Շատ կրոններ ունեն սուրբ գրքեր. հրեաներն ունեն Թորան, քրիստոնյաները՝ Աստվածաշունչը: Մուսուլմանները հարգում են Ղուրանը, բուդդայականները՝ Տրիպիտակա, հինդուիստներն ընդհանրապես ունեն սուրբ գրականության մի ամբողջ գրադարան: Իսկ զրադաշտականների համար սա Ավեստան է։
Զրադաշտականության էության համառոտ բացատրություն
Զրադաշտականությունը՝ միաստվածական մարգարեական կրոններից ամենահինը, դեռ գոյություն ունի։
Թարգմանված է որպես «Բարի հավատք»:
Զրադաշտականները սխալմամբ կոչվում են կրակապաշտներ: Իրականում դա այդպես չէ. զրադաշտական ավանդույթում կրակը հիմնական տարրն է. սա Ահուրա Մազդայի «դիմանկարն» է:
Զրադաշտականները կրակը չեն պաշտում որպես աստված, այլ անվերջ հարգում են այն որպես լույսի և ջերմության աղբյուր, ինչպես նաև մաքրագործման և ինքնամաքրման խորհրդանիշ: Փաստն այն է, որ ցանկացած այլ տարր, որը կարող է ինքնամաքրվել, չի կարող վերականգնվել մի քանի վայրկյանում, պետք է ժամանակ անցնի, որպեսզի ջուրը, հողը կամ օդը մաքրվեն: Եվ կրակը կարող է և՛ մաքրվել, և՛ ինքնամաքրվել չափազանց կարճ ժամանակում։
Նրանք նույնպես արևին չեն համարում իրենց աստվածը, արևը -սա Ահուրա Մազդայի աչքն է։
Ահուրա (Տեր) Մազդա (Իմաստուն), կամ Օհրիմազդ - Աշխարհի Արարիչ, Արիների գերագույն աստվածությունը զրադաշտական տիեզերագնացության մեջ:
Մեր աշխարհը բարու և չարի պայքարի մարզադաշտ է
Ահուրա Մազդան բարության, արդարության, ճշմարտության և այլ դրական հատկությունների մարմնացումն է։
Նրա հակառակորդը կոչվում է Ահրիման կամ Անգրա Մայնյու՝ բացարձակ չարի մարմնացում և առաջնային աղբյուր, խավարի և մահվան աստված:
Նա Ահուրա Մազդայի երկվորյակ եղբայրն է, և երկվորյակները, նույնիսկ պարզ իրական կյանքում, գրեթե միշտ հակադրվում են միմյանց:
Բայց մեր պատմության մեջ առճակատումը լուրջ է. վտանգված է ողջ աշխարհը:
Ահուրա Մազդա աստվածը ստեղծել է մեր աշխարհը՝ մարդկանց, կենդանիներին, թռչուններին, ձկներին և միջատներին, բույսերին, լեռներին, ջրերին, հողին, օդին և կրակին: Նա մարդկանց օժտեց ազատ կամքով,- սա կարևոր ասպեկտ է- և կոչ արեց օգնելու Չարի դեմ պայքարում: Ահուրա Մազդայի կողմից այս պայքարի հետ կապված են նաև օգտակար կենդանիները, որոնց զրադաշտականության մեջ բարի են անվանում։
Ահրիմանն իր հերթին ստեղծեց հիվանդություն, սով, խավար, մահ: Նա ստեղծել է թունավոր բույսեր, օձեր, կրծողներ, վնասակար միջատներ և կենդանական աշխարհի այլ վնասակար ներկայացուցիչներ, որպեսզի օգնեն իրեն Բարու դեմ պատերազմում: Նա օգտվեց նաև այն հանգամանքից, որ մարդիկ ստեղծվել են ազատ կամքով, և ամեն կերպ փորձում էր մարդուն իր կողմը քաշել։
Մարմացած աշխարհում Ահրիմանը ուժ չունի՝ ո՛չ հոգևոր, ո՛չ ֆիզիկական: Նա ինքը ոչինչ չի կարող անել։
Եվ ոչ այլ ոք է, քան մարդիկ, ովքեր օժտված են զորությամբ, որոնք օժտում են խավարի աստծունազատ կամք և կարող են անել այնպես, ինչպես ցանկանում են:
Բարու և Չարի հիմնական պայքարը մեր ներսում է
Վատ միտք մտածեց, վատ խոսք ասաց, չար գործ արեց - ծառայություն մատուցեց Ահրիմանին:
Մարդիկ ազատ կամքի շնորհիվ գործում են ինչպես Լույսի, այնպես էլ Խավարի կողմից՝ կատարելով որոշակի գործողություններ, որոնք սկսվում են մտքերից։
Եթե մարդն արդար է ապրում, նա մաքրում է այս աշխարհը խավարից, բարության, ճշմարտության և արդարության օգնությամբ դուրս է մղում չարը մոլորակից: Այս սկզբունքը նույն կերպ է գործում հակառակ ուղղությամբ՝ եթե մարդը չի ապրում ճշմարտությամբ, չարություն է գործում, նա չար էներգիա է տալիս Ահրիմանին, ով սկսում է հաղթել այս մարտի դաշտում։
Զրադաշտականներն իրենց անվանում են «համքար» բառը՝ աշխատող։ Մոլորակի բոլոր մարդիկ իրենց կյանքի տարբեր փուլերում կամ Ահուրա Մազդայի կամ Ահրիմանի աշխատակիցներն են: Զրադաշտականության ներկայացուցիչները ծառայում են Ահուրա Մազդային՝ հանուն այս աշխարհում կարգուկանոնի, հիմնական բարոյական ցուցումների՝ լավ մտքեր, լավ խոսքեր և բարի գործեր:
Արդյունքում, ըստ Ավեստայի, կհաղթեն Բարի ուժերը։
դրախտն ու դժոխքը գոյություն ունեն զրադաշտականության մեջ
Մահից հետո մարդու հոգին թափառում է, հետո գալիս է Չինվաթի կամուրջ, որտեղ նրան դատելու են իր գործերով, որից հետո մահացածի սեփական հոգին կհայտնվի նրան և կտանի այնտեղ, որտեղ դատավորները որոշել են. դեպի դրախտ կամ դժոխք։
Դրախտում դրախտային երանությունը սպասում է հոգուն, իսկ դժոխքում, այցելելով Ահրիմանին, դժոխային տանջանք է սպասում ամբարիշտների հոգուն:
Avesta - ինչ է դա
Ավեստան սուրբ գրություն է,գրված է արի. Ժամանակակից գիտնականներն այս լեզուն անվանում են ավեստերեն կամ գաթերեն՝ «Գաթս» բառից։ Գաթաները շարականներ են, որոնք գրել է ինքը՝ Զրադաշտը։
Ավեստան բաղկացած է 21 նասկից (մաս), այսքան բառ է պարունակում Ահունա Վայրյայի հիմնական աղոթքի բանաձեւը։ Ահուրա Մազդան անձամբ թելադրեց այս բանաձևը Զրադաշտին՝ ասելով, որ նա այն արտասանել է դեռևս մեր աշխարհի մարմնացումից առաջ, և այդ բանաձևի շնորհիվ նա նետեց Ահրիմանին, կապեց նրան և երեք հազար տարի խավարի մեջ մխրճեց։
Աղոթքում կա ընդամենը 21 բառ, սակայն այս աղոթքի բանաձևը բացատրելու համար գրվել է մի ամբողջ գլուխ՝ բացատրություններով և մեկնաբանություններով:
«Ավեստա» բառի իմաստը. աստվածների արձագանքը, հստակ միասնական դեղատոմսերը:
Առաջին յոթ մասերը պարունակում են աղոթք և աստվածաբանական տեքստեր, գաթի-շարականներ, որոնց բովանդակությունը Աշխարհի Արարիչ Ահուրա Մազդայի փառաբանումն ու գովքն է, օրենքի և կարգի հաստատումը, ինչպես նաև պատմում են աշխարհի և մարդկության ծագումը։
Հաջորդ յոթ մասերը նկարագրում են աստղագիտությունը, պատմությունը (ի դեպ, Ավեստան դեռևս կարևոր պատմական փաստաթուղթ է), բժշկությունը և բոլոր տեսակի ծեսերը։
Վերջին յոթ մասերը ներառում են էթիկայի օրենքների և հասարակության մեջ մարդկային գոյության նկարագրությունը: Շատ երկրների ժամանակակից սահմանադրություններն իրենց գոյության համար պարտական են Ավեստային, հենց դրանում է առաջին անգամ գրվել մարդու իրավունքները։
Սուրբ տեքստերում նշվում է տղամարդկանց և կանանց հավասարությունը: Ավելին, բարի կենդանիները նույնպես հավասարեցվում են մարդուն. չէ՞ որ նրանք, մարդկանց հետ հավասար, պայքարում են բարության տարածման և չար էներգիայից զրկվելու համար։Ահրիմանա.
Զրադաշտն իր աշակերտներին թելադրեց Սուրբ Գրքի առաջին տեքստերը, հետագայում դրանք բերանով փոխանցվեցին քահանաների կողմից, այդ արձանագրությունների հիման վրա կազմվեց Ավեստան::
Ք.ա III դարում կազմվել է ավեստական սուրբ այբուբենը, որի շնորհիվ վերջին անգամ խմբագրվել է Ավեստա սուրբ գիրքը։։
Ավեստան ստացել է իր վերջին կանոնական ձևը մ.թ.ա. 6-րդ դարում:
Ավեստայի որոշ հատվածներ ավերվել են Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից պարսկական արշավանքի ժամանակ։ Ոսկե թանաքը, որով գրված էր տեքստը հատուկ հագնված կովի մաշկի վրա (որոնցից ավելի քան 20000 կտոր կար), պարզապես հալվել էր։ Իրանում մարդիկ դեռ չեն սիրում մակեդոնացիներին, նրան անվանում են «անիծյալ Իսկանդեր»:
Հետագայում այս բոլոր բառերը վերստեղծվեցին:
Մեր ժամանակներում Ավեստան սուրբ գիրք է, որը մեծարում են մոլորակի վրա ապրող զրադաշտականները, իսկ այլ մարդկանց համար այն ընդհանուր գրական ժառանգության հուշարձան է։։
Ավեստայի թանգարանը գտնվում է Ուզբեկստանի Խիվա քաղաքում։
Զրադաշտականությունը մեծ նշանակություն է տալիս Ավեստայի իմացությանը։
Avesta Եվրոպայում
Եվրոպական մայրցամաքում Ավեստայի տեքստերը հայտնվեցին 18-րդ դարում ֆրանսիացի արևելագետ Աբրահամ Հյակինթ Անկետիլ-Դյուպերոնի շնորհիվ։
Գիտնականը զինվորագրվեց արշավախմբին, որը մեկնեց Հնդկաստան, որտեղ նա ընկերացավ զրադաշտական քահանաների հետ: 13 տարի Դյուպերոնը ուսումնասիրել է ավեստերեն լեզուն և Ավեստայի սուրբ տեքստերը, այս ամենը սովորեցրել են նրա քահանա ընկերները։
Զրադաշտը և նրա կրոնը
Ահուրա Մազդայի մարգարեն և զրադաշտականության հիմնադիր Զրադաշտա Սպիտաման ծնվել է Մեծ Իրանի արևելքում՝ քոչվորների ընտանիքում։
Մարգարեի ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ, սակայն գիտնականները կարծում են, որ Զրադաշտի ծնունդը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 6-5-րդ դարերում։
Այդ օրերին Զրադաշտի հայրենակիցները պաշտում էին կրակի աստվածներին՝ Ագնիին, ջրի Վարունային, քամու Վայուն և շատ ուրիշներին։ Ուստի տղան մեծացել է հեթանոսական միջավայրում, 7 տարեկանում միացել է իր ժողովրդի կրոնին, 15 տարեկանում նույնիսկ քահանա է դարձել իր բանաստեղծական շնորհի շնորհիվ՝ հորինել է գեղեցիկ շարականներ և այլ երգեր հեթանոսական ծեսերի համար։.
Երբ Զրադաշտը 20 տարեկան էր, նա որոշեց դառնալ ճգնավոր և գնաց շրջելու տարբեր գյուղերով՝ փնտրելով իմաստություն և աստվածային հայտնություն:
Նա, ով փնտրում է, միշտ կգտնի, և 10 տարի թափառելուց հետո նա հայտնություն ունեցավ. Մի անգամ, մի տաք գարնանային առավոտ, Զրադաշտը գնաց գետ՝ ջուր հանելու, որպեսզի դրա օգնությամբ պատրաստի ծիսական խմիչք, որը կոչվում է հաոմա։
Ջուր վերցնելով՝ Զրադաշտը ճանապարհ ընկավ հետդարձի ճանապարհին, երբ հանկարծ տեսավ մի բան, որը զարմացրեց իրեն։ Դա շողշողացող կերպարանք էր, որը նրան նշան էր տալիս հետևելու: Տղամարդը գնաց այդ կերպարի հետևից, և նա տարավ նրան վեց այլ նմանատիպ կերպարների մոտ, որոնց թվում էր նաև ինքը՝ Ահուրա Մազդան:
Զրադաշտը մի քանի անգամ հանդիպեց Ահուրա Մազդային: Այս հանդիպումների ընթացքում Զրադաշտը պետք է անցներ 3 ծանր փորձությունների միջով, որից հետո Ահուրա Մազդան համոզվեց, որ այս մարդուն կարելի է վստահել, և աստվածային հայտնություններ բացահայտեց նրան, պատասխանեց բոլոր տեսակի.հարցեր, թելադրված տեքստեր Ավեստայի համար։
Զրադաշտի հայրենակիցները սկզբում թշնամաբար ընդունեցին սկզբունքորեն նոր ուսմունքը, մարգարեն սկսեցին հալածվել, և նա ստիպված եղավ լքել հայրենի երկիրը:
10 տարվա թափառումներից հետո Զրադաշտը վերջապես բարեհաճորեն ընդունվեց Վիշտասպայի թագավորի կողմից, որը ոգեշնչված էր նոր ուսմունքով:
Զրադաշտը ձեռք է բերել երկրի կրոնական ուսուցչի պաշտոնական կարգավիճակ, պատիվներ և հարգանք այդ շրջանի բնակիչների կողմից։
Մարգարեն ամուսնացել է երեք անգամ, այդ ամուսնություններից նա ունեցել է վեց երեխա: Մարգարեի որդիներից մեկը դարձավ զրադաշտականության քահանայապետը։
Զրադաշտն ապրեց 77 տարի, նա կանխագուշակեց իր մահը և սկսեց նախապատրաստվել դրան 40 օրից՝ այս օրերն անցկացնելով աղոթքների և ծեսերի մեջ։
Մարգարեի մահից հետո նրա հիմնադրած կրոնը ոչ միայն շարունակեց գոյություն ունենալ, այլև ամրապնդվեց և տարածվեց Մերձավոր և Մերձավոր Արևելքի երկրներում, ինչպես նաև Հինդուստանի մի շարք երկրներում:
Զրադաշտականությունը պետական կրոնի կարգավիճակ ձեռք բերեց մեր թվարկության 3-րդ դարում։
Զրադաշտականությունը նորագույն պատմության մեջ
Մեր ժամանակներում այս կրոնն այլևս այնքան էլ տարածված չէ, այն փոխարինվեց այլ կրոններով, սակայն Երկրի վրա ապրում է մոտ 138000 պաշտոնապես գրանցված զրադաշտական: Ռուսաստանում, ինչպես նաև ԱՊՀ-ում կան զրադաշտական համայնքներ, նրանք, ինչպես բոլորը, հարգում են Ավեստան։ Ի՞նչ է նշանակում այս բառը սլավոնների համար: «Ա-վեստա»՝ առաջին հաղորդագրությունը։
Երջանկությունը նրանց, ովքեր երջանկություն են ցանկանում ուրիշներին, զրադաշտականների հիմնական բարոյական կանոնն է:
