Հայեցակարգը որպես մտածողության ձև տրամաբանության բնագավառում գիտության կարևորագույն թեմաներից է։ Այս հարցի վերաբերյալ անհրաժեշտ տեղեկատվություն կտրամադրի հաջորդ հոդվածը։ Այս նյութը կարող է օգտակար լինել նաև ընդհանուր հոգեբանության քննությանը նախապատրաստվելու համար՝ մտածելու հարցը ուսումնասիրելիս։
Գիտություն մարդկային գիտակցության բարելավման մասին
Քրիստոսի ծնունդից մի քանի հարյուր տարի առաջ հունական փիլիսոփայական դպրոցի շրջանակներում ի հայտ եկավ գիտելիքի նոր ճյուղ։ Այս գիտությունը հայտնի դարձավ որպես տրամաբանություն։ Նրա հիմնադիր հայրը համարվում է մեծագույն հին փիլիսոփա Արիստոտելը։
Այս մտածողն ասաց, որ անհրաժեշտ է ուսումնասիրել մարդու մտքում տեղի ունեցող գործընթացները։ Նա բացատրեց դրա արդիականությունը հետևյալ կերպ.
Եթե վերլուծեք, թե ինչպես են մարդիկ մտածում և բացահայտեք գործընթացի ամենակարևոր բաղադրիչները, ապա կարող եք հետագայում հասնել այս արվեստի ավելի կատարյալ վարպետության մարդու կողմից: Սա նշանակում է, որ գիտությունը կարող է ավելի արագ զարգանալ ապագայում։
Այսպեսկարելի է եզրակացնել, որ տրամաբանության առարկան մտածողության ձևերն են և հասկացությունը որպես դրանցից մեկը։
Տարբերվում է այլ գիտություններից
Ի տարբերություն գիտելիքի այլ ճյուղերի, որոնք ունեն նաև մարդկային մտածողություն որպես առարկա, օրինակ՝ հոգեբանություն, ֆիզիոլոգիա և այլն, տրամաբանությունը վերաբերում է այս գործընթացի իդեալական ձևերի և այն բարելավելու հնարավոր ուղիների ուսումնասիրությանը:
Այս ոլորտում աշխատող գիտնականները հետաքրքրված են գիտակցության մեխանիզմներով, բայց ոչ մոլեկուլային մակարդակով, այլ ավելի շուտ մաթեմատիկական հաշվարկներով։ Ուստի կարելի է ասել, որ գիտելիքի նման ճյուղը մեծապես կապված է թվերի ու նշանների աշխարհի հետ։ Տրամաբանության ուսումնասիրության նպատակներից մեկը սովորաբար կոչվում է մարդկանց մեջ մտածողության մշակույթ սերմանելը: Շատ գիտնականներ խոսել են երիտասարդ սերնդի համար նման հմտությունների անհրաժեշտության մասին։
Մասնավորապես, «Կրթության մասին» օրենքի վերջին տարբերակը և Դաշնային պետական կրթական ստանդարտը հաստատեցին այն դրույթը, ըստ որի ժամանակակից դպրոցականներին և ուսանողներին անհրաժեշտ է սովորեցնել համընդհանուր ուսուցման հմտություններ՝ պարզապես նրանց տարբեր առարկաներից գիտելիքներ սովորեցնելու փոխարեն։
Տրամաբանությունը որպես գիտություն պարզապես զբաղվում է այս տեսակի գործընթացների ուսումնասիրությամբ: Օրինակ, հայեցակարգը որպես մտածողության ձև ձևավորվում է այնպիսի գործողությունների արդյունքում, ինչպիսիք են վերլուծությունը, սինթեզը, համեմատությունը, աբստրակցիան և այլն:
Մտավոր գործունեությունը, ինչպես նաև մշակույթն ու արվեստը՝ որպես դրա արտադրանք, կապված են այնպիսի համաշխարհային երևույթների հետ, ինչպիսիք են սոցիալական համակարգի ձևավորումը և պատմական տարբեր իրադարձությունները,օրինակ՝ հեղափոխություններ, պատերազմներ և այլն։ Այս դիրքից այնպիսի գիտություն, ինչպիսին սոցիալական մարդաբանությունն է, ուսումնասիրում է մտավոր գործընթացները:
Մտածողության երեք հիմնական ձև
Մարդու մտավոր գործունեությունը կարելի է բաժանել հետևյալ բաղադրիչների. դատողություններ, եզրակացություններ և հասկացություններ:
Առաջին երկու տեսակի գործողությունները չեն կարող ձեռնարկվել առանց երրորդի օգտագործման: Հայեցակարգը մտածողության ձև է, մարդու մտքում արտացոլումը շրջապատող կյանքի առարկաների և երևույթների, ինչպես նաև դրանց բնորոշ հատկանիշների: Այս գործողությունը տեղի է ունենում՝ ընդգծելով օբյեկտների հիմնական հատկանիշները:
Հայեցակարգի կառուցվածքը
Մտածողության այս ձևը կարելի է բաժանել հետևյալ բաղադրիչների.
- Բովանդակություն.
- Ծավալ.
Նրանցից յուրաքանչյուրը կքննարկվի ստորև:
Հայեցակարգի բովանդակությունը նման երեւույթի որակական ցուցիչ է։ Այն բաղկացած է առարկայի առանձնահատկություններից: Կարող է լինել մեկ կամ ավելի: Վերոնշյալի ավելի հիմնավոր ըմբռնման համար կարելի է բերել հետևյալ օրինակը։
Եթե վերցնեք «մեքենա» բառը, ապա դրա բովանդակությունը մոտավորապես այսպիսին կլինի.
- մեքենա;
- 19-րդ դարի գյուտ;
- սարք, որն ունի ղեկ, ոտնակներ և լույսեր։
Ներկայացված բնութագրիչներից յուրաքանչյուրը կարելի է դիտարկել որպես առանձին հատկանիշ։ Եվ նրանք, իրենց հերթին, նույնպես բաժանվում են մի քանի տեսակների։
Նշանը պետք է հասկանալ որպես օբյեկտի ցանկացած հատկության նկարագրություն, նրանում առանձին ատրիբուտների առկայության ճանաչում, այն տարբերելով մի շարք այլ երևույթներից: Այստեղ կարևոր է նշել, որ նման որակներկարող է ներկա լինել կամ չլինել:
Հետևաբար, նշանների դասակարգման առաջին չափանիշը նրանց բևեռականությունն է: Որոշակի հատկանիշների առկայության դեպքում դրանք կոչվում են դրական, իսկ բացակայության դեպքում՝ բացասական։ Հաճախ հատկանիշի պատկանելությունը այս խմբի այս կամ այն կատեգորիային նշվում է հենց երեւույթի անվան մեջ, օրինակ՝ «անմեղություն»:
Հարկ է նշել, որ բացասական կամ դրական հատկանիշը չի խոսում երեւույթի համապատասխան բարոյական գնահատականի մասին։ Օրինակ՝ «անկախ» բառը։ Ամենից հաճախ այս ածականն օգտագործվում է այնպիսի որակ նկարագրելու համար, ինչպիսին է ազատության կամ անկախության սերը: Շատ դեպքերում այն կրում է դրական ենթատեքստ՝ չնայած բովանդակության մեջ ժխտման առկայությանը. կախվածության բացակայությունը։
Նաև նշանները բաժանվում են էականի և ոչ էականի: Առաջինները ներառում են առանձնահատկություններ, որոնք տարբերում են առարկան կամ երևույթը իրեն նման մի շարք այլ առարկաներից: Բոլոր մյուս հատկանիշները, որոնք կարող են պատկանել միանգամից մի քանի տերմինների, համարվում են աննշան:
Այս խմբերի առանձնահատկությունները ավելի պարզ կլինեն, եթե դրանք դիտարկենք որպես օրինակ օգտագործելով «տրոլեյբուս» հասկացությունը։ Տրանսպորտի այս տեսակի էական հատկանիշը սա է՝ լարերով սնվող փոխադրամիջոց: «Տրոլեյբուս» հասկացության էության այս բացատրությունն այն առանձնացնում է բոլոր քաղաքային տրանսպորտից։ Եթե այս օբյեկտը կորցնի նման նշանը, ապա այն կդադարի ինքն իրեն լինել։ Տրոլեյբուսը, որը փողոցով շարժվում է ոչ թե էլեկտրաէներգիայի, այլ օրինակ դիզվառելիքի հաշվին, վերածվում է ամբողջությամբ.մեքենայի այլ մոդել։
Դրա աննշան նշանը կարող է լինել հետևյալը՝ չորս անիվներով առարկան։ Կամ սա՝ ղեկով և ոտնակներով կառավարվող մեքենա: Այս սահմանումները կարող են կիրառվել այլ տեսակի տրանսպորտային միջոցների նկատմամբ: Ուստի տրոլեյբուսի նկարագրությունը շատ չի տուժի, եթե դրանից դուրս մնան։ Իմանալով հայեցակարգի էական հատկանիշները՝ մարդը կարող է արագ որոշել, թե ինչն է վտանգված և իր մտքում ներկայացնել որոշակի առարկայի պատկեր։
Կիրառում գիտության մեջ
Հայեցակարգը որպես մտածողության ձև հստակորեն ներկայացված է մարդկային գիտելիքների տարբեր ոլորտներում օգտագործվող տերմիններով: Հարկ է նշել, որ նման դեպքերում դրա բովանդակության մեջ պետք է առկա լինեն միայն էական հատկանիշներ։ Այսպիսով, ձեռք է բերվում գիտական տերմինների և դրանց ձևակերպումների հակիրճությունն ու առավելագույն ճշգրտությունը։ Հասկացությունների բովանդակությունը իրենց անուններով կարելի է գտնել տարբեր տեսակի բառարաններում, օրինակ՝ բացատրական, հանրագիտարանային և այլն։
Ինչպե՞ս եք դա ասում ռուսերեն:
Հայեցակարգի անվանումը կարող է բաղկացած լինել մեկ կամ մի քանի բառից: Իդեալում, երևույթը պետք է ունենա իր տերմինը, որով այն նշանակվում է: Այնուամենայնիվ, շատ տարրեր չունեն կոնկրետ անուն:
Նման դեպքերում ընդունված է դրանք նշելու համար օգտագործել նկարագրական արտահայտություններ, ինչը հաճախ տեղի է ունենում տեքստերը մի լեզվից մյուսը թարգմանելիս։ Օրինակ՝ այժմ հայտնի անգլերեն «gadget» բառն է։ Այսօր այն արդեն ամուր մտել է ռուսաց լեզվի մեջ։ Սակայն 20-րդ դարի իննսունական թվականներին նման տերմինմենք դեռ գոյություն չունեինք, և երբ անգլերենից թարգմանվում էր, այս բառը թարգմանվում էր նկարագրական արտահայտություններով, ինչպիսիք են «էլեկտրոնային սարք» կամ «համակարգիչ»:
Քանակական բնութագրեր
Այս գլխում կքննարկվի հայեցակարգի շրջանակը: Այս տերմինը նշանակում է երևույթի քանակական բնութագիրը։ Այստեղ ծավալը նշանակում է բոլոր տարրերի ամբողջությունը, որոնք համապատասխանում են դրա բովանդակության մեջ տրված հատկանիշներին:
Ավելի լավ է սա դիտարկել հայեցակարգի կոնկրետ օրինակով: Բովանդակություն «կոշտ պատճեն» նշանակում է գիրք: Այս հայեցակարգի շրջանակը բաղկացած է այս տեսակի տպագիր արտադրանքի ամբողջ շարքից: Սա ներառում է բոլոր ժանրերի գրքեր՝ անկախ շապիկի ձևավորման ոճից և այլ բաներից։ Բայց «գիրք» կամ «գիրք» հասկացությունը կարելի է հասկանալ նաև որպես բանկային փաստաթուղթ, որը ցույց է տալիս, որ կոնկրետ անձը բանկային հաշիվ ունի։
Ծավալի և բովանդակության հարաբերակցության ոսկե կանոն
Վերնագրում նշված հարցը «Հայեցակարգը որպես մտածողության ձև» թեմայի գլխավորներից մեկն է։ Ուստի արժե տալ ձևակերպումը և դիտարկել դրա ազդեցությունը կոնկրետ օրինակի վրա։ Հստակ հայտնի չէ, թե ով է առաջին անգամ նշել այս կանոնը, սակայն այն հնչում է այսպես՝ «Որքան փոքր է հայեցակարգի շրջանակը, այնքան մեծ է դրա բովանդակությունը և հակառակը»։ Այս օրենքը համընդհանուր է և գործում է բոլոր դեպքերում։
Եթե որպես բովանդակություն վերցնենք հետևյալ նշանը՝ միջնակարգ մասնագիտացված ուսումնական հաստատության սովորող, ապա հայեցակարգի շրջանակն այս դեպքում կներառի բոլոր քոլեջների և տեխնիկումների ուսանողներին։ Նրանց թիվըչափվում է տասնյակ հազարավոր մարդկանցով: Այսքան կարճ բովանդակությամբ հայեցակարգի ծավալը բավականին զգալի է։
Եթե բարձրացնենք հայեցակարգի որակական բաղադրիչը «երաժշտության ուսուցիչ» հատկանիշի շնորհիվ, ապա այն կնվազի, քանի որ այս կատեգորիային կարող են վերագրել միայն որոշ քոլեջների ուսանողներ։
Ավելի պարզության համար մենք կարող ենք մեկ այլ օրինակ բերել, թե ինչպես են հայեցակարգի կառուցվածքի այս երկու տարրերը փոխկապակցված միմյանց հետ: «Օդով թռչելու ընդունակ թռչուններ» սահմանումը բավականին զգալի ծավալ ունի։ Թռչունները կարող են ներառել այս կենդանի արարածների տարբեր տեսակներ, որոնցից շատերը կան:
Եթե ավելացնեք բովանդակությունը՝ ավելացնելով այնպիսի էական հատկանիշներ, ինչպիսիք են վառ գույնը, և առավել ևս՝ մարդկային խոսքը ընդօրինակելու կարողությունը, ապա այս ծավալը կնվազի: Այն կներառի ոչ միայն բոլոր թռչուններին, այլ միայն նրանց, ովքեր պատկանում են որոշակի տեսակի: Սրանք թութակներ են։ Իսկ եթե ձայնն էլ ավելի փոքրացնեք՝ այն նշելով «սպիտակ թութակներ» արտահայտությամբ, ապա բովանդակությունը ինքնաբերաբար կընդլայնվի, քանի որ այժմ այն պետք է ունենա գույնի մասին խոսող նշան։
Ինչպես արդեն նշվեց, հասկացությունները գիտական առումով և պարզապես լեզվական բառերում ունեն կոնկրետ մարմնավորում: Սակայն հաճախ է պատահում, որ նույն անունը տարբեր մարդկանց մտքերում տարբեր ասոցիացիաներ է առաջացնում։ Յուրաքանչյուր մարդ նման հայեցակարգին օժտում է իր բովանդակությամբ։ Այսպիսով, անգլերենի առաջին դասերին ուսանողներին հաճախ հարցնում են, թե ինչ ասոցիացիաներ է առաջացնում «Մեծ Բրիտանիա» բառը:
Պատասխանները կարող են բոլորովին տարբեր լինել: Որոշ ուսանողներ նշում են այս նահանգի մայրաքաղաքը՝ Լոնդոնը, մյուսները թվարկում են տեսարժան վայրեր, ինչպիսիք են Թրաֆալգարի հրապարակը, Սթոունհենջը և Վեսթմինսթերյան աբբայությունը, իսկ ինչ-որ մեկը հիշում է հայտնի մարդկանց, ովքեր ունեն այս երկրի քաղաքացիություն, օրինակ՝ Փոլ Մաքքարթնին, Միք Ջագերը և այլն:
Դիմում գործնական հոգեբանության մեջ
Անձնական և ընտանեկան խնդիրների ախտորոշման որոշ մեթոդներ, որոնք իրականացվում են հոգեբանների կողմից, նույնպես հիմնված են հայեցակարգի այս հատկանիշի վրա՝ որպես մտածողության կառուցվածք։ Օրինակ, շատ հաճախ ամուսինների միջեւ վեճերը ծագում են այն պատճառով, որ նրանք տարբեր կերպ են ընկալում «զվարճալի արձակուրդ» արտահայտության իմաստը։ Կարող է տեղի ունենալ հետևյալ իրավիճակը՝ ամուսինն այս արտահայտությունն օժտում է նման բովանդակությամբ՝ գնումներ կատարել, այցելել սրճարաններ, ռեստորաններ և այլն։ Միևնույն ժամանակ, ամուսինն յուրովի է ընկալում այս հայեցակարգը։ Նրա համար զվարճալի տոն է երգեր երգել անտառում կրակի մոտ կիթառով:
Դասակարգում
Ժամանակն է դիտարկել հասկացությունների տեսակները: Նման տրամաբանության միավորը, ինչպես գիտական շատ երևույթներ, ունի իր դասակարգումը։ Հասկացությունները կարելի է բաժանել առանձին սորտերի՝ կախված այն հատկանիշներից, որոնք ունեն դրանց կառուցվածքի բաղադրիչներից յուրաքանչյուրը։ Հարկ է հիշեցնել, որ վերացական-տրամաբանական մտածողության այս ձևը բնութագրվում է որակական ցուցանիշով՝ բովանդակությամբ։ Ունի նաև քանակական կողմ՝ ծավալ։
Հասկացությունները, կախված բովանդակությունից, բաժանվում են հետևյալ տեսակների՝
- Նրանք կարող են լինել միայնակ կամ ընդհանուր:
- Կա նաև սաերևույթը որպես համընդհանուր հասկացություն։
- Նրանցից մի քանիսը կոչվում են դատարկ:
Հաջորդում կբացահայտվի այս տեսակի հասկացություններից յուրաքանչյուրի էությունը:
Գեներալ կարելի է անվանել նրանք, որոնք նշանակում են ոչ միայն մեկ առարկա կամ երևույթ, այլ մի ամբողջ խումբ կամ դաս։ Օրինակ, «մոլորակ» բառը սովորաբար հասկացվում է որպես այս տեսակի երկնային մարմինների ամբողջ բազմազանությունը՝ անկախ գալակտիկայից, որում դրանք գտնվում են և այլ առանձնահատկություններից՝ մթնոլորտի, ջրի առկայությունից և այլն, ինչպես նաև. հեռավորությունը նրանցից մինչև Արև: Հետևաբար, նման հայեցակարգը, անշուշտ, կարելի է դասակարգել որպես ընդհանուր:
Եթե դիտարկենք «Երկիր մոլորակ» արտահայտությունը, ապա ըստ տրամաբանության այն կարելի է դասակարգել որպես մեկ։ Սա բացատրվում է նրանով, որ Տիեզերքում չկա որևէ այլ երկնային մարմին, որը համապատասխանում է նույն նկարագրին:
Ռուսաց լեզվում, ինչպես շատ ուրիշներում, կան հասկացություններ, որոնց նշանները հեշտությամբ կարելի է վերագրել մի քանի երևույթների։ Նրանցից նրանք, որոնց նկարագրությունը հարմար է բոլոր հասկացությունների համար, կոչվում են ունիվերսալ: Դրանք, որպես կանոն, ներառում են վերացական երեւույթներ փիլիսոփայական կատեգորիաներից։ Որպես օրինակ կարելի է բերել հետևյալ տերմինները՝ «կեցություն», «էություն», «երևույթ» և այլն։
Երրորդ խումբը հասկացությունների ամենահետաքրքիր կատեգորիան է: Դրանք կոչվում են զրո կամ կեղծ: Դրանք ներառում են այնպիսիք, որոնց ծավալում ոչ մի տարր չկա: Կարևոր է նշել, որ դա ենթադրում է առարկայի գոյություն իրական, նյութական աշխարհում: Եթե իրականում նման երեւույթ չկա, ապա այն հայեցակարգը, որի շրջանակներում այնմուտքերը կոչվում են կեղծ կամ զրոյական:
Այս դասը կարող է ներառել նաև այն տերմինները, որոնց բովանդակության մեջ կա դիտավորյալ կամ պատահական սխալ: Օրինակ, հասկացությունը, որը կարելի է բնութագրել «տաք սառույց» բառերով, աբսուրդ է, ինչը նշանակում է, որ այն չի կարող իրականացվել։ Հետևաբար, կարելի է ասել, որ դրա ձևը զրո տարր է պարունակում։
Դասակարգված ըստ բովանդակության
Հարցը քննելիս, թե ինչ է հայեցակարգը որպես մտածողության ձև, չի կարելի խուսափել այս երևույթի տարատեսակների թեմայից՝ ելնելով բովանդակության առանձնահատկություններից: Հարկ է հիշեցնել, որ դրա առանձնահատկությունների ամբողջությունը կոչվում է հայեցակարգի որակական բաղադրիչ:
Այսպիսով, կախված բովանդակությունից, հասկացություններն են՝
- Դրական թե բացասական։
- Հարաբերական կամ ոչ հարաբերական.
- Կոնկրետ կամ վերացական.
Հայեցակարգի ընդհանուր բնութագրերը որպես վերացական մտածողության ձև
Ըստ էության, ցանկացած հասկացություն կարելի է անվանել վերացական, քանի որ այն գոյություն ունի միայն մարդկանց գիտակցության մեջ: Մի միտք, որը պատկերում է նյութական աշխարհից ցանկացած առարկայի պատկեր, նույնիսկ եթե դա շատ կոնկրետ է, օրինակ՝ Լուժնիկի սպորտային պալատը, դեռևս այս առարկան չէ, այլ միայն պատկերացում դրա մասին։
Հատկապես դա վերաբերում է այսպես կոչված ընդհանուր հասկացություններին։ Իրոք, իրականում տուն ասվածը գոյություն չունի, այլ կա միայն կոնկրետ խնդիր, որն ունի կոնկրետ հասցե և եզակի է։ Այնուամենայնիվ, տրամաբանության մեջ կոնկրետ և վերացական այլ բան են նշանակում:
Հայեցակարգերը սովորաբարբաժանվում են նրանց, որոնք նշանակում են որոշակի առարկաներ և երևույթներ, օրինակ՝ սեղան, երկինք, գրիչ և այլն, և նրանց, որոնք օգտագործվում են ոչ թե իրերը, այլ դրանց որակները անվանելու համար։ Վերջին դասը ներառում է հետևյալը՝ բարություն, ընկերասիրություն, գեղեցկություն և այլն։ Կոնկրետ հասկացություններն այն հասկացություններն են, որոնք նշանակում են իրական կյանքի առարկաներ: Սա ներառում է նաև դրանք, որոնք վերաբերում են որոշակի երևույթների հավաքածուներին: Օրինակ, կոնկրետ, ոչ վերացական հասկացությունը պարզապես տուն է, իսկ Սադովայա փողոցի թիվ 2 շենքը։ Եվ դա, և մյուսը մարդկանց գիտակցության մեջ առաջացնում է իրական շենքերի պատկեր:
Վերացական հասկացություններն այն հասկացություններն են, որոնք նշանակում են իրական կյանքի առարկաներ:
Կյանքն արտացոլված է մտքի մեջ
Հոդվածի նախորդ գլխում դիտարկվեց հասկացությունների հարցը որպես մտածողության ձև: Նրանց կրթությունը նույնպես այս թեմայի կարևոր մասն է կազմում:
Այսպիսով, ինչպե՞ս է տեղի ունենում որոշակի առարկայի մասին պատկերացումների ձևավորումը մարդու մտքում: Հայտնի է, որ մարդիկ մեծանալով և ինտելեկտուալ զարգանալով տիրապետում են այնպիսի գործողությունների, ինչպիսիք են վերլուծությունը, սինթեզը, վերացումը, ընդհանրացումը և այլն։ Թվարկված մտածողության գործընթացների ձևավորումն ավարտվում է տարրական դպրոցի ավարտին։ Հենց այս գործողություններն են ծառայում որպես հայեցակարգի ձևավորման գործիքներ։
Հարցի ավելի լավ յուրացման համար պետք է բացահայտվի վերը նշված յուրաքանչյուր մտածողության էությունը։
Այսպիսով, վերլուծությունը կարելի է անվանել առարկայի կամ երեւույթի հատկությունների իմացություն։ Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում: Մարդը փորձում է սովորելԻր շրջապատող իրականության ինչ-որ օբյեկտ կամ ինչ-որ վերացական էություն, փորձում է երեւույթը բաժանել իր բաղկացուցիչ մասերի։ Նմանատիպ գործընթաց կարող է տեղի ունենալ մտավոր. Այսպիսով, գիտնականը տրամաբանական մտածողության օգնությամբ ընկալում է խնդրի էությունը։ Բաժանումը կարող է տեղի ունենալ իրականում: Օրինակ՝ հավի ձվի մասին պատկերացում կազմելու համար երեխան պետք է այն կիսով չափ բաժանի, որպեսզի տեսնի այս ապրանքի բաղադրիչները՝ սպիտակուցը և դեղնուցը:
Սինթեզը մի շարք առարկաների և դրանց հատկությունների միավորումն է մեկ ամբողջության մեջ: Այսպես, օրինակ, դա տեղի է ունենում, երբ երեխան գիտակցում է, որ այն ամենը, ինչ տեսնում է փողոցի երթևեկելի հատվածում, կարելի է վերագրել մեկ դասի՝ տրանսպորտային միջոցի։ Երբեմն մի քանի երևույթների սինթեզ ստեղծելու համար նախ պետք է դրանք վերլուծել և հակառակը։
Մեկ այլ մտավոր գործընթաց, որը ծառայում է հասկացությունների ձևավորմանը, վերացականությունն է: Սա կոնկրետ օբյեկտի մեկ կամ մի քանի բնութագրական հատկանիշներն ընդգծելու գործողության անվանումն է կամ նրա բոլոր մյուս բնութագրերից վերացումը:
Մտածողության այնպիսի գործընթացի էությունը, ինչպիսին ընդհանրացումն է, հենց դրա անվան մեջ է: Ուստի դրա նկարագրության վրա անդրադառնալն անտեղի է։
Հայեցակարգը մտածողության տրամաբանական ձև է: Ընդ որում, նրանցից յուրաքանչյուրը մյուսի համար կարող է հանդես գալ որպես բովանդակության բաղկացուցիչ տարր (առանձնահատկություն): Ի վերջո, բոլոր այն սահմանումները, որոնք բնութագրում են կոնկրետ առարկան, նույնպես բաղկացած են առանձին հասկացություններից: Հենց այս հատկանիշի վրա է կառուցված տեսությունը, որ որոշ տերմիններ ավելի լայն ենմյուսները. Եթե մի հասկացությունը կարող է արտահայտվել մյուսի միջոցով, ապա այն համարվում է առաջինից փոքր կամ ավելի նեղ:
Օրինակ՝ Վոլգա մեքենան։ Այս արտահայտությունը կարելի է վերաձեւակերպել՝ օգտագործելով «մեքենա» բառը։ Այսպիսով, երկրորդ հայեցակարգն ավելի լայն է, քան առաջինը: Ավելին, «մեքենա» տերմինը չի կարող արտահայտվել «Վոլգա մեքենա» արտահայտությամբ։ Հասկացությունների միջև փոխհարաբերությունները երբեմն պատկերվում են Էյլերի շրջանակների միջոցով:
Հասկացությունների մեկ այլ հատկություն նրանց ենթատեքստն է: Սա սովորաբար կոչվում է իմաստային ենթատեքստ, որը նրանք կրում են: Լեզվաբանության մեջ կոննոտացիան որոշում է, թե արդյոք բառը պատկանում է խոսքի որոշակի ոճին:
Եզրակացություն
Վերոնշյալ հոդվածում դիտարկվել է հարցը. «Հայեցակարգը որպես մտածողության ձև»։ Այս երևույթի սահմանումը ներկայացված է առաջին գլխում։ Այս նյութը կարող է օգտակար լինել մի շարք առարկաների քննություններին նախապատրաստվելու, ինչպես նաև ընդհանուր զարգացման համար:
