Պոնտոս հունարեն - հույն էթնիկ խմբի ներկայացուցիչ, որին պատկանող մարդիկ, Նոր դարաշրջանի սկիզբից շատ առաջ, տիրապետում էին Սև ծովի ափին (հունարեն՝ Պոնտոս): Սկզբում նրանց կոմպակտ բնակավայրը գտնվում էր Թուրքիայի հյուսիսային ափին, և միայն դրանից հետո նրանք բնակություն հաստատեցին ամբողջ Սև ծովի ափին։
Պոնտոսի հույները. ովքե՞ր են նրանք:
Պոնտ Փոքր Ասիայի մի վայրի պատմական անվանումն է։ Աշխարհագրական առումով այն տարածվում է Թուրքիայի հետ Ադրբեջանի սահմանից, անցնում թուրքական ամբողջ ափով և ավարտվում Նիկոպոլի քաղաքների՝ Աքդաղմա-Դենի գծով։ Ինչպե՞ս հայտնվեցին հույն վերաբնակիչները իրենց հայրենիքի արևոտ կղզիներից այդքան հեռու:
Հին հույները հաստատվել են որպես գերազանց առևտրականներ և գաղութարարներ: Նրանց հայրենիքն առանձնանում էր աղքատ հողով և լեռնային տեղանքով։ Սա անասնաբուծության համար ընդունելի պայմաններ էր ստեղծում, բայց ֆերմերները դժվարանում էին. լեռնային խղճուկ հողերը մանր բերք էին բերում, որը հազիվ էր բավարարում սեփական ընտանիքներին կերակրելու համար։ Որպես նախանձախնդիր տերեր՝ հույները չեն զարգացրել միտումնավոր անշահավետ գյուղատնտեսությունը, այլ հայտնաբերել են ծովային հարստության և առևտրային ուղիների հեռանկարները։
Առևտրային երթուղիներ
Պոնտոսի հույնը նավաստի և վաճառական է: Նա ողջունելի հյուր էր էկումենայի բոլոր ափերին: Հույները ակտիվորեն ներդրումներ կատարեցին սեփական նավատորմի զարգացման մեջ, նոր ուղիներ ստեղծեցին հեռավոր ցեղերի հետ առևտրի համար: Հենց ապրանքների պահեստավորման վայրերում առաջացան ծովագնացների և առևտրականների փոքր բնակավայրերը, որոնք տեղում առևտուր էին անում բնիկ ժողովուրդների հետ և չափազանց բարձր գներով էկզոտիկ ապրանքներ էին վերավաճառում Հունաստանի, Արևմտյան Ասիայի և Մերձավոր Արևելքի քաղաքներում։
Առաջին քաղաքներ
Պոնտոսի հույների ամենահին բնակավայրը հայտնաբերվել է Փոքր Ասիայի ափին, Միլետոս քաղաքում: Մի քանի տասնամյակ անց՝ մ.թ.ա VIII-IX դդ. ե. ծագեց հոյակապ Սինոպը, որն այժմ թուրքական Սև ծովի ափի մարգարիտն է։ Հետո, ինչպես սնկերը անձրեւից հետո, առաջացան Ամիսոս, Կոթիոր, Կերասունդ և շատ ուրիշ քաղաքները։ Իզուր չէր, որ հին Հերոդոտոսն ասում էր, որ Պոնտոսի հույները բնակություն են հաստատել Սև ծովի շուրջը, ինչպես գորտերը ջրափոսի եզրերին: Այս փոխաբերությունը ճշգրտորեն արտացոլում է հունական կարգավորման նպատակներն ու մեթոդները:
Չնայած բավականին ներխուժող գաղութացմանը, տեղի ցեղերի հետ խոշոր փոխհրաձգություններ չեղան։ Պոնտոսի հույնը գիտեր, թե ինչպես խոսել ռազմատենչ բնիկների հետ ոչ թե ուժի օգնությամբ, այլ ծանր կանխիկի օգնությամբ: Նման քաղաքականությունը զրոյացրեց տեղի ժողովուրդների առաջնորդների պնդումները. եթե որևէ մեկը վրդովված էր, ապա վերաբնակիչները գերադասում էին հատուցել, քան կռվել: Պոնտոսի հույները ապրանքների հիանալի փոխանակում հաստատեցին. նրանք հումք և բերք բերեցին իրենց հայրենիք, իսկ հեռավոր քաղաքներ ուղարկեցին ձիթապտղի յուղ, գինի, խեցեղեն և արհեստներ,զարդեր.
Պոնտոսի կրոն և ավանդույթներ
Ինչպե՞ս էր հին ժողովրդի սովորական ներկայացուցիչը` պոնտացի հույնը, արդարացնում իր հայրենիքից հեռու ապրելը: Այս վերաբնակիչների կրոնը հիմնականում կրկնօրինակում էր իրենց հեռավոր հայրենիքի հավատալիքները: Նրանք երկրպագում էին Օլիմպոսի բոլոր գերագույն աստվածներին, բայց նաև ունեին իրենց սիրելիները:
Մինչ այժմ Փոքր Ասիայի ափին կան Պոսեյդոնի և Հերմեսի տաճարների մնացորդներ՝ ծովի և առևտրի հովանավորներ։ Պոնտոսի հույներն էլ ունեին իրենց ավանդույթները։ Օրինակ՝ նրանցից շատերը նախընտրում էին իրենց ծագումը բացատրել Յասոնի և Արգոնավորդների առասպելներով։ Թերևս այս հայտնի լեգենդի մեջ հենց ոսկե բուրդը խորհրդանշում էր սևծովյան տարածաշրջանի հարստությունը, բացի այդ, ոչխարի կաշին (բուրդը) առևտրի հիմնական առարկաներից է։
Մշակույթ և արվեստ
Պոնտոսի հույնը եռանդորեն պահպանեց իր ինքնությունը և իրեն հռչակեց հելլեն, քաղաքակրթության ներկայացուցիչ՝ ի տարբերություն բարբարոսների՝ շրջակա ցեղերի, որոնք այդ ժամանակ գտնվում էին ցեղային համակարգի քայքայման փուլում։ Գաղութների բնակչությունը պահպանել է իր ինքնությունը և աշխարհին տվել եզակի մարդկանց, ովքեր հայտնի են դարձել գործունեության տարբեր բնագավառներում։ Փիլիսոփա Դիոգենեսը, քաղաքական գործիչներ Դիֆիլոսը, Հերակլեիդը, Ստրավոնը։ Արդեն առաջին հազարամյակում աստվածաբանության մեջ հայտնվեցին Վիսարիոնի և այլոց անունները, իսկ Ժամանակակից դարաշրջանը ներմուծեց այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են Կարացասովը, Իպսիլանտովը, Մուրուզիսովը և այլն:
Պատմական դարաշրջանների համատեքստում
Ալեքսանդր Մակեդոնացու ժամանակաշրջանում հունական ազդեցությունը տարածվեց Թուրքիայի հարավում՝ սկսվեց հելլենացման դարաշրջանը։ Միթրիդատի օրոքայս ազդեցությունը դեռ շատ ուժեղ էր. նրանց լեզուն ծաղկեց Փոքր Ասիայում, ստեղծվեցին ճարտարապետության և արվեստի հուշարձաններ։
Հռոմեական կայսրության ծաղկման ժամանակաշրջանում պոնտացի հույնը դառնում է քրիստոնյա: Պողոս և Պետրոս առաքյալների շնորհիվ այս ժողովրդի արևելյան ներկայացուցիչներն առաջիններից էին, ովքեր ստեղծեցին վաղ քրիստոնեական համայնքներ և ճանաչեցին Հիսուս Քրիստոսին որպես իրենց Փրկիչ: Համայնքները վերածվեցին վանքերի, որտեղ ապաստան գտան նոր հավատքի հետևորդները։
հույներ, թե հռոմեացիներ
Բյուզանդիայի օրոք Պոնտոսի հույները ստեղծեցին իրենց սեփական նահանգը։ Հուստինիանոսի հրամանով Տրապիզոնը (Տրապիզոն) դարձավ նրա մայրաքաղաքը։ Հենց այդ ժամանակ հայտնվեց Պոնտոսի հույների երկրորդ ինքնանունը՝ հռոմեացիներ, որը նշանակում է «Հռոմի հպատակներ», այսպես էին երբեմն անվանում Բյուզանդիան Արևելքում։
։
«Մետրոպոլիս-նահանգ» հարաբերությունները կապում էին Պոնտոսին և Կոստանդնուպոլիսը մինչև 1204 թվականը, երբ Արևելյան Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքն ընկավ ֆրանկների գրոհի տակ։ Դրանից հետո քարտեզի վրա հայտնվում է Նիկիայի պետությունը, որը հետագայում մտնում է Տրապիզոնի կայսրությունը։ Իր գոյության երկու հարյուր տարիների ընթացքում այս կայսրությունը մշտապես պատերազմում էր ոչ քրիստոնեական հավատքի շրջակա ցեղերի հետ։ Թուրքերը, որոնք 1461 թվականին գրավեցին և կողոպտեցին Տրապիզոնը, հատկապես համառորեն հարձակվեցին հռոմեացիների պետության վրա։
Մահմեդական կանոն
Տրապիզոնի գրավումը նշանակում էր քրիստոնեության անկում և իսլամի տարածման սկիզբ Պոնտոսի հույների հին երկրում։ Ջարդեր, բռնություններ, ջարդեր և բռնի իսլամացում կյանքից զրկվելու ցավի տակ. ահա թե ինչ բերեց թուրքերը հույներին:տիրապետություն։ Փրկվածները թողեցին քաղաքները, արոտավայրերն ու եկեղեցիները և նահանջեցին բարձր լեռները՝ վախենալով կրոնական հալածանքներից: Սակայն հետագայում թուրքական իշխանությունները որոշ զիջումների գնացին և հույներին թույլ տվեցին զարգացնել արտադրության որոշակի տեսակներ՝ օրինակ մետալուրգիան և կերամիկա։
Շատ դարեր շարունակ Պոնտոսի հելլենները մնացին թուրքական կայսրության ամենամեկուսացված ժողովուրդներից մեկը: Նրանք գործնականում չէին հատվում այլ քրիստոնյաների հետ, թեև ապրում էին հայերի և քրդերի կողքին։ Համեստ արտադրությունը, ձեռագործությունն ու լեռնային, անբերրի հողերից հավաքված խղճուկ բերքը չգրավեցին ագահ զորավարների և թուրք բարձրագույն պաշտոնյաների ուշադրությունը։ Թերևս դա է պատճառը, որ հույներին հաջողվեց պահպանել իրենց լեզուն և մշակույթը, ընդլայնել իրենց բնակության տարածքը Կովկասի և Ղրիմի տարածաշրջաններում և միանալ համաշխարհային հանրությանը որպես ինքնավար մշակույթ։
Իրերի այս վիճակը շարունակվեց մինչև 1922 թվականը, երբ հույները վտարվեցին այն երկրներից, որոնք նրանք երկար տարիներ բնիկ էին համարում:
Աքսոր
Երկար տարիներ թուրքական իշխանությունները չեն ճանաչում հայերի ցեղասպանությունն ու հալածանքները։ Բայց քչերը գիտեն, որ 20-րդ դարի սկզբին հալածանքների են ենթարկվել նաև Թուրքիայի այլ ժողովուրդներ, այդ թվում՝ Պոնտոսի հույները։ Այս էթնիկ խմբի ցեղասպանությունը պատճառ հանդիսացավ հույների իսպառ վերացմանը հայրենի հողերից և բռնի վտարման համար Թուրքիայի տարածքից։ Ավելի քան 350 հազար մարդ այրվել է եկեղեցիներում և տաճարներում, փրկվածները փախել են՝ թողնելով իրենց ողջ ունեցվածքը։ Մայիսի 19-ը սուգ դարձավայս ժողովրդի օրը. Արդյունքում պոնտոսի հույները հաստատվեցին այլ պետությունների տարածքներում։ Նրանք ստիպված են եղել լքել իրենց հայրենիքը։
Պոնտոսի հույները Ռուսաստանում հաստատվել են Կուբանի և Հյուսիսային Կովկասի տարածքում։ Նրանցից շատերը խոսում են ռուսերեն, բայց պահպանել են իրենց ժողովրդի հին ավանդույթները։ Բայց Պոնտոսի հույների մեծ մասը վերադարձավ իրենց հայրենի հունական ափերը։
Այսպիսով, 2,5 հազարամյակ անց այն բանից հետո, երբ առաջին վերաբնակիչները լքեցին Հունաստանի ժայռոտ ափերը, նրանք ստիպված էին վերադառնալ իրենց հայրենի հողերը: Նրանց ոդիսականն ավարտվեց հայրենիք վերադարձով։ Մաղթենք նրանց երջանկություն։
