Լուսաթական սերբերը ներկայումս գոյություն ունեցող ամենափոքր էթնիկ խումբն են, որը ներառում է ժողովուրդների սլավոնական խումբը: Եվ միևնույն ժամանակ, նա Եվրոպայի ամենահին ժողովուրդներից մեկի՝ Պոլաբիայի սլավոնների անմիջական ժառանգն է՝ սերբերի, խորվաթների և այլ սլավոնների հետ միասին, որոնք այսօր բնակվում են Բալկաններում։ Սակայն սերբերի և նրանց լուսատցի գործընկերների ընդհանուր ծագումը հնարավոր է պարզել միայն ԴՆԹ-ի վերլուծության միջոցով: Ինչո՞ւ են այս եղբայրական ժողովուրդներն այսօր այդքան տարբեր: Իսկ ինչո՞ւ են լուսատցի սերբերը, որոնց լուսանկարները չեն մատնանշում գերմանական միջավայրից խիստ անջատվածությունը, այդքան մտահոգված իրենց ազգային ինքնությամբ: Սա կքննարկվի այս հոդվածում:
Պոլաբի սլավոնները՝ ամենահին սլավոնական էթնիկ խումբը
Պոլաբսկի սլավոններն ունեին իրենց պետությունը, որը հիմնադրվել էր ցեղերի՝ Լուտիչների, Բոդրիխների և Սերբերի միության կողմից: Ցեղային միությունները հեթանոս սլավոնների շրջանում իշխանության կազմակերպման տիպիկ միջոց են, որոնք ուղղակիորեն կապված են նրանց կողմից տոնած կրոնական պաշտամունքների հետ: Օբյեկտիվ պատճառներով ուժի նման կազմակերպությունը չէր կարող դիմակայել Եվրոպայի տարածքում ձևավորված ավելի առաջադեմ քրիստոնեական պետություններին։ Մկրտված եվրոպացի ազնվականությունը չէր ցանկանում ռազմատենչ հեթանոս հարեւան ունենալ։ Սլավոնների ռազմատենչ էության մասին գրել է հին պատմաբանՏակիտուսը, ով նկարագրել է այս ժողովուրդներին հենց Պոլաբիայի ցեղերի միության օրինակով։
Կարլոս Մեծն առաջինն էր, ով ոտնձգություն կատարեց Պոլաբիայի սլավոնական հողերի վրա: Բայց տեղացիներին հաջողվեց հետ մղել վաղ միջնադարի մեծ հրամանատարի հարձակումը և դիմանալ մինչև 9-րդ դարը, երբ ցեղերի միության վիճակը փլուզվեց Սուրբ Հռոմեական կայսրության առաջնորդներից մեկի բանակի գրոհի ներքո: - Հենրի I, ով կրոնական նկատառումներից ելնելով չէր ցանկանում հարևանությամբ ունենալ ոչ միայն հեթանոսներ, այլև էթնիկ խումբ, որը մաս էր կազմում ցեղերի սլավոնական միությանը, քանի որ ի դեմս մերժում էր քրիստոնեությունը: Սկսած Հենրիխ I-ից, բոլոր հետագա գերմանական կառավարիչները իրենց նպատակ դրեցին Պոլաբիայի սլավոնների ամբողջական գերմանացումը: Եվ մենք պետք է նրանց արժանին մատուցենք, նրանք դա լավ արեցին, քանի որ Լուտիչին և Բոդրիչին գերմանացվել էին Հենրիխ I-ի օրոք, և միայն սերբերն էին պահպանում իրենց իսկությունը:
Վաղ ֆեոդալական պետություն Պոլաբիայի Սերբիա
7-րդ դարում միությունը կազմող ցեղերից մեկի՝ Պոլաբիայի սլավոնների դարավոր պետական որոնումը ավարտվեց Պոլաբիայի Սերբիա պետության ստեղծմամբ, որը գտնվում է հարավային տարածքներում։ Արևելյան Գերմանիա. Այդ ժամանակաշրջանում սերբերի մի մասը տեղափոխվեց Բալկաններ՝ օգնելու Բյուզանդիայի տիրակալ Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսին ավար խագանատի դեմ պատերազմում, որն այն ժամանակ իրական վտանգ էր ներկայացնում ոչ միայն Բյուզանդիայի, այլև ողջ Մ. Եվրոպա. Սերբերը չեխերի հետ ասպատակեցին ավարների ամրությունները և Ֆրանկների թագավոր Չարլզի հրամանատարությամբ։ Այնուհետև վերաբնակեցված սերբ ժողովուրդը Բալկաններում հիմնադրեց պետությունը, որն այսօր հայտնի է որպեսՍերբիա.
10-րդ դարում սաքսոնական ռազմատենչ արքա Հենրի Ֆաուլերը վերջ դրեց Պոլաբիայի Սերբիայի գոյությանը, խլելով նրա հողերը և միացնելով սաքսոնական պետությանը։ Արդյունքում այս ազգը՝ սերբերը, պառակտված են։
Օբոդրիտ Բոդրիչի վիճակ
11-րդ դարում հաջող ապստամբության շնորհիվ գերմանացիները վտարվեցին Պոլաբիայի հողերից, և վերականգնվեց սերբական պետությունը, որը կոչվում էր Օբոդրիտ-Բոդրիչես Իշխանություն։ Այս նահանգը բնակեցված էր նաև Լուսատի սերբերով, որոնց երկիրը վաղ ֆեոդալական տերություն էր՝ իշխանական իշխանության վստահ ուղղահայացով։ Արքայազն Հոլստակի իշխանության ներքո իշխանապետությանը հաջողվեց միավորել Պոլաբիայի բոլոր հողերը, ներառյալ ժամանակակից Մեքլենբուրգը, Շլեզվիկ-Հոլշտեյնը և Լյուբիցա քաղաքը, գերմաներեն Լյուբեկը:
Գոլշտակը Պոլաբսկի սերբերի համար ռուսների համար նման էր արքայազն Վլադիմիրին: Նա լավ գիտեր, որ գերմանական պետությունների հավակնությունները Պոլաբիայի հողերի նկատմամբ ունեն կրոնական հիմք, և, հետևաբար, իր պետությանը վիճակված է գոյություն ունենալ մինչև հաջորդ խաչակրաց արշավանքը, քանի դեռ սերբերը, որոնց կրոնը ավանդական հեթանոսական պաշտամունքն է, ընդունեն քրիստոնեությունը: Գոլշտակը դիմեց այդ ժամանակ արդեն մկրտված չեխերին և համաձայնեց Պոլաբսկի հողերի մկրտության մասին։ Արքայազնը նախանձախնդրորեն կաթոլիկություն տնկեց իր հպատակների մեջ և շատ հաջողակ էր դրանում։ Հարկ է նշել, որ Պոլաբիայի սերբերն այնքան էլ մեծ դիմադրություն չեն ցուցաբերել քրիստոնեության դեմ, ինչպես, օրինակ, Նորվեգիայում կամ Իռլանդիայում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ Պոլաբիայի հեթանոսության հիմնական կրոնական կենտրոնը գերագույն աստծո Սվետովիդի տաճարն է, որը գտնվում է կղզիներում:Բալթիկ ծով, - ավերվել է դանիացիների կողմից Օբոդրիտ-Բոդրիչեսների Իշխանության ձևավորումից շատ առաջ: Ուստի այն ամենը, ինչ սերբերին կապում էր նրանց հեթանոսական անցյալի հետ, ծեսեր ու ավանդույթներ էին, որոնք կրկնվում էին սերնդեսերունդ՝ առանց գիտակցելու դրանց էությունն ու էությունը։
Լուսացի սերբերի էթնիկ խմբի ձևավորում
Ունենալով սեփական պետություն՝ Լուսատի սերբերը (որտեղ ապրում են իրենց հայրենակիցների մեծ մասը) միմյանց անվանել են սերբեր կամ սորբեր: Գերմանացիները նրանց անվանում էին Վենդեր։ 13-րդ դարում, չնայած քրիստոնեությանը, Օբոդրիտ-Բոդրիչիների պետությունը ջախջախվեց ֆրանս-գերմանական խաչակիրների կողմից, և Պոլաբիայի հողերը բաժանվեցին մարգրավիաների, որոնք բնակեցրին գերմանացի գյուղացիները, ասպետները և հոգևորականները: Գերմանացի խաչակիրների այս պահվածքը բացատրվում է նրանով, որ Երուսաղեմի գրավումը, որպես խաչակրաց արշավանքների նպատակ, կարևոր էր միայն Պապի և նրա մերձավոր շրջապատի համար։ Խաչակիրների առաջնորդներն իրենք, ովքեր իտալական ծագում չունեին, ցանկանում էին խաչի նշանով ընդլայնել իրենց ունեցվածքը։ Իսկ ասպետներն իրենք ուղղակի ցանկանում էին հարստություն գողանալ այլ, ռազմական առումով ոչ այնքան ուժեղ պետություններից։
Օբոդրիտ-Բոդրիչյանների Իշխանության լուծարումից հետո Լուսաթիայի սերբերը վերջնականապես հաստատվեցին Լուսատիայում, որն էլ տվեց այս էթնիկ խմբի անունը։ Լուսատյան սերբերը, ազգագրական տեսանկյունից, ներառում են սերբեր, որոնք մնացել են Կենտրոնական Եվրոպայում Բալկանյան վերաբնակեցումից հետո, որոնք ապրում են ներկայիս հյուսիսային Բավարիայում և հարավային Սաքսոնիայում գտնվող հողերում:
:
1076 թվականին Բոհեմիայի հետ կնքված հաշտության պայմանագրով Հենրիխ IV-ը նրան տրամադրեց տարածք,բնակեցված Լուսատյան սերբերով, որտեղ ապրում են նաև սաքսոնական ասպետներ իրենց գյուղացիների հետ։ Լուսատցիների չեխական տիրապետության տակ մնալը կանխորոշեց նրանց զարգացման հետագա վեկտորը այլ ճանապարհով, քան բալկանյան սերբերն էին: Չեխերը, ինչպես և լուսացիները, սլավոնական ժողովուրդ են, որոնք, փաստորեն, չեն հավակնել Լուսատյան հողերին, այլ ստացել են որպես նվեր գերմանական պետությունների հետ խաղաղության համար։ Ուստի զարմանալի չէ, որ Լուսատյանները Չեխիային միանալը որպես օրհնություն ընդունեցին, և այդ պատճառով երկու ժողովուրդների միջև սկսվեց ակտիվ մշակութային փոխանակում։ Չեխերը լուսացիներին մկրտել են կաթոլիկությամբ, լուսացիները չեխերից ընդունել են ազգային տարազի և ավանդական խոհանոցի շատ տարրեր, մասնավորապես կոլոլակով ապուր՝ խաշած ձվով: Լեզուն շոշափել է նաեւ չեխերի ազդեցությունը։ Ուստի ներկայիս լուսական լեզուն պատկանում է արեւմտյան սլավոնական խմբին։ Միևնույն ժամանակ, Պոլաբիայի սերբերի բնօրինակ լեզուն՝ սլավո-սերբերենը, պատկանում է ներկայիս հարավսլավոնական լեզվախմբին։
Հաբսբուրգների ազդեցությունը և գերմանացման նոր ալիքը
Չեխիայի և Գերմանիայի հարաբերությունները արմատապես փոխվեցին Հաբսբուրգների դինաստիայի իշխանության գալուց հետո, ինչը նպաստեց Լուսատի սերբերով բնակեցված չեխական տարածքների (որտեղ ապրում են նաև գերմանացիներ) գերմանական ազնվականության կողմից: Գերմանացիները պատրաստակամորեն տեղափոխվեցին նոր երկրներ, քանի որ այնտեղ նրանց տրված էին լայն նախապատվություններ։
Չեխիայի այս քաղաքականությունը կրկին վերածնեց լուսացիների գերմանականացումը, որոնց համար գնալով դժվարանում էր պահպանել իրենց ինքնությունը։ Հասարակության մեջ ավելի շահեկան տեղ գրավելու համար Պոլաբիայի սերբերը ստիպված էին լքել իրենց համայնքը և ամբողջությամբ միաձուլվել. Գերմանիայի հիմնական բնակչությունը։
Ջրափակ գերմանական հողերում
17-րդ դարում Լուսատիան հանձնվեց Սաքսոնիային։ Այս պետության միապետները աբսոլուտիզմի ջերմեռանդ կողմնակիցներ էին, իրենց համեմատելով Եվրոպայի մեծ միապետների և ավտոկրատների հետ: Նույնիսկ անգլիական և ֆրանսիական բուրժուական հեղափոխությունների ավարտից հետո գերմանական նահանգները և հատկապես Սաքսոնիան հավատարիմ մնացին ռոյալիզմի դասական ավանդույթներին։
Իրավիճակը չփոխվեց նույնիսկ 1871 թվականին Գերմանական կայսրության կազմավորումից հետո։ Գերմանական հողերը միավորվեցին գերմանական մեծ ազգի ընդհանուր ծագման և իսկության հովանու ներքո բոլոր գերմանական հողերում: Իհարկե, ժողովուրդների սլավոնական խումբը չէր տեղավորվում այս հայեցակարգի մեջ, որն իր գոյությամբ հիշեցնում էր, որ գերմանացիներն իրենց արևելյան երկրներում իսկական ազգ չեն։
Ջրափոց Գերմանական կայսրությունում և Վայմարի Հանրապետությունում
Գերմանիայի վերամիավորումից հետո Լուսատի սերբերի մշակույթը անկում ապրեց։ Լուժիցայում արգելվել է դասավանդել մայրենի լեզվով, օգտագործել սեփական գրավոր գրությունը պաշտոնական փաստաթղթերում, քաղաքային ցուցանակների վրա և հասարակական վայրերում: Լուսատյան ժողովրդական տոները համարվում էին աշխատանքային։ Պոլաբիայի սերբերը ենթարկվել են աշխատանքային խտրականության։ Միջին լուսատցին կարող էր աշխատանքի անցնել միայն այն դեպքում, եթե գերմաներեն խոսեր սաքսոնական կամ բավարական առոգանությամբ։ Տեղի սերբերի մեծ մասը, որոնց մայրենի լեզուն լուսատերենն էր, գերմաներեն խոսում էին այնպիսի առոգանությամբ, որը սովորական գերմանացու համար արտասովոր էր լսել: Հետևաբար, Լուժանյանին կարող էին մերժել աշխատանքի ընդունումը միայն անբավարար լինելու պատճառովխոսքի գործատու.
Առաջին համաշխարհային պատերազմում պարտությունը և ժողովրդավարական սկզբունքների վրա հիմնված Վայմարի Հանրապետության հռչակումը, տարօրինակ կերպով, չբարելավեցին այն իրավիճակը, որում գտնվում էին Լուսատյան սերբերը: Այդ ժամանակ Լուսաթիայում բնակված մարդկանց լուսանկարները հստակ ցույց են տալիս դարավոր գերմանացման հետևանքները։ Լուսատյան սերբերի հասարակական գործիչները բազմիցս դիմել են Ազգերի լիգային՝ իրենց ժողովրդին գերմանական պետության կազմում ազգային փոքրամասնության կարգավիճակ շնորհելու խնդրանքով, սակայն նման միջնորդությունները չեն բավարարվել։ Ըստ ամենայնի, միջազգային հանրությունը չցանկացավ էլ ավելի ոտնահարել գերմանացիների ազգային ինքնությունը, որն արդեն նվաստացած էր պարտադրված փոխհատուցումներով, որոնց վճարումն ընկավ շարքային քաղաքացիների ուսերին։ Այնուամենայնիվ, դեռևս չհաջողվեց խուսափել Գերմանիայում շովինիստական տրամադրությունների հերթական պայթյունից, իսկ Լուսաթցիների՝ որպես ազգային փոքրամասնություն չճանաչվելն այն ժամանակ, հավանաբար, նույնիսկ ձեռնտու էր այս էթնիկ խմբին։
։
Լուսաթյանը նացիստների իշխանության ներքո
Լուսաթական սերբերը միակ սլավոնական ժողովուրդն են, ում հաջողվել է խուսափել էթնիկ զտումներից Երրորդ Ռեյխի գոյության ընթացքում։ Ըստ երևույթին, դրան նպաստել է գերմանացի նացիստների մոլուցքը հին մեծ քաղաքակրթությունների տեսությամբ և գերմանական ազգի օկուլտ դերը ժամանակակից աշխարհում: Նացիստները գերմանացի ժողովրդին համարում էին մեծ արիացիների անմիջական ժառանգորդը` այն մարդկանց, ովքեր հնում բնակեցրել են գերմանական հողերը: Փորփրելով Գերմանիայի պատմության խորքերը՝ նացիստ գիտնականները չկարողացան թաքցնել կամ շրջանցել ցեղային միության գոյությունը։Պոլաբիայի սլավոնները, ուստի Գեբելսի քարոզչական մեքենան Էլբայից արևելք միջնադարում ապրած ժողովուրդներին գերմանացի ճանաչեց։ Այս թվի մեջ են մտնում նաև այն տարածքները, որոնք դարեր շարունակ բնակեցվել են Լուսատի սերբերով, որտեղ նույնպես ապրում են չեխեր, որոնք, ըստ նացիստների, ենթակա չեն գերմանացման՝ ի տարբերություն Չեխիայի իսկական բնակիչների։
։
Ըստ Հիտլերի՝ լուսատցիները գերմանացիներն էին, ովքեր խոսում էին վենդիերեն, այսինքն՝ լուսատերեն լեզվով։ Այդ իսկ պատճառով Պոլաբիայի սլավոնները, որոնք բացահայտորեն չէին հակադրվում նացիոնալ-սոցիալիստների իշխանությանը, օգտվում էին գերմանացիների հետ հավասար իրավունքներից։ Ավելին, Լուսատի սերբերը, լուսանկարը հաստատում է դա, կարող էին անգամ ազգային հագուստ հագնել։ Բայց այս ինդուլգենցիաները դեռևս համարվում էին մնացորդներ: Հետևաբար, մեծ հաշվով, Ռայխի գոյության ընթացքում Լուսատյանները կորցրել են ազգային ինքնորոշման իրավունքը՝ դիմադրողական շարժումներին նշանակվելու վախից և իրենց երեխաներին չեն դաստիարակել ազգային ոգով։
։
Լուսաթյան սերբեր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո
Կարմիր բանակի Լուսաթիա մտնելուց հետո խորհրդային ղեկավարությունը ճանաչեց եղբայրական սլավոնական ժողովրդին Լուսատի սերբերում և ամեն կերպ նպաստեց նրանց ազգային ինքնորոշմանը: Միևնույն ժամանակ, չնայած բազմաթիվ միջնորդություններին, Պոլաբիայի սերբերին չտրամադրվեց ինքնավարություն ԳԴՀ-ի կազմում, այլ սահմանվեցին որպես ժողովուրդ, որը ազգային փոքրամասնություն է, որն ապրում է Արևելյան Գերմանիայում: Իր գրվածքներում Լև Գումիլյովը Լուսատի սերբերին անվանել է մնացուկ սլավոնական ժողովուրդ։
Լուսաթյան սերբերն այսօր
Միացումից հետո1989 թվականին Գերմանիայում ԳԴՀ-ի կազմում առանձին լուսաթա-սերբական հող ստեղծելու հարցը կրկին արդիական դարձավ։ Կենտրոնական Եվրոպայի սլավոններին աջակցելու ակտիվ դիրքորոշում է հայտնել ԽՍՀՄ նախագահ Միխայիլ Սերգեևիչ Գորբաչովը։ Բայց նոր Գերմանիայի կառավարությունը չցանկացավ լուսատական սերբերին տրամադրել այդքան լայն ինքնավարություն՝ ակնհայտորեն վախենալով նրա հետագա անկումից խորհրդային ռազմաքաղաքական վեկտորի տակ։ Այնուամենայնիվ, Պոլաբիայի սլավոնները իրավունք ստացան իրենց երեխաներին սովորեցնել իրենց մայրենի լեզվով, օգտագործել սորբերենը որպես պաշտոնական լեզու իրենց երկրներում, հրապարակայնորեն նշել իրենց ազգային տոները և արտահայտել իրենց ազգային ինքնությունը այլ կերպ։
:
Սակայն ժամանակակից Լուսատյան սերբերը, որոնց կրոնն այլևս նույնը չէ, ինքնորոշվում են տարբեր ձևերով: Հուսիթների պատերազմների ժամանակ չեխական ազդեցության տակ մնալը իր հետքն է թողել այս էթնիկ խմբի պատմության վրա: Այսօր Լուսաթիայի սերբերի տարածքը բաժանված է Ստորին և Վերին Լուսաթիայի։ Այս տարածքներից յուրաքանչյուրի սերբերն ունեն լեզվի և ավանդույթների իրենց առանձնահատկությունները, և ամենակարևորը, Վերին Լուսաթիան հիմնականում կաթոլիկ է, իսկ Ներքինը՝ ամբողջովին բողոքական:
Միևնույն ժամանակ, երկու տարածքների բնակչությունը միմյանց նույնացնում է որպես պոլաբական սլավոններ՝ նշանավոր էթնիկ խումբ, որը սլավոնական ժողովուրդների խմբի մաս է կազմում: Եվ ամեն լուսացական ասում է, որ իր ազգությունը սերբ է։
