո, Մագելան և այլք։
Գեղարվեստական
Ոմանք կարող են պնդել, որ այս տեսակը ներառում է սոցիալական և հումանիտար գիտելիքներ: Բայց դա այդպես չէ: Այս ձևը ամենավառն է։ Դա ամենապարզն է և միևնույն ժամանակ ամենաբարդը։ Ասենք, որ մի քանի հազար տարի առաջ մարդիկ նոր են սկսել սովորել գիրը, իսկ մինչ այդ օգտագործում էին միայն գծագրեր՝ տեղեկատվություն փոխանցելու համար։ Նրանք նկարագրում էին բնական երևույթները՝ դրա տեսողական պատկերը փոխանցելով միջավայրին (օրինակ՝ քարին)։ Սա մեծապես պարզեցրեց սերունդների փոխազդեցությունը փորձի փոխանցման համար:
BՀետագայում մարդիկ սկսեցին զարգացնել և հորինել լեզուներ՝ ապահովելու ավելի մատչելի հաղորդակցություն, տեղեկատվության փոխանակում: Նշաններ, նկարներ, պատկերներ. այս ամենը բավականին պարզ է թվում միայն սկզբնական փուլում: Նայեք արվեստի գործին հիմա: Որպեսզի հասկանանք այն իմաստը, որը հեղինակները ցանկանում են մեզ փոխանցել, ինչ-որ բան սովորել, անհրաժեշտ է ջանք գործադրել, հասկանալ այն, ինչ տեսնում ենք կամ կարդում, հասկանալ հեղինակի մտքերն արտահայտելու ձևերը։
Պետք է ասեմ, որ այս ձևը զգալիորեն տարբերում է մեզ շատ կենդանիներից, բայց էլ ավելի էականորեն միմյանցից։ Ներկա պահին մարդկանց հեշտությամբ կարելի է բաժանել նրանց, ովքեր փորձում են պատկերել իրերը՝ դրանք անցնելով իրենց ներաշխարհի պրիզմայով, և նրանց, ովքեր ամեն ինչ տեսնում են այնպես, ինչպես կա։ Ահա թե ինչու արվեստի ձևը աներևակայելի կարևոր է, օգտակար և բարդ, բայց երբեք չի կարող օբյեկտիվ լինել։ Սա է այս տեսակի գիտելիքի հիմնական խնդիրը։ Ի վերջո, դա նպատակ է հետապնդում բացահայտելու և կուտակելու օբյեկտիվ գիտելիքներ, այլ ոչ թե սուբյեկտիվ տեսլականներ։ Այնուամենայնիվ, այս ձևը բավականին հաճախ է օգտագործվում։ Նա նաև մեծ ներդրում է ունեցել մեր քաղաքակրթության զարգացման գործում։
Փիլիսոփայական
Փիլիսոփայական գիտելիքները աներևակայելի արժեքավոր են ինչպես մի քանի դար առաջ գոյություն ունեցող աշխարհի, այնպես էլ մեզ համար: Միայն փիլիսոփայական գիտելիքների շնորհիվ կարելի է դուրս գալ իրականությունից, լինելությունից: Հենց փիլիսոփաները սկսեցին վարկածներ առաջ քաշել մեր աշխարհի և նույնիսկ Տիեզերքի կառուցվածքի մասին։ Նրանք խոսում էին մեր մարմնի, մտածողության, բոլոր մարդկանց առանձնահատկությունների մասին դեռևս նրանց հորինումից առաջ:այս բոլոր ասպեկտները ուսումնասիրելու ուղիներ:
Փիլիսոփայական գիտելիքները սովորաբար բաժանվում են երկու տեսակի՝ իմացաբանական (կամ ընդհանուր) և գոյաբանական։ Երկրորդ տեսակը հիմնված է էության և էության ուսումնասիրության վրա և դրանց բոլոր կողմերից՝ իրական, մտավոր, սուբյեկտիվ, օբյեկտիվ և այլն: Հատկանշական է, որ այս տեսակի գիտելիքի միջոցով մարդիկ ոչ միայն որոշել են իրենց շրջապատող աշխարհը, այլև գտել են իրենց տեղը այն, բայց նաև ցույց տվեց, թե ինչպիսին պետք է լինի այս վայրը:
Փիլիսոփայությունը հաճախ ձգտում է իդեալականացման, ուստի այս տեսակի գիտելիքը ավելի շուտ պատասխանում է «Ինչպե՞ս է, ինչպե՞ս պետք է լինի» հարցերին: Կրկին, ընդհանուր առմամբ. Հասարակագիտության կողմից մեզ տրված են այնպիսի ընդհանուր ձևեր, որոնցում գիտելիքի այն տեսակները այնքան էլ բացահայտված չեն, որպեսզի չանցնեն փիլիսոփայության սահմանները:
Քայլեր
Բացի տեսակներից, առանձնանում են նաև գիտելիքների մակարդակները. Երբեմն դրանք կոչվում են ձևեր: Բայց ավելի ճիշտ է դրանց մասին խոսել որպես բոլոր տեսակների մեջ օգտագործվող քայլերի։ Նման մակարդակները ընդամենը երկուսն են. Բայց նրանք աներևակայելի մեծ դեր են խաղում մեր կյանքում:
Զգայական մակարդակ
Այն կառուցված է մեր զգայարանների վրա և ամբողջովին կախված է դրանցից: Հին ժամանակներից, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ժամանակակից մարդու հետնորդները չսկսեցին տիրապետել աշխատանքի գործիքներին, նրանք արդեն օժտված էին զգացմունքներով: Հիշեք գիտելիքների ամենօրյա ձևը: Օրինակ, մենք չէինք հասկանա, որ կրակը տաք է, եթե չկարողանայինք այն զգալ։ Չնայած շատերը խոսում են 6 զգայարանների մասին, իրականում դրանք ավելին են: Այսպիսով, յոթերորդ զգայարանը կարելի է անվանել ձգողականության զգացում, այսպես կոչված ուժգրավիտացիա.
Զգայական մակարդակի ձևեր
Ընդհանուր առմամբ դրանք ընդամենը 3-ն են, դրանք միավորում են բազմաթիվ զգայարաններ: Սրանք հետևյալ մեխանիզմներն են՝
- Զգացում. Կարողանում է մեզ փոխանցել առարկայի որոշ հատկություններ: Զգայական օրգաններից յուրաքանչյուրի յուրահատկության շնորհիվ մենք ստանում ենք «հաշվետվություն» կոնկրետ իրի, երեւույթի, գործընթացի բնութագրերի մասին։ Խնձորի օրինակով կարող ենք ասել, որ տեսողության օգնությամբ մենք տեսնում ենք գույնը, հպման միջոցով կարող ենք որոշել դրա փափկությունը, ջերմաստիճանը, ձևը, համի բշտիկների օգնությամբ՝ համը։
- Ընկալում. Սա ավելի գլոբալ ձև է: Դրա միջոցով մենք ստանում ենք ամենաամբողջական տեղեկատվությունը, այն ամենը, ինչ ստացվել է սենսացիայի օգնությամբ, համատեղում ենք ամբողջական պատկերի մեջ։ Ավելացնելով այն ամենը, ինչ նկարագրված է առաջին պարբերությունում, մենք կհասկանանք խնձորի շատ կարևոր հատկություններ:
- Կատարում. Մեր հիշողության հիման վրա. Թույլ է տալիս ստեղծել առարկայի զգայական պատկեր: Օրինակ, մտածեք կիտրոնի մասին, թե ինչպես է այն խնամքով կտրատում, աղով շաղ տալիս: Դուք անմիջապես կզգաք բերանի մեջ թուքի ժայթք, ինչպես նաև թթու համ։ Կիտրոնի ձևը, գույնը և այլ բնութագրերը կհայտնվեն հիշողության մեջ: Ներկայացուցչությունը մեզ թույլ է տալիս չկորցնել կյանքում ձեռք բերած կարևոր գիտելիքները։
Ռացիոնալ մակարդակ
Գիտելիքների մակարդակները առանց վերջնական, տրամաբանական քայլի սխալ տեսք կունենան: Պատմականորեն մարդը կարողացել է զգալ մոլորակի վրա հայտնվելուց ի վեր: Բայց մտածել, գրել, վերլուծել սովորեցի շատ ավելի ուշ։ Այս մակարդակը ամբողջությամբ կառուցված է մտավոր որակների վրա։ Ահա թե ինչու դա աներևակայելի դժվար է:և ոչ այնքան տեսողական, որքան զգայական: Այնուամենայնիվ, դրա օգտակարությունը չափազանց բարձր է, հատկապես, որ ժամանակակից հասարակության զարգացման հետ մեկտեղ ռացիոնալ մակարդակն է, որ դառնում է ավելի պահանջարկ։ Մեր մոլորակի օբյեկտների մեծ մասն արդեն անցել է զգայական մակարդակի բոլոր ձևերով։ Սա նշանակում է, որ դրանք պետք է համակարգվեն, գրվեն և որոշակի եզրակացություններ արվեն։
Ռացիոնալ մակարդակի ձևեր
Կա երեք տեսակ՝
- Հայեցակարգ. Սենսացիայի օգնությամբ մենք որոշեցինք հատկությունը, ընկալման շնորհիվ կազմեցինք ամբողջական պատկեր, և օգտագործելով այս ձևը կարողացանք ներկայացնել ստացած գիտելիքները։ Հասկանալու համար, որ կիտրոնի համը թթու է, պետք չէ այն համտեսել, պարզապես կարդացեք դրա մասին։
- Դատաստան. Այն միշտ ուղղորդված է: Օրինակ, «կիտրոնը թթու է» արտահայտությունը այս ձևի վառ օրինակն է: Դատողությունը կարող է լինել բացասական կամ դրական: Բայց այն նաև կառուցված է կամ հայեցակարգի կամ ընկալման վրա:
- Եզրակացություն. Գալիս է նախորդ ձևից։ Այն ամփոփում է այն ամենը, ինչ մենք համակարգել ենք մեկ պատասխանում։ Այսպիսով, ասելով, որ կիտրոնը քաղցր չէ, թունավոր չէ և դեղին գույն ունի, կարող ենք որոշակի եզրակացություն անել այս թեմայի վերաբերյալ։ Պատճառաբանության երեք տեսակ կա՝ ինդուկտիվ, դեդուկտիվ և անալոգիայով։ Հիշեք Շերլոկ Հոլմսի պատմությունները. Նա ակտիվորեն օգտագործում էր դեդուկցիան՝ սովորական դատողություններով եզրակացություններ անելու համար։
Անհատապես ինտուիցիան երբեմն առանձնացվում է որպես ճանաչողության հատուկ մակարդակ։ Ճիշտ է, այս երևույթը դեռևս շատ վատ է ընկալվում:
