Ժողովրդի մեջ կա մի ասացվածք՝ «Սկետներում, բայց նույն թոհուբոհում». Սքիթը պայմանականորեն փակ բնակավայրեր են։ Դրանք ստեղծվել են վանականների և ճգնավորների կողմից: Նրանց մասին ավելին կարող եք իմանալ պատմությունից։
Պատմություն
Ռուսաստանում հնագույն ժամանակներում սկետները բնակավայրեր էին, որոնք գտնվում էին ցանկացած բնակավայրից հեռու, անանցանելի տեղանքում: Նրանք զինված էին ճգնավորների կողմից, ովքեր բողոքում էին բարեփոխումների և աշխարհիկ և կրոնական իշխանությունների գերակայության դեմ:
Սքիթը բնակության վայր էր հին հավատացյալների, փախստականների, ճգնավորների համար: Նրանք իրենց համար խցեր կամ փայտե տներ են կառուցել։ Նրանք շրջապատված էին պալատով։
Նման ապաստարաններ կային Եվրասիայի շատ երկրներում։ Ռուսաստանում մեծ թվով բնակավայրեր ի հայտ եկան 988 թվականից հետո, երբ սկսվեց նոր պաշտոնական կրոնի՝ քրիստոնեության ներմուծումը։ Սկետների ստեղծման այլ խթաններ էին Իվան Ահեղի, Պետրոս Առաջինի և խորհրդային կառավարության գործունեությունը:
18-րդ դարում ավերվել են շատ էսքիզներ, իսկ 20-րդ դարում դրանց նախկին շենքերը վերածվել են թանգարանների, արխիվների, պահեստների։ Նոր ժամանակներում սկետը հնագույն հուշարձաններ են, որոնք մեծ մշակութային և պատմական նշանակություն ունեն: Նրանք հակասական անցյալի և ներկայի վկաներ են։
Մեկնաբանությունբառեր
Skeet-ը հասկացություն է, որը կարելի է մեկնաբանել տարբեր ձևերով: Բառի ծագման մի քանի տարբերակ կա.
- «ասկետիկ» հունական ծագում ունեցող բառ է, որը նշանակում է ճգնության վայր;
- Եգիպտոսի այն բնակավայրի անունից, որտեղ հաստատվել են վանականները;
- հին ռուսերեն «skytanin»-ից, այսինքն՝ «ճգնավոր»;
- հին ռուսերեն «kita» բառից, որը նշանակում է ինչ-որ տարբեր բանի ամբողջականություն։
Ժամանակակից էսքիզները ստեղծվում են մշակութային, պատմական և տնտեսական նշանակությամբ։
Չեռնիգովի միաբանություն
Վանքը հիմնադրվել է 19-րդ դարի կեսերին և շատ արագ հայտնի է դարձել ուխտավորների շրջանում։ Լեգենդ կա, որ 1905 թվականին Նիկոլայ II-ն այցելել է նրան, ում ավագ Բառնաբասը նահատակություն է կանխագուշակել։
Նա կանգնած է անտառով շրջապատված: Այն սկզբում կոչվել է Գեթսեմանի սկիտա։ Հիմնադրման ստույգ տարեթիվը 1844թ. Սկզբում այն բաղկացած էր հին փայտե եկեղեցուց, որը բերվել էր Պոդսոսենյե գյուղից։ Երբ այստեղ հայտնվեցին քարանձավային բջիջները, նրանք սկսեցին այն անվանել Չեռնիգովյան սկետ: Նրանք բոլորը գոյատևել են մինչ օրս։
Վանքի ձևավորումը կապված է սուրբ հիմար Փիլիպոսի անվան հետ, ով շրջել է բազմաթիվ վանքերով, բայց հիմնել է իր ստորգետնյա ապաստարանը նորաստեղծ վանքից ոչ հեռու։ Ժամանակի ընթացքում բջիջները սկսեցին հայտնվել մակերեսի վրա, և վանականներն իջան գետնի տակ՝ աղոթելու։
Մինչև 19-րդ դարի վերջը ճարտարապետ Սուլթանովին հանձնարարվեց քարանձավների վրա վերին տաճար կառուցել՝ ստորգետնյա խցերը չքանդելու համար։ Հետագայում, ճարտարապետ Լատկովի ջանքերով, նրբշենքը համալրվել է հինգ հարկանի քարե զանգակատանով։
Երեց Բառնաբասի կյանքը
Ծերունու աշխարհիկ անունը Վասիլի Մերկուլով է։ Նա ծնվել է 1831 թվականին Տուլա նահանգի ճորտերի ընտանիքում։ 20 տարեկանում նա գնաց Սերգիուս Ռադոնեժի մոտ, վանական ուխտը վերցնելով, ստացավ Բառնաբաս անունը, որը նշանակում է «մխիթարիչ»:
Վանականը, ի լրումն մխիթարության շնորհի, ուներ հոգևոր տրամաբանելու և հոգևոր ու աշխարհիկ իմաստությունը հասկանալու կարողություն: Ուխտավորները հաճախ էին այցելում նրա խուցը, իսկ ավագն ընդունում էր նրանց, լսում, բարի խորհուրդներ տալիս, որոնք հաճախ դառնում էին մարգարեական։ Բառնաբասը կանխագուշակեց, որ շուտով հալածանք է լինելու հավատքի համար։
Երեցների հոգևոր զավակներ.
- Իվան Շմելև - գրող;
- Վեհափառ Սերաֆիմ Վիրիցկի;
- Կոնստանտին Լավրենտև - փիլիսոփա աշխարհում, նա վանական Կլիմենտ է;
- Վասիլի Ռոզանով - գրող, փիլիսոփա.
Երեցի մասունքները պահվում են Չեռնիգովի սկետում, ավելի ճիշտ՝ նրա գլխավոր եկեղեցում։
Պատմական անուն
Չերնիգովի սկետի անունը կապված է Աստվածածնի պատկերակի հետ: Նա հայտնի է դարձել 1662 թվականին Չեռնիգովյան վանքի մոտ։ Վանականները աղոթեցին սրբապատկերի առջև և այդպիսով փրկեցին այն մոնղոլ-թաթարներից, որոնք անհայտ ուժի շնորհիվ փախան: Շատ կրկնօրինակներ են արվել պատկերակի պատկերից։
Այս վերարտադրություններից մեկը 1852 թվականին Ալեքսանդրա Ֆիլիպովան տվեց սկետը, որը հայտնի դարձավ որպես Չերնիգով, չնայած շատերը այն հիշում են որպես Գեթսեմանի:
Նրա մեջ կա ևս մեկ հրաշք պատկերակ, որը կոչվում է «Անխորտակելի պատ»։ Այն պատկերում է Աստվածամորը՝ շրջապատված հրեշտակներով։Մարդիկ վկայում են, որ սրբապատկերի վրա շարունակում են հայտնվել հրեշտակների նոր դեմքեր։ Վանականները դա բացատրում են նրանով, որ դա կարող էր լինել սրբապատկերի նկարչի մտադրությունը։
Նիկոլսկու սկետ
Գտնվում է Վալաամ կղզում, վանքից մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա: Այն տանում է 18-րդ դարում կառուցված ճանապարհը։ Այստեղ միաժամանակ կարողացել են հաստատվել առաջին վանականները։ Սկզբում նրանք տասներկու էին, նրանց հիմնական զբաղմունքը ձկնորսությունն էր։
Վանականները նաև պետք է ապահովեին, որ ծխախոտն ու լիկյորը կղզի չբերվեն ծխականների կողմից: Եթե այցելուներն իրենց կամքով էին տալիս նման իրերը, ապա վանքի տարածքը լքելուց հետո դրանք վերադարձվում էին նրանց։ Երբ կղզում արգելված իրերը առգրավեցին, դրանք տարան և նետեցին ջուրը։
Տաճարի պատերը, որը կանգնած է կղզու գագաթին, նկարել են այնտեղ ապրող վանականները։ Հիմնական թեման Նիկոլայ Հրաշագործի կյանքն էր։
