Շատ դարեր շարունակ հին գերմանացիների ապրելու և նրանց արած գիտելիքների հիմնական աղբյուրները հռոմեացի պատմաբանների և քաղաքական գործիչների՝ Ստրաբոնի, Պլինիոս Ավագի, Հուլիոս Կեսարի, Տակիտոսի, ինչպես նաև եկեղեցական որոշ գրողների աշխատություններն էին։. Հավաստի տեղեկությունների հետ մեկտեղ այս գրքերն ու նշումները պարունակում էին ենթադրություններ ու չափազանցություններ։ Բացի այդ, հին հեղինակները միշտ չէ, որ խորացել են բարբարոս ցեղերի քաղաքականության, պատմության և մշակույթի մեջ: Նրանք ֆիքսել են հիմնականում այն, ինչ «կպնում է մակերեսին», կամ այն, ինչն ամենաուժեղ տպավորությունն է թողնում իրենց վրա։ Իհարկե, այս բոլոր աշխատանքները բավականին լավ պատկերացում են տալիս դարաշրջանի սկզբում գերմանական ցեղերի կյանքի մասին: Սակայն ավելի ուշ հնագիտական պեղումների ընթացքում պարզվեց, որ հին հեղինակները, նկարագրելով հին գերմանացիների հավատալիքներն ու կյանքը, շատ բան են բաց թողել։ Ինչը, սակայն, չի շեղում նրանց արժանիքներից։
Գերմանական ցեղերի ծագումն ու տարածումը
Գերմանական ցեղերը հնդեվրոպական են։ 1-ին հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. ե. նախագերմանական լեզուն անջատվել է նախահնդեվրոպականից, և գերմանական էթնոսը ձևավորվել է 6-1-ին դդ.մ.թ.ա ե., թեև ոչ վերջնական: Օդեր, Հռենոս և Էլբա գետերի ավազանները ճանաչված են որպես գերմանական ժողովուրդների նախնիների երկիր։ Շատ ցեղեր կային։ Նրանք մեկ անուն չունեին և առայժմ չէին գիտակցում իրենց հարաբերությունները միմյանց հետ։ Իմաստ է թվարկել դրանցից մի քանիսը: Այսպիսով, ժամանակակից Սկանդինավիայի տարածքում ապրում էին դանիացիներ, գաուտներ և սվեյներ: Էլբա գետից արևելք գտնվում էին գոթերի, վանդալների և բուրգունդների ունեցվածքը։ Այս ցեղերի բախտը չի բերել՝ նրանք մեծապես տուժել են հոների արշավանքից, ցրվել աշխարհով մեկ ու ձուլվել։ Իսկ Հռենոսի և Էլբայի միջև հաստատվել են տևտոններ, սաքսոններ, անգլիներ, բատավացիներ, ֆրանկներ: Նրանք ծնել են ժամանակակից գերմանացիներին, բրիտանացիներին, հոլանդացիներին, ֆրանսիացիներին: Նշվածներից բացի կային նաև ջուտեր, ֆրիզներ, չերուսցիներ, հերմունդուրներ, ցիմբրիներ, սուևիներ, բաստառնաներ և շատ ուրիշներ։ Հին գերմանացիները գաղթում էին հիմնականում հյուսիսից հարավ, ավելի ճիշտ՝ հարավ-արևմուտք, ինչը սպառնում էր հռոմեական գավառներին: Նրանք պատրաստակամորեն զարգացրեցին նաև արևելյան (սլավոնական) հողերը։
Գերմանացիների առաջին հիշատակումը
Հին աշխարհը պատերազմող ցեղերի մասին իմացել է մ.թ.ա. 4-րդ դարի կեսերին: ե. ծովագնաց Պիթիայի գրառումներից, ով համարձակվել էր ճանապարհորդել դեպի Հյուսիսային (Գերմանական) ծովի ափերը։ Այնուհետև գերմանացիները բարձրաձայն իրենց հայտարարեցին մ.թ.ա. 2-րդ դարի վերջին։ Տևտոնների և Ցիմբրիների ցեղերը, ովքեր թողեցին Յուտլանդիան, ընկան Գալիայի վրա և հասան Ալպյան Իտալիա:
Գայուս Մարիուսին հաջողվեց կանգնեցնել նրանց, սակայն այդ պահից կայսրությունը սկսեց զգոնորեն վերահսկել վտանգավոր հարեւանների գործունեությունը։ Իր հերթին գերմանական ցեղերը սկսեցին միավորվել, որպեսզիամրապնդեք ձեր ռազմական հզորությունը: 1-ին դարի կեսերին մ.թ.ա. ե. Հուլիոս Կեսարը հաղթեց սուեբիներին գալլական պատերազմի ժամանակ։ Հռոմեացիները հասել են Էլբա, իսկ մի փոքր ուշ՝ Վեզեր։ Հենց այդ ժամանակ սկսեցին հայտնվել գիտական աշխատություններ, որոնք նկարագրում էին ապստամբ ցեղերի կյանքն ու կրոնը։ Դրանցում (Կեսարի թեթեւ ձեռքով) սկսեց գործածվել «գերմանացիներ» տերմինը։ Ի դեպ, սա ոչ մի կերպ ինքնանուն չէ։ Բառի ծագումը կելտական է։ «Գերման»-ը «մոտ ապրող հարեւան է». Գերմանացիների հնագույն ցեղը, ավելի ճիշտ նրա անունը՝ «Տեւտոններ», նույնպես գիտնականներն օգտագործել են որպես հոմանիշ։
գերմանացիները և նրանց հարևանները
Արևմուտքում և հարավում կելտերը գոյակցում էին գերմանացիների հետ: Նրանց նյութական մշակույթն ավելի բարձր էր։ Արտաքնապես այս ազգությունների ներկայացուցիչները նման էին. Հռոմեացիները հաճախ շփոթում էին նրանց, երբեմն նույնիսկ համարում էին մեկ ժողովուրդ։ Այնուամենայնիվ, կելտերն ու գերմանացիները հարազատ չեն: Նրանց մշակույթի նմանությունը պայմանավորված է մոտիկությամբ, խառն ամուսնություններով, առևտուրով։
Արևելքում գերմանացիները սահմանակից էին սլավոններին, բալթյան ցեղերին և ֆիններին: Իհարկե, այս բոլոր ժողովուրդներն ազդել են միմյանց վրա։ Դրան կարելի է հետևել լեզվի, սովորույթների, բիզնես վարելու ձևերի մեջ։ Ժամանակակից գերմանացիները սլավոնների և կելտերի ժառանգներն են, որոնք ձուլվել են գերմանացիների կողմից: Հռոմեացիները նշել են սլավոնների և գերմանացիների բարձր աճը, ինչպես նաև շիկահեր կամ բաց կարմիր մազերը և կապույտ (կամ մոխրագույն) աչքերը: Բացի այդ, այս ժողովուրդների ներկայացուցիչներն ունեին գանգի նման ձև, որը հայտնաբերվել է հնագիտական պեղումների ժամանակ։
Սլավոններն ու հին գերմանացիները հարվածեցին հռոմեացիներինհետազոտողները ոչ միայն կազմվածքի և դեմքի դիմագծերի գեղեցկությամբ, այլև դիմացկունությամբ: Ճիշտ է, առաջինները միշտ ավելի խաղաղ են համարվել, իսկ երկրորդները՝ ագրեսիվ և անխոհեմ։
Արտաքին տեսք
Ինչպես արդեն նշվեց, գերմանացիները փայփայված հռոմեացիներին թվում էին հզոր և բարձրահասակ: Ազատ տղամարդիկ հագնում էին երկար մազեր և չէին սափրում իրենց մորուքը։ Որոշ ցեղերում ընդունված էր մազերը կապել գլխի հետևի մասում: Բայց ամեն դեպքում, դրանք պետք է երկար լինեին, քանի որ կտրված մազերը ստրուկի վստահ նշան են։ Գերմանացիների հագուստը հիմնականում պարզ էր, սկզբում բավականին կոպիտ։ Նրանք նախընտրում էին կաշվե տունիկաներ, բրդյա թիկնոցներ։ Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք դիմացկուն էին. նույնիսկ ցրտին նրանք կրում էին կարճաթև վերնաշապիկներ: Հին գերմանացիները ողջամտորեն հավատում էին, որ հագուստի ավելցուկը խանգարում է շարժմանը: Այդ պատճառով ռազմիկները նույնիսկ զրահ չունեին։ Սաղավարտները, սակայն, եղել են, թեև ոչ բոլորը:
Չամուսնացած գերմանուհիներն իրենց մազերը բաց էին հագնում, ամուսնացած կանայք մազերը ծածկում էին բրդյա ցանցով: Այս գլխազարդը զուտ խորհրդանշական էր։ Տղամարդկանց և կանանց կոշիկները նույնն էին` կաշվե սանդալներ կամ երկարաճիտ կոշիկներ, բրդյա ոլորուններ: Հագուստը զարդարված էր բրոշներով և ճարմանդներով։
Հին գերմանացիների սոցիալական կառուցվածքը
Գերմանացիների հասարակական-քաղաքական ինստիտուտները բարդ չէին։ Դարավերջին այս ցեղերն ունեին ցեղային համակարգ։ Այն նաև կոչվում է պարզունակ կոմունալ։ Այս համակարգում կարևոր է ոչ թե անհատը, այլ ռասան: Այն ձևավորվում է արյունակից ազգականներով, ովքեր ապրում են նույն գյուղում, միասին մշակում են հողը և միմյանց երդում տալիս։արյան վրեժ. Մի քանի սեռեր ցեղ են կազմում։ Հին գերմանացիները բոլոր կարևոր որոշումները կայացրել են՝ հավաքելով Բանը: այդպես էր կոչվում ցեղի ժողովրդական ժողովը։ Բանում ընդունվեցին կարևոր որոշումներ՝ վերաբաշխեցին համայնքային հողերը կլանների միջև, դատեցին հանցագործներին, լուծեցին վեճերը, կնքեցին խաղաղության պայմանագրեր, հայտարարեցին պատերազմներ և հավաքեցին միլիցիա։ Այստեղ երիտասարդներին նվիրում էին մարտիկներին և ըստ անհրաժեշտության ընտրում զորավարներ՝ դուքս։ Թինգում թույլատրվում էր միայն ազատ տղամարդիկ, բայց նրանցից ոչ բոլորն ուներ ելույթներ ունենալու իրավունք (դա թույլատրվում էր միայն երեցներին և կլանի / ցեղի ամենահարգված անդամներին): Գերմանացիները պատրիարքական ստրկություն ունեին։ Ոչ ազատները որոշակի իրավունքներ ունեին, ունեցվածք ունեին, ապրում էին տիրոջ տանը։ Նրանց չէր կարելի անպատիժ սպանել։
Ռազմական կազմակերպություն
Հին գերմանացիների պատմությունը լի է հակամարտություններով. Տղամարդիկ շատ ժամանակ էին նվիրում ռազմական գործերին։ Նույնիսկ հռոմեական հողերի վրա համակարգված արշավների մեկնարկից առաջ գերմանացիները ձևավորեցին ցեղային վերնախավ՝ Էդելինգներ: Էդելինգները մարտերում աչքի ընկած մարդիկ էին։ Չի կարելի ասել, որ նրանք ունեին հատուկ իրավունքներ, բայց ունեին հեղինակություն։
Սկզբում գերմանացիներն ընտրում էին («վահանի վրա բարձրացված») դուքսներին միայն ռազմական սպառնալիքի դեպքում։ Բայց Ազգերի Մեծ գաղթի սկզբում նրանք սկսեցին ցմահ թագավորներ (թագավորներ) ընտրել էդելինգներից։ Թագավորները գլխավորում էին ցեղերը։ Նրանք ձեռք բերեցին մշտական ջոկատներ և նրանց օժտեցին անհրաժեշտ ամեն ինչով (որպես կանոն՝ հաջող քարոզարշավի ավարտին)։ Առաջնորդի հանդեպ հավատարմությունը բացառիկ էր. Հին գերմանացին խայտառակություն էր համարում ճակատամարտից վերադառնալըորը թագավորն ընկավ։ Այս իրավիճակում ինքնասպանությունը միակ տարբերակն էր։
Գերմանական բանակում ընդհանուր սկզբունք կար. Սա նշանակում էր, որ հարազատները միշտ ուս ուսի կռվում էին։ Թերևս հենց այս հատկանիշն է որոշում մարտիկների կատաղությունն ու անվախությունը:
Գերմանացիները կռվել են ոտքով. Հեծելազորը ուշ հայտնվեց, հռոմեացիները դրա մասին ցածր կարծիք ունեին։ Ռազմիկի հիմնական զենքը նիզակն էր (շրջանակ): Լայնորեն կիրառվել է հին գերմանացու՝ սաքսոնական հայտնի դանակը։ Այնուհետև եղան նետվող կացինը և սպաթան՝ կելտական երկսայրի սուրը։
Տնային տնտեսություն
Հին պատմաբանները հաճախ գերմանացիներին նկարագրում էին որպես քոչվոր հովիվներ: Ավելին, կարծիք կար, որ տղամարդիկ զբաղված են բացառապես պատերազմով։ 19-րդ և 20-րդ դարերի հնագիտական հետազոտությունները ցույց տվեցին, որ ամեն ինչ ինչ-որ չափով այլ է։ Նախ վարում էին հաստատուն կենսակերպ, զբաղվում էին անասնապահությամբ և հողագործությամբ։ Հին գերմանացիների համայնքն ուներ մարգագետիններ, արոտներ և դաշտեր։ Ճիշտ է, վերջիններս շատ չէին, քանի որ գերմանացիներին ենթակա տարածքների մեծ մասը գրավված էր անտառներով։ Այնուամենայնիվ, գերմանացիներն աճեցնում էին վարսակ, տարեկանի և գարի։ Բայց առաջնահերթ խնդիր էր կովերի ու ոչխարների բուծումը։ Գերմանացիները փող չունեին, նրանց հարստությունը չափվում էր խոշոր եղջերավոր անասունների քանակով։ Իհարկե, գերմանացիները հիանալի էին մշակում կաշին և ակտիվորեն առևտուր էին անում դրանցով: Նրանք նաև գործվածքներ էին պատրաստում բրդից և կտավից։
Նրանք տիրապետում էին պղնձի, արծաթի և երկաթի արդյունահանմանը, բայց քչերն էին դարբնագործություն անում: Ժամանակի ընթացքում գերմանացիները սովորեցինձուլել Դամասկոսի պողպատը և պատրաստել շատ բարձրորակ թրեր։ Այնուամենայնիվ, հին գերմանացիների մարտական դանակը Սաքսը չի դուրս եկել գործածությունից։
Հավատալիքներ
Բարբարոսների կրոնական համոզմունքների մասին տեղեկությունները, որոնք հռոմեացի պատմաբաններին հաջողվել է ձեռք բերել, շատ սակավ են, հակասական և անորոշ: Տակիտուսը գրում է, որ գերմանացիները աստվածացրել են բնության ուժերը, հատկապես արևը։ Ժամանակի ընթացքում բնական երեւույթները սկսեցին անձնավորվել։ Այսպես հայտնվեց, օրինակ, ամպրոպի աստված Դոնարի (Թոր) պաշտամունքը։
Գերմանացիները շատ էին հարգում Տիվազին՝ մարտիկների հովանավոր սուրբին: Ըստ Տակիտուսի՝ իր պատվին մարդկային զոհաբերություններ են կատարել։ Բացի այդ, նրան են նվիրել սպանված թշնամիների զենքերն ու զրահները։ Բացի «ընդհանուր» աստվածներից (Դոնար, Վոդան, Տիվազ, Ֆրո), յուրաքանչյուր ցեղ գովաբանում էր «անձնական», քիչ հայտնի աստվածներին։ Գերմանացիները տաճարներ չէին կառուցում. ընդունված էր աղոթել անտառներում (սուրբ պուրակներում) կամ լեռներում: Պետք է ասել, որ հին գերմանացիների ավանդական կրոնը ( մայրցամաքում ապրողներ) համեմատաբար արագ փոխարինվեց քրիստոնեությամբ։ Գերմանացիները Քրիստոսի մասին իմացել են 3-րդ դարում հռոմեացիների շնորհիվ։ Սակայն Սկանդինավյան թերակղզում հեթանոսությունը երկար տեւեց։ Այն արտացոլվել է միջնադարում արձանագրված բանահյուսական ստեղծագործություններում («Ավագ Էդդա» և «Պատանի Էդդա»):
Մշակույթ և արվեստ
Գերմանացիները ակնածանքով և հարգանքով էին վերաբերվում քահանաներին և գուշակներին: Քահանաներն ուղեկցում էին զորքերին արշավների ժամանակ։ Նրանց մեղադրանք է առաջադրվել կրոնական ծեսեր անցկացնելու պարտավորության մեջ(զոհաբերել), դիմել աստվածներին, պատժել հանցագործներին ու վախկոտներին: Գուշակները գուշակությամբ էին զբաղվում՝ սրբազան կենդանիների ընդերքով և պարտված թշնամիներով, արյուն հոսելով և ձիերի հռհռոցով։
Հին գերմանացիները պատրաստակամորեն պատրաստում էին մետաղական զարդեր «կենդանական ոճով», ենթադրաբար փոխառված կելտերից, բայց նրանք աստվածներին պատկերելու ավանդույթ չունեին։ Տորֆային ճահիճներում հայտնաբերված աստվածների շատ կոպիտ, պայմանական արձանները բացառապես ծիսական նշանակություն ունեին։ Նրանք գեղարվեստական արժեք չունեն։ Այնուամենայնիվ, կահույքն ու կենցաղային իրերը գերմանացիները հմտորեն զարդարում էին։
Ըստ պատմաբանների՝ հին գերմանացիները սիրում էին երաժշտությունը, որը խնջույքների անփոխարինելի հատկանիշն էր։ Նրանք նվագում էին ֆլեյտա և քնար և երգեր երգում։
Գերմանացիներն օգտագործում էին ռունական գիր: Իհարկե, այն նախատեսված չէր երկար կապված տեքստերի համար։ Ռունաները սուրբ նշանակություն ունեին. Նրանց օգնությամբ մարդիկ դիմեցին աստվածներին, փորձեցին գուշակել ապագան, հմայել: Կարճ ռունիկ արձանագրություններ կան քարերի, կենցաղային իրերի, զենքերի և վահանների վրա։ Անկասկած, հին գերմանացիների կրոնը արտացոլվել է ռունիկ գրության մեջ: Սկանդինավացիները ռունագրեր ունեին մինչև 16-րդ դարը։
Նշադրություն Հռոմի հետ. պատերազմ և առևտուր
Germania Magna-ն կամ Մեծ Գերմանիան երբեք հռոմեական նահանգ չի եղել: Դարաշրջանի սկզբին, ինչպես արդեն նշվեց, հռոմեացիները նվաճեցին Հռենոս գետից արևելք ապրող ցեղերը։ Բայց 9-ին մ.թ. ե. Հռոմեական լեգեոնները Cheruscus Arminius-ի (գերման.) հրամանատարությամբ էինՏևտոբուրգ անտառում պարտություն կրած, դաս, որը կայսերականները երկար հիշում էին:
Լուսավոր Հռոմի և վայրի Եվրոպայի սահմանը սկսեց անցնել Հռենոսի, Դանուբի և Լայմսի երկայնքով: Այստեղ հռոմեացիները բաժանեցին զորքերը, կառուցեցին ամրություններ և հիմնեցին քաղաքներ, որոնք գոյություն ունեն մինչ օրս (օրինակ՝ Մայնց-Մոգոնցիակում և Վինդոբոնա (Վիեննա)):
Հին գերմանացիները և Հռոմեական կայսրությունը միշտ չէ, որ պատերազմում էին միմյանց հետ: Մինչև մ.թ. 3-րդ դարի կեսերը։ ե. ժողովուրդները համեմատաբար խաղաղ գոյակցել են։ Այս ժամանակ զարգացավ առևտուրը, ավելի ճիշտ՝ փոխանակումը։ Գերմանացիները հռոմեացիներին մատակարարում էին հագած կաշի, մորթի, ստրուկներ, սաթ, իսկ դրա դիմաց ստանում էին շքեղ իրեր և զենքեր։ Կամաց-կամաց նույնիսկ վարժվեցին փող օգտագործելուն։ Առանձին ցեղեր ունեին արտոնություններ, օրինակ՝ հռոմեական հողի վրա առևտուր անելու իրավունք։ Շատ մարդիկ դարձան վարձկաններ հռոմեական կայսրերի համար:
Սակայն հոների (քոչվորներ արևելքից) արշավանքը, որը սկսվել է մ.թ. 4-րդ դարում։ ե., «տեղափոխեց» գերմանացիներին իրենց տներից, և նրանք նորից շտապեցին կայսերական տարածքներ։
Հին գերմանացիները և Հռոմեական կայսրությունը. եզրափակիչ
Ազգերի մեծ գաղթի սկզբում գերմանական հզոր արքաները սկսեցին միավորել ցեղերը՝ սկզբում հռոմեացիներից պաշտպանվելու, իսկ հետո նրանց գավառները գրավելու և թալանելու նպատակով։ 5-րդ դարում ամբողջ Արևմտյան կայսրությունը ներխուժեց. Նրա ավերակների վրա կանգնեցվել են Օստրոգոթների, Ֆրանկների, Անգլո-Սաքսոնների բարբարոսական թագավորությունները։ Ինքը՝ Հավերժական քաղաքը, մի քանի անգամ պաշարվել և կողոպտվել է այս անհանգիստ դարի ընթացքում: Հատկապես աչքի էին ընկնում ցեղերըվանդալներ. 476 թ. ե. Հռոմուլոս Օգոստուլոսը՝ վերջին հռոմեական կայսրը, ստիպված է եղել հրաժարվել գահից՝ վարձկան Օդոակերի ճնշման ներքո։
Հին գերմանացիների սոցիալական կառուցվածքը վերջնականապես փոխվել է. Բարբարոսները կոմունալ կենցաղից անցել են ֆեոդալականին։ Միջնադարը եկել է։
