Գրական լեզուն այն լեզուն է, որտեղ կա որոշակի ժողովրդի գրավոր լեզու, իսկ երբեմն էլ՝ մի քանիսը: Այսինքն՝ դպրոցը, գրավոր և առօրյա շփումը տեղի է ունենում այս լեզվով, պաշտոնական բիզնես փաստաթղթերով, գիտական աշխատություններով, գեղարվեստական գրականությամբ, լրագրությամբ, ինչպես նաև արվեստի այլ դրսևորումներով, որոնք արտահայտվում են բանավոր, առավել հաճախ գրավոր, բայց երբեմն բանավոր: Ուստի տարբերվում են գրական լեզվի բանավոր-խոսակցական և գրավոր-գրքային ձևերը։ Նրանց փոխազդեցությունը, հարաբերակցությունը և առաջացումը ենթակա են պատմության որոշակի օրինաչափությունների:
Հայեցակարգի տարբեր սահմանումներ
Գրական լեզուն տարբեր գիտնականների կողմից յուրովի ընկալվող երեւույթ է։ Ոմանք կարծում են, որ այն հանրաճանաչ է, մշակված է միայն բառի վարպետների, այսինքն՝ գրողների կողմից։ Այս մոտեցման կողմնակիցները նկատի ունեն, առաջին հերթին, հայեցակարգըգրական լեզու, որը վերաբերում է նոր ժամանակին, և միևնույն ժամանակ առատորեն ներկայացված գեղարվեստական գրականություն ունեցող ժողովուրդների մեջ։ Մյուսների կարծիքով գրական լեզուն գրքային է, գրավոր, որը հակադրվում է կենդանի խոսքին, այսինքն՝ բանավորին։ Այս մեկնաբանությունը հիմնված է այն լեզուների վրա, որոնցում գրությունը հին է: Մյուսները կարծում են, որ սա մի լեզու է, որը համընդհանուր վավերական է որոշակի ժողովրդի համար՝ ի տարբերություն ժարգոնի և բարբառի, որոնք այդքան համամարդկային նշանակություն չունեն։ Գրական լեզուն միշտ էլ մարդկանց համատեղ ստեղծագործական գործունեության արդյունք է։ Սա այս հայեցակարգի համառոտ նկարագրությունն է։
Հարաբերություն տարբեր բարբառների հետ
Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել բարբառների և գրական լեզվի փոխազդեցությանը և հարաբերակցությանը։ Որքան կայուն են առանձին բարբառների պատմական հիմքերը, այնքան գրական լեզվի համար դժվար է լեզվականորեն համախմբել ազգի բոլոր ներկայացուցիչներին։ Մինչ այժմ բարբառները հաջողությամբ մրցում են ընդհանուր գրական լեզվի հետ շատ երկրներում, օրինակ՝ Ինդոնեզիայում, Իտալիայում։
Այս հայեցակարգը փոխազդում է նաև լեզվաոճերի հետ, որոնք գոյություն ունեն ցանկացած լեզվի սահմաններում: Դրանք դրա տեսակներն են, որոնք զարգացել են պատմականորեն և որոնցում առկա է մի շարք առանձնահատկություններ: Դրանցից մի քանիսը կարող են կրկնվել այլ տարբեր ոճերում, սակայն յուրահատուկ գործառույթը և առանձնահատկությունների որոշակի համադրությունը տարբերում են մեկ ոճը մնացածից: Այսօր մեծ թվով բանախոսներ օգտագործում են խոսակցական և խոսակցական ձևեր։
Գրական լեզվի զարգացման տարբերությունները տարբեր ժողովուրդների մեջ
Միջնադարում, ինչպես նաև ՆորՏարբեր ժամանակներում տարբեր ժողովուրդների մոտ գրական լեզվի պատմությունը տարբեր կերպ է զարգացել։ Համեմատե՛ք, օրինակ, լատիներենի դերը վաղ միջնադարի գերմանական և ռոմանական ժողովուրդների մշակույթում, ֆրանսերենի գործառույթները Անգլիայում մինչև 14-րդ դարի սկիզբը, լատիներեն, չեխերեն, լեհերենի փոխազդեցությունը. 16-րդ դարում և այլն։
Սլավոնական լեզուների զարգացում
Մի դարաշրջանում, երբ ձևավորվում և զարգանում է ազգ, ձևավորվում է գրական նորմերի միասնություն։ Ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում նախ գրավոր, բայց երբեմն գործընթացը կարող է տեղի ունենալ միաժամանակ գրավոր և բանավոր ձևով: 16-17-րդ դարերի ժամանակաշրջանի ռուսական նահանգում աշխատանքներ էին տարվում գործարար պետական լեզվի նորմերը կանոնակարգելու և պարզեցնելու ուղղությամբ, ինչպես նաև խոսակցական մոսկովյան լեզվի համար միասնական պահանջների ձևավորմանը: Նույն գործընթացը տեղի է ունենում սլավոնական այլ պետություններում, որոնցում ակտիվորեն զարգանում է գրական լեզուն։ Սերբերենի և բուլղարերենի համար դա ավելի քիչ բնորոշ է, քանի որ Սերբիայում և Բուլղարիայում չկային բարենպաստ պայմաններ ազգային հիմունքներով գործարար գործավարության և պետական լեզվի զարգացման համար։ Ռուսերենը լեհերենի և որոշ չափով չեխերենի հետ միասին ազգային սլավոնական գրական լեզվի օրինակ է, որը պահպանել է իր կապը հին գրավոր լեզվի հետ:
Ազգային լեզուն, որը բռնել է հին ավանդույթը խախտելու ուղին, սերբո-խորվաթերենն է, նաև մասամբ ուկրաիներենը։ Բացի այդ, կան սլավոնական լեզուներ, որոնք շարունակաբար չեն զարգանում: Որոշակի փուլում սազարգացումն ընդհատվեց, ուստի որոշ երկրներում ազգային լեզվական հատկանիշների ի հայտ գալը հանգեցրեց հին, հին գրավոր ավանդույթի խզմանը, կամ ավելի ուշ՝ սրանք մակեդոնական, բելառուսական լեզուներն են։ Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք մեր երկրում գրական լեզվի պատմությունը։
Ռուս գրական լեզվի պատմություն
Գրական հուշարձաններից ամենահինը, որոնք պահպանվել են, թվագրվում են 11-րդ դարով։ 18-19-րդ դարերում ռուսաց լեզվի վերափոխման և ձևավորման գործընթացը տեղի է ունեցել ֆրանսերենի՝ ազնվականության լեզվի դեմ նրա հակադրության հիման վրա: Ռուս գրականության դասականների ստեղծագործություններում ակտիվորեն ուսումնասիրվել են նրա հնարավորությունները, ներմուծվել լեզվական նոր ձևեր։ Գրողները ընդգծեցին դրա հարստությունը և մատնանշեցին դրա առավելությունները օտար լեզուների հետ կապված։ Այս հարցի շուրջ հաճախակի են եղել վեճեր։ Օրինակ, հայտնի են վեճեր սլավոնաֆիլների և արևմտամետների միջև։ Հետագայում՝ խորհրդային տարիներին, շեշտվում էր, որ մեր լեզուն կոմունիզմ կերտողների լեզուն է, իսկ Ստալինի օրոք նույնիսկ կոսմոպոլիտության դեմ մի ամբողջ արշավ եղավ ռուս գրականության մեջ։ Իսկ ներկայումս ռուսաց գրական լեզվի պատմությունը մեր երկրում շարունակում է ձևավորվել, քանի որ շարունակաբար տեղի են ունենում նրա վերափոխումները։
Բանավոր ժողովրդական արվեստ
Բոլկլորը ասույթների, ասացվածքների, էպոսների, հեքիաթների տեսքով իր արմատներն ունի հեռավոր պատմության մեջ: Բանավոր ժողովրդական արվեստի նմուշները փոխանցվել են սերնդեսերունդ, բերանից բերան, և դրանց բովանդակությունը հղկվել է այնպես, որ միայն առավել.կայուն համակցություններ, և լեզվի ձևերը թարմացվել են լեզվի զարգացմանը զուգընթաց:
Եվ գրելու հայտնվելուց հետո բանավոր ստեղծագործությունը շարունակեց գոյություն ունենալ: Քաղաքային և բանվորական բանահյուսությունը, ինչպես նաև գողերը (այսինքն՝ բանտային ճամբարները) և բանակային բանահյուսությունը նոր դարաշրջանում ավելացել են գյուղացիական բանահյուսությանը։ Բանավոր ժողովրդական արվեստն այսօր առավել լայնորեն ներկայացված է կատակներում: Այն նաև ազդում է գրավոր գրական լեզվի վրա։
Ինչպե՞ս է զարգացել գրական լեզուն Հին Ռուսաստանում:
Գրի տարածումն ու ներմուծումը Ռուսաստանում, որը հանգեցրեց գրական լեզվի ձևավորմանը, սովորաբար կապվում է Կիրիլի և Մեթոդիոսի անունների հետ:
Նովգորոդում և 11-15-րդ դարերի այլ քաղաքներում օգտագործվում էին կեչու կեղևի տառերը։ Փրկվածների հիմնական մասը մասնավոր նամակներ են, որոնք ունեին բիզնես բնույթ, ինչպես նաև փաստաթղթեր, ինչպիսիք են դատական արձանագրությունները, առուվաճառքի օրինագծերը, անդորրագրերը, կտակները: Կան նաև բանահյուսություն (կենցաղային ցուցումներ, հանելուկներ, դպրոցական կատակներ, դավադրություններ), գրական և եկեղեցական տեքստեր, ինչպես նաև ուսուցողական բնույթի գրառումներ (մանկական խզբզանքներ և գծագրեր, դպրոցական վարժություններ, պահեստներ, այբուբեններ):
Ներդրվել է 863 թվականին Մեթոդիոս և Կիրիլի եղբայրների կողմից՝ եկեղեցական սլավոնական գրությունը հիմնված էր այնպիսի լեզվի վրա, ինչպիսին է հին եկեղեցական սլավոնականը, որն, իր հերթին, առաջացել է հարավսլավոնական բարբառներից, ավելի ճիշտ՝ հին բուլղարերենից, նրա Մակեդոնական բարբառ. Այս եղբայրների գրական գործունեությունը հիմնականում բաղկացած էր Հին և Նոր Կտակարանների գրքերի թարգմանությունից։ Նրանց աշակերտները տեղափոխվել ենՀունարենից եկեղեցական սլավոնական կրոնական գրքերի հավաքածու. Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ներկայացրել են գլագոլիտիկ այբուբենը, այլ ոչ թե կիրիլիցան, և վերջինս արդեն մշակվել է նրանց ուսանողների կողմից:
եկեղեցական սլավոնական
Գրքի լեզուն, ոչ թե խոսակցականը, եկեղեցական սլավոնականն էր: Այն տարածվել է բազմաթիվ սլավոնական ժողովուրդների շրջանում, որտեղ հանդես է եկել որպես եկեղեցական մշակույթի լեզու։ Եկեղեցական սլավոնական գրականությունը տարածվել է Մորավիայում՝ արևմտյան սլավոնների շրջանում, Ռումինիայում, Բուլղարիայում և Սերբիայում՝ հարավային սլավոնների շրջանում, Չեխիայում, Խորվաթիայում, Վալախիայում, ինչպես նաև Ռուսաստանում՝ քրիստոնեության ընդունմամբ։ Եկեղեցական սլավոնական լեզուն շատ էր տարբերվում խոսակցականից, տեքստերը նամակագրության ընթացքում ենթարկվում էին փոփոխությունների՝ աստիճանաբար ռուսացվելով։ Բառերը մոտեցան ռուսերենին, սկսեցին արտացոլել տեղական բարբառներին բնորոշ առանձնահատկությունները։
Առաջին քերականական գրքերը կազմվել են 1596 թվականին Լավրենտի Զինանիի և 1619 թվականին՝ Մելետի Սմոտրիցկիի կողմից։ 17-րդ դարի վերջում եկեղեցական սլավոնական լեզվի ձևավորման գործընթացը հիմնականում ավարտվեց։
18-րդ դար - գրական լեզվի բարեփոխում
M. V. Լոմոնոսովը 18-րդ դարում կատարեց մեր երկրի գրական լեզվի, ինչպես նաև չափագրության համակարգի կարևորագույն բարեփոխումները։ Նա նամակ է գրել 1739 թվականին, որտեղ ձևակերպել է վերափոխման հիմնական սկզբունքները։ Լոմոնոսովը, վիճելով Տրեդիակովսկու հետ, գրել է, որ անհրաժեշտ է օգտագործել մեր լեզվի հնարավորությունները՝ ուրիշներից տարբեր սխեմաներ փոխառելու փոխարեն։ Ըստ Միխայիլ Վասիլևիչի՝ պոեզիան կարելի է գրել բազմաթիվ կանգառներով՝ անվանկ (կտրուկ,յամբիկ), եռավանկ (ամֆիբրախիում, անապաեստ, դակտիլ), բայց նա կարծում էր, որ սպոնդեի և պիրրիայի բաժանումը ճիշտ չէ։
Բացի այդ, Լոմոնոսովը կազմել է նաև ռուսաց լեզվի գիտական քերականություն։ Նա իր գրքում նկարագրել է իր հնարավորություններն ու հարստությունը։ Քերականությունը վերահրատարակվել է 14 անգամ և հետագայում հիմք է հանդիսացել մեկ այլ աշխատության՝ Բարսովի քերականության (գրվել է 1771 թվականին), ով եղել է Միխայիլ Վասիլևիչի աշակերտը։
։
Ժամանակակից գրական լեզուն մեր երկրում
Դրա ստեղծողը Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինն է, ում ստեղծագործությունները գրականության գագաթնակետն են մեր երկրում։ Այս թեզը դեռևս արդիական է, թեև վերջին երկու հարյուր տարիների ընթացքում լեզվում մեծ փոփոխություններ են տեղի ունեցել, և այսօր կան հստակ ոճական տարբերություններ ժամանակակից լեզվի և Պուշկինի լեզվի միջև։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այսօր փոխվել են ժամանակակից գրական լեզվի նորմերը, մենք դեռևս օրինակ ենք համարում Ալեքսանդր Սերգեևիչի աշխատանքը։
Ինքը՝ բանաստեղծը, մինչդեռ, մատնանշել է գլխավոր դերը Ն. Մ.-ի գրական լեզվի ձևավորման գործում։ Կարամզինը, քանի որ այս փառապանծ գրողն ու պատմաբանը, ըստ Ալեքսանդր Սերգեևիչի, ազատեց ռուսաց լեզուն ուրիշի լծից և վերադարձրեց նրա ազատությունը։
