Այնպես եղավ, որ ժամանակակից աշխարհում մայրենի և ազգային հասկացությունները խառնվում են իրար։ Նրանց միջև գործնականում կա հավասարության նշան, ինչը, ըստ էության, լիովին սխալ է։
Տարբերությունը ազգային և մայրենի լեզվի միջև
Օրինակ, դիտարկենք հետևյալ իրավիճակը. Ռուսաստանից մի մարդ արտագաղթել է ԱՄՆ և ի վերջո դարձել է քաղաքացի։ Այդ ժամանակվանից նրա ազգային լեզուն անգլերենն է։ Արդյո՞ք դա նրան ընտանիք է դարձնում: Իհարկե ոչ։
Մարդը որտեղ էլ որ լինի, նրա համար բնիկ կլինի միայն այն բառակապակցությունները, որոնց վրա նա մտածում է, որը բառացիորեն կլանել է մոր կաթով։
Ազգային լեզվի հայեցակարգ
Այս հարցում այլ դժվարություններ կան. Օրինակ, շատ լեզվաբաններ այն նույնացնում են երկրի պաշտոնական լեզվի հետ, որը միշտ չէ, որ օրինական է։ Մեծ հաշվով, ազգային լեզուն ժողովրդի որոշակի լեզու է, որը կարող է չհամընկնել որոշակի երկրի փաստաթղթերի լեզվի հետ։
Տիպիկ օրինակ են ամրագրումներով Ամերիկայում ապրող հնդկացիների լեզուները: Անգլերենը կհամարվի նրանց պաշտոնական լեզուն, բայց դա այդպես չէհերքում է այն փաստը, որ այս խմբերն ունեն իրենց ազգային լեզուն։
Մեկ այլ օրինակ է Ուկրաինայի արևելյան հատվածը, որը մեծ մասամբ բաղկացած է ռուս ներգաղթյալներից։ Նրանց համար օրենսդրական մակարդակում պաշտոնական է համարվում ուկրաիներենը։ Այս տարածքի գրեթե ողջ բնակչությունը վարժ տիրապետում է դրան, սակայն նրանց համար ազգային լեզուն ռուսերենն է։
Գրական կապ
Այս հարցում մեկ այլ հիմնաքար է համարվում ազգային լեզվի նույնացումը գրականի հետ։ Իհարկե, դա սկզբունքորեն սխալ կլինի, քանի որ այս երևույթները շատ տարբեր են և գոյություն ունեն, թեև միմյանց հետ կապված, այլ ավելի շուտ փոխազդեցության, քան պատահականության իրավիճակում։
Մի մոռացեք, որ լեզուն առաջին հերթին նշանների համակարգ է։ Դա վերաբերում է նրա ցանկացած դրսևորմանը, լինի դա մակդիր, բարբառ, թե գրական լեզու: Դրանք բոլորը կազմում են համակարգերի մի շարք, որոնց տարրերը կարող են համընկնել կամ արմատապես տարբերվել։
Այսպիսով, գրական լեզվին առնչվող բառերը կարող են վերաբերել նաև ազգային լեզվին, մինչդեռ հակառակ իրավիճակը պարզապես անհնար է։
Մեծ և հզոր
Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, ազգային ռուսաց լեզուն պարտադիր չէ, որ գործի բացառապես Ռուսաստանի տարածքում: Այս պարագայում որոշիչ գործոնը ոչ թե օրենսդրությունն է, այլ ժողովրդի մտածելակերպը, ինքնորոշումն ու վերաբերմունքը։
Մարդը մեծ հաշվով ընկալում է միջավայրը լեզվի պրիզմայով։ Որոշ լեքսեմաներ մեզ պատճառ են դառնումկոնկրետ պատկերի հետ ասոցացման մտքում, որն իր հերթին կապված է այս կամ այն իրականության հետ: Ազգային լեզուն այս դեպքում չափազանց կարևոր դեր է խաղում, քանի որ այն որոշում է նույն ժողովրդի ներկայացուցիչների կողմից ընկալվող հասկացությունների ընդհանրությունը: Այսպիսով, համապատասխանաբար, ազգային ռուսաց լեզուն իր խոսողներից յուրաքանչյուրին տալիս է որոշակի, տարբերվող աշխարհի և ընդհանրապես լինելու ցանկացած այլ պատկեր::
ռուս ժողովուրդ
Մի փոքր ավելի վաղ օրինակ բերվեց ԱՄՆ-ում ապրող հնդկացիների մասին, սակայն պահպանելով իրենց ազգային լեզուն: Ինչ-որ մեկը կարող է ասել, որ նույն իրավիճակն է նաև Ռուսաստանի տարածքում, որտեղ մեծ թվով ազգություններ են ապրում, և դիտողությունը, ըստ էության, իրավաչափ կլինի։
Այս դեպքում առանցքային խնդիրը այս ազգությունների ինքնորոշումն է. նրանք բոլորն իրենց այս կամ այն չափով նույնացնում են որպես ռուսներ: Այսպիսով, կարելի է պնդել, որ որոշակի մասով ազգային լեզուն, պետական լեզուն և ռուսերենը նույնական երևույթներ են։
Գոյության ձևեր
Բնական է, որ այնպիսի լայն, գրեթե համապարփակ հայեցակարգը, ինչպիսին ժողովրդի լեզուն է, պարզապես չի կարող սահմանափակվել որևէ կոնկրետ շրջանակով։ Ավելի վաղ արդեն ասվել էր, որ գրական լեզուն հարակից հասկացություն է, որը մտնում է փոխազդեցության մեջ, բայց ոչ նույնական։ Ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում է առաջին հայացքից։
Ազգային լեզուն, որի գոյության ձևերը կարող են շատ տարբեր լինել, գործնականում անսահմանափակ է կրթական առումով.բառի ձևերը և օգտագործման ոլորտները: Գրականությունը ժողովրդի լեզվի գագաթնակետն է։ Սա դրա ամենանորմալացված, ֆիլիգրանային հատվածն է։
Այնուամենայնիվ, կան գոյության այլ ոլորտներ, որոնցից պարզապես չի կարելի լքել: Միլիոնավոր բանասերներ ամբողջ աշխարհում շարունակ ուսումնասիրում են ազգային լեզուն, գոյության ձևերը և դրա զարգացումը։
Օրինակ, այս ձևերից մեկը հեշտությամբ կարելի է անվանել տարածքային բարբառներ, որոնք ոչ մի կապ չունեն գրական լեզվի հետ։ Միևնույն ժամանակ, բարբառները կարող են շատ տարբեր լինել՝ բառային, շարահյուսական և նույնիսկ հնչյունական, ինչը պետք է հասկանալ որպես բառերի արտասանության տարբերություն։
Ազգային լեզվի գոյության մեկ այլ լիարժեք ձև կարելի է հանգիստ անվանել քաղաքային ժողովրդական: Դրանք կարող են արտահայտվել ինչպես անկման պարադիգմների սխալ ձևավորմամբ, այնպես էլ լարումների սովորական դասավորությամբ։ Բացի այդ, այս դեպքում սովորական երեւույթ է գենդերային կատեգորիայի ոչ ճիշտ օգտագործումը։ Սա ներառում է նաև «իջեւանատները», որոնք այսօր այնքան տարածված են «բագաժ»-ի փոխարեն։
Վերջապես, մասնագիտական և սոցիալական-խմբային ժարգոնները հեշտությամբ տեղավորվում են ազգային լեզվի հայեցակարգի մեջ:
Դառնալու ուղիներ
Իհարկե, նման բարդ, բազմամակարդակ համակարգը պարզապես չի կարող զրոյից առաջանալ։ Անգլերենի ազգային լեզուն, որը գործում է ոչ միայն Մեծ Բրիտանիայում, այլև ԱՄՆ-ում, Կանադայում, ինչպես ցանկացած այլ, և առավել ևս ռուսերենը, աստիճանաբար դարձավ այդպիսին։
Մեզ մոտ ձևավորման գործընթացը սկսվել է 17-րդ դարում, երբվերջապես ձևավորեց մեր ռուս ազգը։
Լեզվի զարգացման գործընթացը լրիվ շարունակական է, նրանում ամեն օր ավելի ու ավելի շատ նոր բառեր են հայտնվում, որոնք ի վերջո ամբողջությամբ մտնում են բառապաշարի մեջ և այլևս թյուրիմացություն կամ զարմանք չեն առաջացնում։ Օրինակ, այսօր ոչ ոք չի կարող զարմանալ այնպիսի բառերով, ինչպիսիք են «դպրոց», «լսարան» կամ «փաստաբան». յուրաքանչյուրի իմաստը միանգամայն ակնհայտ է։ Ավելին, բառակապակցությունները մեզ թվում են սկզբնականորեն ռուսերեն, մինչդեռ ի սկզբանե դրանք լատիներենի սեփականությունն էին։
Ազգային լեզվի ձևավորման և զարգացման գործընթացը միանգամայն անքակտելիորեն կապված է հենց ժողովրդի հետ, ով այն ստեղծում, լրացնում և օրեցօր հարստացնում է։ Որոշ բառեր աստիճանաբար դուրս են գալիս գործածությունից, փոխարինվում են մյուսներով կամ ամբողջովին մոռացվում են իրականության բացակայության պատճառով:
Ժամանակի ընթացքում մեկ բառի շեշտը կարող է փոխվել, և նույնիսկ դրա իմաստաբանությունը՝ հարակիցից հակառակը: Այնուամենայնիվ, ռուս ժողովրդի ազգային լեզուն միշտ մնում է այդպիսին՝ իր մեջ միավորելով հենց այդ հոգին՝ բոլորի համար ընդհանուր, միայնակ և անբաժան։ Նա ոչ միայն թույլ է տալիս մեզ տեսնել աշխարհը մեր ձևով, այլ նաև ստեղծում է այն բոլորիս համար:
