Նման ինստիտուտներ առաջացել են ինչպես Արևմտյան Եվրոպայում, այնպես էլ մոսկվական պետությունում։ Սակայն նրանց գործունեության պատճառներն ու հետեւանքները արմատապես տարբեր էին։ Եթե առաջին դեպքում դասակարգային հանդիպումները ծառայում էին որպես քաղաքական հարցերի լուծման ասպարեզ, իշխանության համար մարտադաշտ, ապա Ռուսաստանում նման հանդիպումները հիմնականում օգտագործվում էին վարչական խնդիրների համար։ Փաստորեն, ինքնիշխանը նման միջոցառումների միջոցով ծանոթացել է հասարակ ժողովրդի կարիքներին։
Բացի այդ, նման հավաքույթներ առաջացան պետությունների միավորումից անմիջապես հետո, ինչպես Եվրոպայում, այնպես էլ Մոսկովիայում, հետևաբար, այս մարմինը կարողացավ հնարավորինս լավ ձևավորել երկրում իրերի վիճակի ամբողջական պատկերը:
1613 թվականի Զեմսկի Սոբորը, օրինակ, հեղափոխական դեր է խաղացել Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Հենց այդ ժամանակ գահ բարձրացավ Միխայիլ Ռոմանովը, ում ընտանիքը կառավարեց երկիրը հաջորդ երեք հարյուր տարի։ Եվ հենց նրա հետնորդներն էին, որ քսաներորդ դարի սկզբին հետամնաց միջնադարից առաջ բերեցին պետությունը։
։
Զեմսկի Սոբորները Ռուսաստանում
Միայն դասակարգային-ներկայացուցչական միապետության ստեղծած պայմանները թույլ տվեցին այնպիսի ինստիտուտի առաջացումն ու զարգացումը, ինչպիսին Զեմսկի Սոբորն է։ 1549 թվականը այս առումով հիանալի տարի էրպլան. Իվան Ահեղը հավաքում է մարդկանց՝ տեղում կոռուպցիան վերացնելու համար։ Միջոցառումը կոչվում էր «Հաշտության տաճար»:
Բառն ինքնին այն ժամանակ ուներ «համազգային» իմաստը, որը որոշեց այս մարմնի գործունեության հիմքը։
Զեմսկի Սոբորների դերը քաղաքական, տնտեսական և վարչական հարցերի քննարկումն էր: Իրականում դա ցարի կապն էր հասարակ ժողովրդի հետ՝ անցնելով բոյարների ու հոգեւորականների կարիքների ֆիլտրով։
։
Թեև ժողովրդավարությունը չստացվեց, բայց ցածր խավերի կարիքները դեռևս հաշվի էին առնվում ավելի շատ, քան Եվրոպայում՝ ներծծված աբսոլուտիզմի միջով և միջով:
Նման միջոցառումներին մասնակցում էին բոլոր ազատ մարդիկ, այսինքն՝ միայն ճորտերին չէին թողնում։ Բոլորն ունեին ընտրելու իրավունք, բայց ինքնիշխանը միայնակ կայացրեց փաստացի և վերջնական որոշումը։
Քանի որ առաջին Զեմսկի Սոբորը գումարվեց թագավորի կամքով, և նրա գործունեության արդյունավետությունը բավականին բարձր էր, այս պրակտիկան ավելի ուժեղացավ։
Սակայն իշխանության այս ինստիտուտի գործառույթները պարբերաբար փոխվում էին՝ կախված երկրում տիրող իրավիճակից։ Եկեք մանրամասն նայենք այս հարցին։
Տաճարի դերի էվոլյուցիան Իվան Ահեղից մինչև Միխայիլ Ռոմանով
Եթե ինչ-որ բան հիշում եք «Պատմություն, 7-րդ դասարան» դասագրքից, ապա, անկասկած, 16-17-րդ դարերի ժամանակաշրջանը ամենահետաքրքիրներից էր՝ մանկասպան թագավորից մինչև անախորժությունների ժամանակները, երբ. տարբեր ազնվական ընտանիքների շահերը բախվեցին, և Իվան Սուսանինի նման ժողովրդական հերոսները զրոյից հայտնվեցին։
Տեսնենք, թե կոնկրետ ինչ է տեղի ունեցելժամանակն է։
Առաջին Զեմսկի Սոբորը գումարվել է Իվան Ահեղի կողմից 1549 թվականին։ Այն դեռ չի եղել լիարժեք աշխարհիկ խորհուրդ։ Դրան ակտիվ մասնակցություն են ունեցել հոգեւորականները։ Այս պահին եկեղեցու սպասավորները լիովին ենթարկվում են թագավորին և ավելի շատ ծառայում են որպես նրա կամքի հաղորդավարը ժողովրդին։
Հաջորդ շրջանը ներառում է խնդիրների մութ ժամանակը: Այն շարունակվում է մինչև 1610 թվականին Վասիլի Շույսկիի գահընկեցումը։ Հենց այս տարիներին կտրուկ փոխվեց Զեմսկի Սոբորսի նշանակությունը։ Այժմ նրանք ծառայում են գահի նոր հավակնորդի կողմից առաջ քաշված գաղափարին։ Հիմնականում այն ժամանակվա նման ժողովների որոշումները հակասում էին պետականության ամրապնդմանը։
Հաջորդ փուլը իշխանության այս ինստիտուտի համար «ոսկե դար» էր։ Zemsky Sobors-ի գործունեությունը համակցում էր օրենսդրական և գործադիր գործառույթները։ Փաստորեն, դա «ցարական Ռուսաստանի խորհրդարանի» ժամանակավոր կառավարման շրջանն էր։
Մշտական կառավարչի հայտնվելուց հետո սկսվում է ավերածություններից հետո պետության վերականգնման շրջանը։ Հենց այս ժամանակ էր, որ երիտասարդ և անփորձ թագավորի համար որակյալ խորհրդատվություն էր անհրաժեշտ։ Ուստի տաճարները խորհրդատվական մարմնի դեր են կատարում։ Նրանց անդամներն օգնում են կառավարչին կարգավորել ֆինանսական և վարչական հարցերը։
Ինը տարում, սկսած 1613թ.-ից, տղաներին հաջողվում է հեշտացնել հինգերորդ փողերի հավաքագրումը, կանխել լեհ-լիտվական զորքերի կրկին ներխուժումը, ինչպես նաև վերականգնել տնտեսությունը դժվարությունների ժամանակներից հետո։
1622 թվականից սկսած տասը տարի ոչ մի խորհուրդ չի կայացել։ Երկրում իրավիճակը կայուն էր, ուստի դրա կարիքն առանձնապես չկար։
Զեմսկի Սոբորները 17-րդ դարում գնալով ստանձնում են կարգավորող մարմնի դեր ներքին, բայց ավելի հաճախ՝ արտաքին քաղաքականության ոլորտում։ Հենց այս գործիքի միջոցով են լուծվում Ուկրաինայի, Ազովի, ռուս-լեհ-Ղրիմի հարաբերությունները և շատ հարցեր։
XVII դարի երկրորդ կեսից նման իրադարձությունների նշանակությունը նկատելիորեն նվազել է, իսկ դարավերջին այն ընդհանրապես դադարել է։ Առավել նշանավոր էին երկու տաճարները՝ 1653 և 1684 թվականներին։
Սկզբում Զապորոժիական բանակն ընդունվեց Մոսկվայի նահանգում, իսկ 1684 թվականին տեղի ունեցավ վերջին հավաքը։ Դրա վրա որոշվեց Համագործակցության ճակատագիրը։
Այստեղ ավարտվում է Զեմսկի Սոբորսի պատմությունը։ Դրան հատկապես նպաստեց Պետրոս Առաջինը պետության մեջ աբսոլուտիզմ հաստատելու իր քաղաքականությամբ։
1613 թվականի տաճարի նախապատմություն
Ֆյոդոր Իոանովիչի մահից հետո Ռուսաստանում սկսվեց անախորժությունների ժամանակը։ Նա Իվան Վասիլևիչ Ահեղի հետնորդներից վերջինն էր։ Նրա եղբայրներն ավելի վաղ էին մահացել։ Ավագը՝ Ջոնը, ինչպես կարծում են գիտնականները, ընկել է հոր ձեռքը, իսկ կրտսերը՝ Դմիտրին, անհետացել է Ուգլիչում։ Նա համարվում է մահացած, սակայն նրա մահվան մասին հավաստի փաստեր չկան։
Այսպիսով, 1598 թվականից սկսվում է կատարյալ խառնաշփոթ։ Իրինան՝ Ֆյոդոր Իոանովիչի կինը, և Բորիս Գոդունովը հաջորդաբար կառավարում էին երկրում։ Այնուհետև գահ են այցելել Բորիսի որդին՝ Թեոդորը, Կեղծ Դմիտրի Առաջինը և Վասիլի Շույսկին։
Սա տնտեսական անկման, անարխիայի և հարևան բանակների ներխուժման շրջան է: Հյուսիսում, օրինակ,կառավարվում են շվեդների կողմից։ Կրեմլը Մոսկվայի բնակչության մի մասի աջակցությամբ մտավ լեհական զորքեր՝ Լեհաստանի թագավոր Սիգիզմունդ III-ի և Լիտվայի արքայազնի որդու՝ Վլադիսլավի գլխավորությամբ։
։
Պարզվում է, որ 17-րդ դարը Ռուսաստանի պատմության մեջ ոչ միանշանակ դեր է խաղացել. Երկրում ծավալված իրադարձությունները ստիպեցին ժողովրդին գալ ավերածություններից ազատվելու ընդհանուր ցանկության։ Կրեմլից խաբեբաներին վտարելու երկու փորձ է եղել. Առաջինը գլխավորում էին Լյապունովը, Զարուցկին և Տրուբեցկոյը, իսկ երկրորդը՝ Մինինը և Պոժարսկին։
Պարզվում է, որ 1613 թվականին Զեմսկի Սոբորի գումարումն ուղղակի անխուսափելի էր։ Եթե իրադարձությունների նման շրջադարձ չլիներ, ո՞վ գիտի, թե ինչպես կզարգանար պատմությունը և ինչպիսին կլիներ այսօր պետության վիճակը։
Այսպես, 1612 թվականին Պոժարսկին և Մինինը, ժողովրդական միլիցիայի գլխավորությամբ, մայրաքաղաքից վտարեցին լեհ-լիտվական զորքերը։ Ստեղծվել են բոլոր նախադրյալները երկրում կարգուկանոնը վերականգնելու համար։
Համագումար
Ինչպես գիտենք, Զեմսկի սոբորները 17-րդ դարում իշխանության տարր էին (ի տարբերություն հոգեւորների): Աշխարհիկ իշխանություններին խորհուրդներ էին պետք, որոնք հիմնականում կրկնում էին սլավոնական վեչեի գործառույթները, երբ կլանի բոլոր ազատ մարդիկ հավաքվում էին և լուծում էին հրատապ հարցեր։
Մինչ այդ 1549 թվականի առաջին Զեմսկի Սոբորը դեռ համատեղ էր։ Դրան մասնակցել են եկեղեցու և աշխարհիկ իշխանությունների ներկայացուցիչներ։ Ավելի ուշ հոգեւորականներից խոսեց միայն մետրոպոլիտը։
Այդպես էլ եղավ 1612 թվականի հոկտեմբերին, երբ մայրաքաղաք Կրեմլի սիրտը գրաված լեհ-լիտվական զորքերի վտարումից հետո նրանք սկսեցին կարգի բերել երկիրը։ Խոսքի բանակՀամագործակցությունը, որը գրավել էր Մոսկվան, լուծարվեց միանգամայն պարզ պատճառով, որ Հեթման Խոտկևիչը դադարեցրեց նրան աջակցել։ Լեհաստանում արդեն հասկացել են, որ հրատապ իրավիճակում չեն կարող հաղթել։
Այսպիսով, բոլոր արտաքին օկուպացիոն ուժերը մաքրելուց հետո անհրաժեշտ էր հաստատել նորմալ ուժեղ իշխանություն։ Դրա համար մեսենջերներ ուղարկվեցին բոլոր շրջաններ և վոլոստեր՝ առաջարկով միանալ ընտրված մարդկանց Մոսկվայի գլխավոր խորհրդում:
Սակայն, քանի որ պետությունը դեռ ավերված էր և ոչ այնքան հանգիստ, քաղաքաբնակները կարողացան հավաքվել միայն մեկ ամիս անց։ Այսպիսով, 1613 թվականի Զեմսկի Սոբորը գումարվեց հունվարի 6-ին։
Միակ վայրը, որը կարող էր տեղավորել բոլոր ժամանած մարդկանց, Կրեմլի Վերափոխման տաճարն էր: Ըստ տարբեր աղբյուրների՝ նրանց ընդհանուր թիվը տատանվում էր յոթ հարյուրից մինչև մեկուկես հազար մարդ։
Թեկնածուներ
Երկրում նման քաոսի արդյունքը գահին նստել ցանկացողների մեծ թիվն էր։ Բացի նախնադարյան ռուսական իշխանական ընտանիքներից, ընտրարշավին միացել են այլ երկրների կառավարիչներ։ Վերջիններիս թվում էին, օրինակ, շվեդ արքայազն Կառլը և Համագործակցության արքայազն Վլադիսլավը։ Վերջինս ամենևին էլ չի շփոթվել այն փաստից, որ իրեն ընդամենը մեկ ամիս առաջ վռնդել են Կրեմլից։
Ռուս ազնվականությունը, թեև նրանք ներկայացրել են իրենց թեկնածությունները Զեմսկի Սոբորի համար 1613 թվականին, սակայն մեծ կշիռ չուներ հասարակության աչքում։ Տեսնենք, թե իշխանական տոհմերի ներկայացուցիչներից ով էր ձգտում իշխանության։
Շուիսկիները, որպես Ռուրիկ դինաստիայի հայտնի ժառանգներ, անկասկած եղել են.բավականաչափ վստահ՝ հաղթելու համար: Այնուամենայնիվ, վտանգը, որ նրանք և նմանատիպ իրավիճակում հայտնված Գոդունովները կսկսեն վրեժխնդիր լինել անցյալի հանցագործներից, ովքեր տապալել են իրենց նախնիներին, շատ մեծ էր: Հետևաբար, նրանց հաղթանակի շանսերը սակավ էին, քանի որ ընտրողներից շատերը կապված էին նրանց հետ, ովքեր կարող էին տուժել նոր իշխողներից։
Կուրակինները, Մստիսլավսկին և այլ իշխանները, ովքեր ժամանակին համագործակցում էին Լեհաստանի Թագավորության և Լիտվայի Իշխանության հետ, չնայած նրանք փորձեցին միանալ իշխանությանը, ձախողվեցին: Ժողովուրդը չներեց նրանց դավաճանությունը։
Գոլիցինները կարող էին կառավարել Մոսկվայի թագավորությունը, եթե նրանց ամենահզոր ներկայացուցիչը չմնա գերության մեջ Լեհաստանում:
Որոտինսկիները վատ անցյալ չունեին, սակայն գաղտնի պատճառներով նրանց թեկնածուն՝ Իվան Միխայլովիչը, ինքնաբացարկի դիմում ներկայացրեց։ Ամենահավանականը Յոթ Բոյարներին նրա մասնակցության վարկածն է։
Եվ, վերջապես, այս թափուր պաշտոնի համար ամենահարմար դիմորդներն են Պոժարսկին և Տրուբեցկոյը։ Սկզբունքորեն նրանք կարող էին հաղթել, քանի որ նրանք հատկապես աչքի ընկան դժվարությունների ժամանակ, նոկաուտի ենթարկեցին լեհ-լիտվական զորքերը մայրաքաղաքից: Սակայն տեղի ազնվականության աչքում նրանց անհաջողության մատնեցին ոչ այնքան աչքի ընկնող տոհմը։ Բացի այդ, Զեմսկի Սոբորի կազմը անհիմն չվախեցավ Յոթ Բոյարների մասնակիցների հետագա «զտումից», որով այդ թեկնածուները, ամենայն հավանականությամբ, կարող էին սկսել իրենց քաղաքական կարիերան:
:
Այսպիսով, պարզվում է, որ անհրաժեշտ էր գտնել նախկինում անհայտ, բայց միևնույն ժամանակ երկիրը ղեկավարելու ունակ իշխանական ընտանիքի ազնվական ժառանգ։
Պաշտոնական դրդապատճառներ
Սա հետաքրքրում էր շատ գիտնականներիթեմա. Արդյո՞ք ռուսական ժամանակակից պետականության հիմքերի ձևավորման ընթացքում իրադարձությունների իրական ընթացքը որոշելը կատակ է:
Ինչպես ցույց է տալիս Զեմսկի Սոբորսի պատմությունը, մարդիկ միասին կարողացան ընդունել ամենաճիշտ որոշումները:
Ըստ արձանագրության արձանագրության՝ ժողովրդի առաջին որոշումը եղել է բոլոր օտարերկրյա դիմորդներին թեկնածուների ցուցակից հանելը։ Ոչ Վլադիսլավը, ոչ էլ շվեդ արքայազն Կառլն այժմ չէին կարող մասնակցել «մրցավազքին»:
Հաջորդ քայլը տեղի ազնվականներից թեկնածու ընտրելն էր։ Հիմնական խնդիրն այն էր, որ նրանցից շատերը վերջին տասը տարիների ընթացքում փոխզիջման էին գնացել։
Յոթ բոյարներ, մասնակցություն ապստամբություններին, աջակցություն շվեդական և լեհ-լիտվական զորքերին. այս բոլոր գործոնները հիմնականում խաղում էին բոլոր թեկնածուների դեմ:
Դատելով փաստաթղթերից՝ վերջում մնաց միայն մեկը, որը վերևում չնշեցինք։ Այս մարդը Իվան Ահեղի ընտանիքի հետնորդներից էր։ Նա վերջին օրինական ցար Թեոդոր Իոանովիչի եղբոր որդին էր։
Այսպիսով, Միխայիլ Ռոմանովի ընտրությունը ամենաճիշտ որոշումն էր ընտրողների մեծամասնության աչքում։ Միակ դժվարությունը ազնվականության բացակայությունն էր։ Նրա ընտանիքը սերում էր պրուսական իշխաններ Անդրեյ Կոբիլայի բոյարից։
Հաջորդաբար կխոսենք այն իրադարձությունների մասին, որոնք հանգեցրին պատմության հայտնի շրջադարձին:
Իրադարձությունների առաջին տարբերակը
17-րդ դարը Ռուսաստանի պատմության մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ուներ։ Հենց այս ժամանակաշրջանից մեզ հայտնի են այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են՝ Մինին և Պոժարսկին, Տրուբեցկոյը, Գոդունովը, Շույսկին, Կեղծ Դմիտրին, Սուսանինը և այլն։
Ճակատագրի կամքով այս պահին էր, կամ գուցեԱստծո մատը, բայց հողը կազմվեց ապագա կայսրության համար։ Եթե չլինեին կազակները, որոնց մասին կխոսենք մի փոքր ուշ, պատմության ընթացքը, ամենայն հավանականությամբ, բոլորովին այլ կլիներ։
Ուրեմն ո՞րն է Միխայիլ Ռոմանովի օգուտը.
Համաձայն բազմաթիվ հարգված պատմաբանների կողմից տրված պաշտոնական վարկածի, ինչպիսիք են Չերեպնինը, Դեգտյարևը և այլք, գոյություն ունեին մի քանի գործոններ:
Նախ, այս դիմորդը բավականին երիտասարդ էր և անփորձ: Հասարակական գործերում նրա անփորձությունը թույլ կտար բոյարներին դառնալ «գորշ կարդինալներ» և խորհրդատուների դերում լինել փաստացի թագավորներ։
Երկրորդ գործոնը նրա հոր մասնակցությունն էր Կեղծ Դմիտրի II-ի հետ կապված իրադարձություններին: Այսինքն՝ Տուշինոյից բոլոր հեռացողները չէին կարող վախենալ նոր ցարի վրեժից կամ պատժից։
Բացի այդ, պատրիարք Ֆիլարետը, նրա հայրը, հեղինակություն էր վայելում Մոսկվայի թագավորության հոգևոր կյանքում, և վանքերի մեծ մասը պաշտպանում էր այս թեկնածությունը:
Բոլոր դիմորդներից միայն այս ընտանիքն էր ամենաքիչը կապված Համագործակցության հետ «Յոթ բոյարների» ժամանակ, ուստի ժողովրդի հայրենասիրական զգացմունքները լիովին բավարարված էին։ Դեռևս Իվան Կալիտայի ընտանիքից մի բոյար, ով իր հարազատների մեջ ունի բարձրաստիճան հոգևորական, օպրիչնինայի հակառակորդ և, առավել ևս, երիտասարդ և «ընդհանուր», ինչպես նկարագրեց Շերեմետևը: Ահա այն գործոնները, որոնք, ըստ իրադարձությունների պաշտոնական վարկածի, ազդել են Միխայիլ Ռոմանովի իշխանության գալու վրա։
Տաճարի երկրորդ տարբերակը
Ընդդիմախոսները նշված թեկնածուին ընտրելու հիմնական շարժառիթ են համարում հետևյալ գործոնը. Շերեմետևը բավականին մեծ ցանկություն ուներիշխանությունը, սակայն ընտանիքի անտեղյակության պատճառով ուղղակիորեն չի կարողացել դրան հասնել։ Հաշվի առնելով այս հանգամանքը, ինչպես մեզ սովորեցնում է պատմությունը (7-րդ դասարան), նա մշակեց անսովոր ակտիվ աշխատանք Միխայիլ Ռոմանովին հանրահռչակելու համար: Նրան ամեն ինչ ձեռնտու էր, քանի որ իր ընտրյալը հասարակ, անփորձ երիտասարդ էր՝ դուրս եկած։ Նա ոչինչ չէր հասկանում ոչ պետական կառավարման, ոչ մայրաքաղաքային կյանքում, ոչ ինտրիգների մեջ։
Իսկ ո՞ւմ է շնորհակալ լինելու նման առատաձեռնության համար և ո՞ւմ է առաջին հերթին լսելու կարևոր որոշումներ կայացնելիս։ Իհարկե, նրանք, ովքեր օգնեցին նրան վերցնել գահը:
Այս բոյարի գործունեության շնորհիվ 1613 թվականին Զեմսկի Սոբորում հավաքվածների մեծ մասը պատրաստ էր «ճիշտ» որոշում կայացնել։ Բայց ինչ-որ բան սխալ ստացվեց: Իսկ քվեարկության առաջին արդյունքները անվավեր են ճանաչվել «բազմաթիվ ընտրողների բացակայության պատճառով»:
Վճռորոշ քվեարկությունը հետաձգվել է երեք շաբաթ առաջ: Եվ այս պահին շատ կարևոր իրադարձություններ են տեղի ունենում երկու հակառակորդ ճամբարներում։
Բոյարները, որոնք դեմ էին նման թեկնածությանը, փորձ արեցին ազատվել Ռոմանովից։ Ուղարկվել է լեհ-լիտվացի զինվորների ջոկատ՝ անառարկելի դիմողին վերացնելու համար։ Բայց ապագա ցարին փրկեց նախկինում անհայտ գյուղացի Իվան Սուսանինը։ Նա պատժողներին տարավ ճահիճ, որտեղ նրանք անհետացան ապահով (ժողովրդական հերոսի հետ միասին):
Shuisky-ն զարգացնում է գործունեության մի փոքր այլ ճակատ: Նա սկսում է կապ հաստատել կազակների ատամանների հետ։ Ենթադրվում է, որ այդ ուժը մեծ դեր է խաղացել Միխայիլ Ռոմանովի իշխանության գալու գործում։
Իհարկե, պետք չէ նսեմացնել Զեմսկի Սոբորների դերը, բայց առանց ակտիվ և հրատապ.այս ջոկատների գործողությունների դեպքում ապագա արքան իրականում ոչ մի շանս չի ունենա։ Հենց նրանք էլ նրան փաստացի բռնությամբ գահ բարձրացրին։ Այս մասին կխոսենք ստորև։
Բոյարների վերջին փորձը՝ խուսափելու Ռոմանովի հաղթանակից, նրա դուրս գալն էր ժողովրդի մոտ, այսպես ասած՝ «հարսի մոտ»։ Սակայն, դատելով փաստաթղթերից, Շույսկին վախենում էր անհաջողությունից, այն պատճառով, որ Միխայիլը պարզ ու անգրագետ մարդ էր։ Նա կարող էր վարկաբեկել իրեն, եթե սկսեր խոսել ընտրողների հետ։ Այդ իսկ պատճառով անհրաժեշտ էր կոշտ և հրատապ գործողություններ։
Ինչու՞ միջամտեցին կազակները
Ամենայն հավանականությամբ, Շույսկու ակտիվ գործողությունների և նրա ընկերության մոտալուտ ձախողման, ինչպես նաև կազակներին «անպատվաբեր խաբելու» տղաների փորձի պատճառով տեղի են ունեցել հետևյալ իրադարձությունները։
Զեմսկի սոբորների նշանակությունը, իհարկե, մեծ է, բայց ագրեսիվ և բիրտ ուժը հաճախ ավելի արդյունավետ է ստացվում։ Փաստորեն, 1613 թվականի փետրվարի վերջին, կարծես հարձակում կար Ձմեռային պալատի վրա:
Կազակները ներխուժել են Մետրոպոլիտենի տուն և պահանջել մարդկանց հրավիրել քննարկման։ Նրանք միաձայն ցանկանում էին Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովին տեսնել որպես իրենց ցարին՝ «լավ արմատից մարդ, որը ընտանիքի լավ ճյուղն ու պատիվն է»։
Տաճարի երդում
Սա իրականում այն արձանագրությունն է, որը կազմել է Զեմսկի Սոբորսը Ռուսաստանում։ Պատվիրակությունը նման փաստաթղթի պատճենը հանձնել է ապագա ցարին և նրա մորը մարտի 2-ին Կոլոմնայում։ Քանի որ Միխայիլն այդ ժամանակ ընդամենը տասնյոթ տարեկան էր, զարմանալի չէ, որ նա վախեցավ և անմիջապես տխուր.հրաժարվել է գահ բարձրանալ։
Սակայն այս ժամանակաշրջանի որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ այս քայլը հետագայում ուղղվել է, քանի որ հաշտական երդումն իրականում ամբողջությամբ կրկնում է Բորիս Գոդունովին կարդացած փաստաթուղթը։ «Ժողովրդին հաստատել իրենց թագավորի համեստության և բարեպաշտության մտքում»:
Ոնց որ լինի, Միխայիլին համոզեցին. Իսկ 1613 թվականի մայիսի 2-ին նա ժամանում է մայրաքաղաք, որտեղ թագադրվում է նույն թվականի հուլիսի 11-ին։
Այսպիսով, մենք ծանոթացանք ռուսական պետության պատմության այնպիսի եզակի և մինչ այժմ միայն մասամբ ուսումնասիրված մի երևույթի, ինչպիսին Զեմսկի Սոբորն է։ Հիմնական կետը, որն այսօր բնորոշում է այս երևույթը, դրա հիմնարար տարբերությունն է վեչից։ Անկախ նրանից, թե որքան նման են դրանք, կան մի քանի հիմնական հատկանիշներ: Նախ՝ վեչեն տեղական էր, իսկ տաճարը՝ պետական։ Երկրորդը, առաջինն ուներ լիակատար իշխանություն, մինչդեռ երկրորդը դեռ ավելի շատ խորհրդատվական մարմին էր։
