Այս հոդվածում տեսնենք, թե ինչ է փառասիրությունը: Իրականում այս բառն այնքան էլ անվնաս չէ, որքան թվում է։ Թե ինչու, կիմանանք ավելի ուշ: Նախ, դուք պետք է նախ նայեք այս բառի թարգմանությանը եկեղեցական սլավոներենից: Շատ ժամանակակիցներ, հատկապես երիտասարդներ, շփոթված են հայեցակարգում կամ ընդհանրապես չեն լսել այն: Երկրորդ՝ ավելի մանրամասն թվարկենք օրինակներ՝ հասկանալու համար, թե ինչ է փառասիրությունը։ Այս բառի սահմանումը, իհարկե, լավագույնս տրված է պարզ և ճշգրիտ: Ենթադրենք կա «պատիվ» բառ։ Ոչ բոլորը գիտեն, թե դա ինչ է: Եվ մենք անմիջապես կստանանք պատասխանը՝ ինքնագնահատում ցանկացած գործողություն կատարելիս։
Ի՞նչ է դա նշանակում?
Ի՞նչ է փառասիրությունը: Ավելի լավ է անմիջապես տալ ավելի պարզ ու հասկանալի պատասխան։ Փառասիրությունը պատվի սերն է։ Ի՞նչ են նշանակում: Տեսե՞լ եք, թե ինչպես են մարդիկ ձգտում զբաղեցնել առաջին տեղը, առաջնորդել կյանքի ցանկացած ոլորտում: Նրանց կարելի է հանգիստ անվանել հավակնոտ։
Հավատացե՛ք, «չեստո» չի նշանակում «ազնիվ», այստեղ գերիշխում է «պատիվ» բառը։ Եթե «ամբիցիա» բառը բաժանես երկու կեսի, ապա կստանաս «պատիվ» և«եղիր սիրահարված». Ինչի՞ հետ ենք վերջանում: Սիրիր պատիվը, ձգտիր դրան։ Սա ներառում է համբավ, առաջնորդություն, գովասանք ձեր հասցեին:
Փառասիրությունը մեղք է
Եկեք դիտարկենք քրիստոնեական տեսակետը: Ուղղափառ միջավայրում փառասիրությունը մեղավոր արարք է: Քրիստոնյան չպետք է այդպիսին լինի, քանի որ դա վշտացնում է Աստծուն։ Մարդը պետք է լինի համեստ, այլ ոչ թե առանձնանա մյուսների մեջ։ Ինքը՝ Հիսուս Քրիստոսն իր կյանքի ընթացքում խուսափեց փառքից և պատիվից, երբ բժշկեց հիվանդներին: Նման օրինակ նկարագրված է Սուրբ Ավետարանում։
Պետք է խուսափել փառասիրության արատից. Ինչ է դա? Ինչու՞ փոխանորդ: Ի վերջո, յուրաքանչյուր հաղթանակ ուրախություն է բերում: Իրականում նման ուրախությունը խաբուսիկ է։ Ավետարանում այսպիսի դրվագ կա, որտեղ Քրիստոսը առակ է պատմում առաջին և վերջին տեղերի մասին՝ առաջին շարքում հրավիրվածներից ով նստի, նրան կխնդրեն ամենահեռավոր տեղում նստել։ Իսկ նա, ով համեստ ու շատ հեռու է նստել, հրավիրվում է տիրոջ կողքին պատվավոր տեղ գրավելու։ Եվ Հիսուսն այս առակը ավարտեց այսպես. Երկնքի Արքայությունը նման է այս առակի։
Ինչպես ասում են ժամանակակից քահանաները, փառասիրությունը փառքի, ճանաչման, վեհության ձգտելու ցանկությունն է: Բայց սա բնորոշ է հպարտ մարդու ամեն ինչին:
Հավակնություն ժամանակակիցի համար
Ի՞նչ է փառասիրությունը ժամանակակից մարդու համար: Իրականում, տարբեր տեսակի ձգտումներ եղել են բոլոր ժամանակներում։ Օրինակ՝ երիտասարդը երազում է մարզիկ դառնալ։ Նրան հարցնում են. «Ինչո՞ւ, ինչո՞ւ»։ Եթե նա պատասխանի. «Ուզում եմ աշխարհի մեծ չեմպիոն դառնալ, որ մրցանակներ ունենամ, հարգանք»։ Փառասիրությունն այստեղ է: Ամենապայծառ և ճշգրիտօրինակ.
Դիտարկենք մեկ այլ տարբերակ. Մարդն աշխատանք գտավ։ Պարզ աշխատող է՝ չնչին աշխատավարձով, բայց կառավարելու կարողություն ունի։ Նա մեծ ընտանիք ունի, փողը չի հերիքում։ Հանուն սիրելիների, բայց և հանուն գործընկերների նա ձգտում է առաջնորդ դառնալ։ Դառնալով տնօրեն՝ նա վաստակում է ընտանիքի համար, ազնվորեն աշխատավարձ է տալիս աշխատակիցներին, օգնում է նրանց, ձգտում է լինել բոլորի ընկերը։ Նման մարդուն կարելի՞ է անվանել հավակնոտ։ Իհարկե ոչ. Ընդհակառակը, եթե պարզ աշխատողը երազում էր տնօրեն դառնալ առաջնորդության և պատվի համար, ապա նա, ամենայն հավանականությամբ, չէր դառնա ենթակա ընկեր և օգնական:
Ինչպե՞ս չլինել հավակնոտ:
Ենթադրենք՝ մարդը ծնկի է եկել Աստծո առաջ, սրտանց ներողություն է խնդրում հպարտության համար՝ վերևից նայելով ուրիշներին և ձգտում է համարվել ամենակարևորը, ամենալավը: Իսկ հիմա նա ամաչում է, խիղճը տանջում։ Նրան դա այլևս պետք չէ։ Նա ցանկանում է փոխվել։
Մենք նայեցինք փառասիրությանը: Հիմա տեսնենք, թե ինչ կարող է լինել այս արատի հակառակը։ Որպես կանոն, մարդը համեստ է, լուռ, աննկատ։ Նա միայն հնազանդվում է անառարկելիորեն, ենթարկվում է, եթե, իհարկե, խնդրանքը կամ հրամանը չի հակասում խղճին:
Նա, ով մերժում է փառասիրությունը, կասի, օրինակ՝ ինձ մրցանակ պետք չէ, թող ուրիշը ստանա այն:
