Այսօր Ռուսաստանում կա մոտ 2 միլիոն հին հավատացյալ: Կան ամբողջ գյուղեր, որտեղ ապրում են հին հավատքի կողմնակիցները: Շատերն ապրում են արտերկրում՝ հարևան երկրներում, հարավային Եվրոպայում, անգլիախոս երկրներում և հարավամերիկյան մայրցամաքում: Չնայած փոքր թվին, ժամանակակից հին հավատացյալները մնում են ամուր իրենց համոզմունքներում, խուսափում են շփվել նիկոնյանների հետ, պահպանում են իրենց նախնիների ավանդույթները և ամեն կերպ դիմակայում են «արևմտյան ազդեցություններին»:
Nikon-ի բարեփոխումները և «շիզմատիկների» առաջացումը
Տարբեր կրոնական հոսանքներ, որոնք կարող են միավորվել «Հին հավատացյալներ» տերմինով, ունեն հին ու ողբերգական պատմություն։ 17-րդ դարի կեսերին Նիկոն պատրիարքը ցարի աջակցությամբ իրականացրեց կրոնական բարեփոխում, որի խնդիրն էր պաշտամունքի գործընթացը և որոշ ծեսեր համապատասխանեցնել եկեղեցու որդեգրած «չափանիշներին»։ Պոլիս։ Բարեփոխումները պետք է բարձրացնեին թե՛ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու, թե՛ ռուսական պետության հեղինակությունը միջազգային ասպարեզում։ Բայց ոչ բոլոր երամներն էին դրականորեն ընդունում նորամուծությունները: Հին հավատացյալները հենց այն մարդիկ են, ովքեր համարում էին «գիրքըճիշտ է» (եկեղեցական գրքերի խմբագրում) և պատարագի արարողության միավորումը հայհոյանքով։
Ի՞նչ է արվել կոնկրետ բարեփոխումների շրջանակներում:
1656 և 1667 թվականներին Եկեղեցական Խորհուրդների կողմից հաստատված փոփոխությունները կարող են չափազանց աննշան թվալ անհավատներին: Օրինակ՝ խմբագրվել է «Հավատքի խորհրդանիշը»՝ սահմանվել է ապագա ժամանակով խոսել Աստծո արքայության մասին, տեքստից հանվել է Տիրոջ սահմանումը և ընդդիմադիր միությունը։ Բացի այդ, «Հիսուս» բառն այժմ հրամայված էր գրել երկու «և»-ով (ըստ ժամանակակից հունական մոդելի): Հին հավատացյալները դա չգնահատեցին: Ինչ վերաբերում է աստվածային ծառայությանը, Նիկոնը չեղյալ հայտարարեց փոքրիկ խոնարհումները («գցում»), ավանդական «երկմատը» փոխարինեց «երեք մատով», իսկ «լրացուցիչ» ալելյուջան՝ «տրիգուբա»: Նիկոնյանները սկսեցին կրոնական երթ անցկացնել արևի դեմ։ Որոշ փոփոխություններ կատարվեցին նաև Հաղորդության (Հաղորդության) ծեսում։ Բարեփոխումը նաև աստիճանական փոփոխություն առաջացրեց եկեղեցական երգեցողության և պատկերապատման ավանդույթների մեջ։
«Շիզմատիկներ», «Հին հավատացյալներ» և «Հին հավատացյալներ». տարբերությունը
Իրականում այս բոլոր տերմինները տարբեր ժամանակներում նշանակում էին նույն մարդկանց: Այնուամենայնիվ, այս անունները համարժեք չեն. յուրաքանչյուրն ունի որոշակի իմաստային ենթատեքստ:
Նիկոնյան բարեփոխիչները, իրենց գաղափարական հակառակորդներին մեղադրելով Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պառակտման մեջ, օգտագործեցին «շիզմատիկ» տերմինը։ Այն նույնացվել է «հերետիկոս» տերմինի հետ և համարվել վիրավորական։ Ավանդական հավատքի կողմնակիցներն իրենց այդպես չէին անվանում, նրանք նախընտրում էին «հին ուղղափառ քրիստոնյաներ» կամ «հին հավատացյալներ» սահմանումը: «Հին հավատացյալները» էփոխզիջումային տերմին, որը ստեղծվել է 19-րդ դարում աշխարհիկ հեղինակների կողմից։ Հավատացյալներն իրենք դա սպառիչ չէին համարում. ինչպես գիտեք, հավատքը միայն ծեսերով չի սահմանափակվում։ Բայց եղավ այնպես, որ հենց նա ստացավ ամենաշատ բաշխումը։
Հարկ է նշել, որ որոշ աղբյուրներում «Հին հավատացյալներ» են համարվում նախաքրիստոնեական կրոն (հեթանոսություն) դավանող մարդիկ։ Դա ճիշտ չէ։ Հին հավատացյալները, անկասկած, քրիստոնյաներ են:
Ռուսաստանի հին հավատացյալներ. շարժման ճակատագիրը
Քանի որ Հին հավատացյալների դժգոհությունը խարխլում էր պետության հիմքերը, և՛ աշխարհիկ, և՛ եկեղեցական իշխանությունները ընդդիմությանը ենթարկեցին հալածանքների: Նրանց առաջնորդ Ավվակում վարդապետին աքսորեցին, ապա ողջ-ողջ այրեցին։ Նույն ճակատագրին են արժանացել նրա հետևորդներից շատերը։ Ավելին, ի նշան բողոքի՝ Հին հավատացյալները զանգվածային ինքնահրկիզումներ են կազմակերպել։ Բայց, իհարկե, ոչ բոլորն էին այդքան մոլեռանդ։
Ռուսաստանի կենտրոնական շրջաններից Հին հավատացյալները փախան Վոլգայի շրջան, Ուրալից այն կողմ, հյուսիս, ինչպես նաև Լեհաստան և Լիտվա: Պետրոս I-ի օրոք Հին հավատացյալների դիրքերը մի փոքր բարելավվեցին: Նրանք սահմանափակված էին իրենց իրավունքների մեջ, նրանք պետք է վճարեին կրկնակի հարկեր, բայց նրանք կարող էին բացահայտորեն դավանել իրենց կրոնը։ Եկատերինա II-ի օրոք հին հավատացյալներին թույլատրվեց վերադառնալ Մոսկվա և Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրանք հիմնեցին ամենամեծ համայնքները: 19-րդ դարի սկզբին կառավարությունը կրկին սկսեց «ձգել պտուտակները»։ Չնայած ճնշումներին, Ռուսաստանի հին հավատացյալները բարգավաճեցին: Ամենահարուստ և հաջողակ վաճառականներն ու արդյունաբերողները, ամենաբարեկեցիկ ու ջանասեր գյուղացիները դաստիարակվել են «հին ուղղափառ» հավատքի ավանդույթներով։
Կյանք և մշակույթ
Բոլշևիկները տարբերություն չէին տեսնում նոր և հին հավատացյալների միջև: Հավատացյալները կրկին ստիպված եղան գաղթել, այս անգամ հիմնականում դեպի Նոր աշխարհ։ Բայց նույնիսկ այնտեղ նրանց հաջողվեց պահպանել ազգային ինքնությունը։ Հին հավատացյալների մշակույթը բավականին արխայիկ է։ Նրանք չեն սափրում իրենց մորուքը, չեն խմում ալկոհոլ և չեն ծխում։ Նրանցից շատերը կրում են ավանդական հագուստ։ Հին հավատացյալները հավաքում են հնագույն սրբապատկերներ, վերաշարադրում եկեղեցական գրքերը, երեխաներին սովորեցնում սլավոնական գրություն և Զնամենի երգեցողություն:
Չնայած առաջընթացի ժխտմանը, Հին հավատացյալները հաճախ հաջողության են հասնում բիզնեսում և գյուղատնտեսության մեջ: Նրանց մտածողությունը չի կարելի իներտ անվանել։ Հին հավատացյալները շատ համառ, համառ և նպատակասլաց մարդիկ են: Իշխանությունների կողմից հալածանքները միայն ամրապնդեցին նրանց հավատը և կարծրացրեցին նրանց ոգին:
