Այս հոդվածը կարդալուց հետո դուք կիմանաք, թե ինչ է մշակութաբանությունը, ինչ է ուսումնասիրում այս գիտությունը, դրա որ տեսակներն են առանձնանում և ինչ այլ առարկաների հետ է այն շփվում: Այս ամենը մանրամասն կդիտարկենք։ Առաջին հերթին մենք պետք է որոշենք մեզ համար հետաքրքրություն հասկացության իմաստը։ Մշակութաբանությունը տերմին է, որը առաջացել է հետևյալ հնագույն բառերից՝ «cultura» (լատիներեն, թարգմանաբար՝ «մշակում») և «logos» (հունարեն՝ «ուսուցում»)։ Պարզվում է՝ սա մշակույթի գիտություն է։ Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում է առաջին հայացքից: «Մշակույթ» բառն ինքնին մի քանի իմաստ ունի. Սա պետք է հաշվի առնել՝ «Ի՞նչ է մշակութաբանությունը» հարցին լիարժեք պատասխան տալու համար.
Ի՞նչ է մշակույթը:
Ադելունգի 1793 թվականի «Բառարան»-ում այս հասկացությունը նշանակում է ժողովրդի կամ անձի բոլոր բարոյական և մտավոր որակների ազնվացում։ I. Herder-ը դրան տվել է մի շարք տարբեր իմաստներ: Դրանցից կարելի է նշել նոր հողեր զարգացնելու, կենդանիներին ընտելացնելու ունակությունը.առևտրի, արհեստների, արվեստի, գիտությունների և այլնի զարգացումը։ Հերդերի գաղափարներն ընդհանուր առմամբ համընկնում են Կանտի կարծիքի հետ, ով մշակույթի հաջողությունները կապում էր մտքի զարգացման հետ։ Կանտը կարծում էր, որ համընդհանուր խաղաղության հաստատումը վերջնական նպատակն է, որին ձգտում է մարդկությունը։
Ազգային և համաշխարհային մշակույթ
Մշակույթը բազմամակարդակ համակարգ է: Ընդունված է բաժանել ըստ կրողի։ Հատկացնել, կախված սրանից, ազգային և համաշխարհային մշակույթ։ Համաշխարհայինը սինթեզ է մեր մոլորակում բնակվող տարբեր ազգային մշակույթների և ժողովուրդների լավագույն ձեռքբերումների:
Ազգայինն իր հերթին սոցիալական շերտերի, դասակարգերի և որոշակի հասարակության խմբերի մշակույթների սինթեզ է։ Նրա ինքնատիպությունը, ինքնատիպությունն ու յուրահատկությունը դրսևորվում են ինչպես հոգևոր ոլորտում (լեզու, կրոն, նկարչություն, երաժշտություն, գրականություն), այնպես էլ նյութական (արտադրության և աշխատանքի ավանդույթներ, տնային տնտեսության առանձնահատկությունները):
Հոգևոր և նյութական մշակույթ
Մշակույթը նույնպես բաժանվում է սեռերի և տեսակների: Այս բաժանման հիմքը մարդկային գործունեության բազմազանությունն է: Կա հոգեւոր և նյութական մշակույթ։ Սակայն այս բաժանումը հաճախ պայմանական է, քանի որ իրականում դրանք փոխներթափանցող են և սերտորեն կապված։ Որոշ մշակութաբաններ կարծում են, որ սխալ է մշակույթի որոշ տեսակներ դասակարգել միայն հոգևոր և նյութական: Նրանք թափանցում են նրա ամբողջ համակարգը: Սա գեղագիտական, էկոլոգիական, քաղաքական, տնտեսական մշակույթ է։
Մշակույթ և հումանիզմ
Մշակույթը պատմականորեն կապված էհումանիզմ, քանի որ այն հիմնված է մարդկային զարգացման չափանիշի վրա։ Ո՛չ գիտական հայտնագործությունները, ո՛չ տեխնիկական ձեռքբերումներն ինքնին չեն որոշում այս կամ այն հասարակության մշակույթի մակարդակը, եթե դրանում միաժամանակ մարդկայնություն չկա։ Ուստի հասարակության մարդկայնացումը դրա չափանիշն է։ Մշակույթի նպատակը կարելի է համարել մարդու համակողմանի զարգացումը։
Մշակույթի գործառույթներ
Դրանք շատ են, մենք կթվարկենք միայն հիմնականները։ Հիմնական գործառույթը հումանիստական է, կամ մարդաստեղծ: Մնացած բոլոր գործառույթներն այս կամ այն կերպ կապված են դրա հետ։ Կարելի է նույնիսկ ասել, որ դրանից բխում են։
Մշակույթի ամենակարեւոր գործառույթը սոցիալական փորձի փոխանցումն է։ Այն նաև կոչվում է տեղեկատվություն կամ պատմական շարունակականության գործառույթ։ Մշակույթը, որը բարդ նշանային համակարգ է, միակ մեխանիզմն է, որով մարդկության սոցիալական փորձը փոխանցվում է մի վիճակից մյուսը, դարաշրջանից դարաշրջան, սերնդից սերունդ: Պատահական չէ, որ այն կոչվում է ողջ մարդկության սոցիալական հիշողություն։ Եթե շարունակականությունը խզվի, նոր սերունդները դատապարտված են սոցիալական հիշողության կորստի։
Մշակույթի մեկ այլ կարևոր գործառույթ իմացաբանական (ճանաչողական) է: Այս հատկանիշը սերտորեն կապված է առաջինի հետ։ Մշակույթը կենտրոնացնում է բազմաթիվ սերունդների փորձը, կուտակում է գիտելիքներ աշխարհի մասին և դրանով իսկ բարենպաստ հնարավորություններ է ստեղծում նրա զարգացման և գիտելիքի համար։
Նորմատիվ (կարգավորիչ) գործառույթը կապված է մարդկանց անձնական և սոցիալական գործունեության տարբեր տեսակների և ասպեկտների սահմանման հետ: Մշակույթը ազդում է վարքի վրամարդ կենցաղի, աշխատանքի, միջանձնային հարաբերությունների ոլորտում. Այն կարգավորում է մարդկանց գործողություններն ու արարքները, նույնիսկ հոգևոր ու նյութական արժեքների ընտրությունը։ Նկատի ունեցեք, որ կարգավորող գործառույթը հենվում է օրենքի և բարոյականության վրա՝ որպես նորմատիվ համակարգեր:
Նշան (սեմիոտիկ) ևս մեկ կարևոր գործառույթ է: Մշակույթը նշանային համակարգ է: Դա ենթադրում է դա իմանալ, տիրապետել։ Առանց նշանային համակարգերի ուսումնասիրության անհնար է տիրապետել դրա ձեռքբերումներին։
Աքսիոլոգիական (արժեքային) ֆունկցիան նույնպես շատ կարևոր է։ Մշակույթը արժեհամակարգ է։ Մարդկանց մեջ ձևավորում է որոշակի արժեբանական կողմնորոշումներ և գաղափարներ։ Իրենց որակով ու մակարդակով մենք ամենից հաճախ դատում ենք մարդկանց մշակույթը։ Մտավոր և բարոյական բովանդակությունը սովորաբար գնահատման չափանիշն է։
Մշակութային ուսումնասիրությունների առաջացումը
Նշենք, որ «մշակութաբանություն» հասկացությունն առաջացել է համեմատաբար վերջերս՝ 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին։ Հետազոտողները սկսեցին օգտագործել այն հոմանիշ հասկացությունների հետ միասին։ Օրինակ, անգլիացի մարդաբան և ազգագրագետ Է. Բ. Թայլորը 1871 թվականին գրված իր գրքի առաջին գլխին տվել է հետևյալ վերնագիրը («Նախնական մշակույթ»). «Մշակույթի գիտությունը»։ Իսկ գերմանացի փիլիսոփա, ֆիզիկոս և քիմիկոս Վ. Ֆ. Օստվալդը 1915 թվականին իր «Գիտությունների համակարգ» աշխատության մեջ առաջարկել է անվանել հետազոտության ամբողջությունը և գիտելիքի ճյուղը գործունեության եղանակների մասին, որոնք հատուկ են մարդկայինը, «մշակութաբանություն» կամ « քաղաքակրթության գիտություն»:
Այս գիտությունն իր կարճ պատմության ընթացքում անցել է մի քանի փուլդրա ձևավորումն ու զարգացումը։ Մշակութաբանության պատմությունը նշանավորվում է մի շարք մոտեցումների ստեղծմամբ. Բացի այդ, այն առանձնացնում է բազմաթիվ մոդելներ կամ սորտեր: Այսօր մշակութաբանությունը որպես գիտություն սահմանող 3 հիմնական մոտեցում կա. Համառոտ բնութագրենք դրանցից յուրաքանչյուրը։
Երեք հավաքածու
Նախ, դա մշակույթ ուսումնասիրող առարկաների համալիր է: Երկրորդ, սա սոցիալ-հումանիտար կարգապահության հատուկ բաժին է։ Այս իմաստով այս գիտությունը մշակույթի ուսումնասիրության մեջ հենվում է սեփական մեթոդների վրա (օրինակ՝ մշակույթի փիլիսոփայությունը փիլիսոփայության մեջ)։ Երրորդ, դա անկախ գիտական դիսցիպլին է, որն ունի յուրահատուկ առանձնահատկություններ։
Մենք կդիտարկենք մշակութային ուսումնասիրությունների առարկան և առարկան վերջին մոտեցման տեսանկյունից:
Մշակութային ուսումնասիրության առարկա և առարկա
Գիտության առարկան իրականության որակապես սահմանված գործընթացների և երևույթների ամբողջություն է, որոնք իրենց հիմնական հատկանիշներով, ներքին բնույթով, զարգացման և գործելու օրենքներով էապես տարբերվում են այս իրականության այլ օբյեկտներից: Թեման նաև արտահայտում է գիտնականների հետաքրքրությունը իրականության որոշակի տարածքի ուսումնասիրության նկատմամբ: Հասկանալի է, որ մշակույթը կարող է լինել և՛ հետազոտության առարկա, և՛ առարկա։ Որպես առարկա այն դիտարկվում է բառի լայն իմաստով։ Այս տեսանկյունից այն հաճախ սահմանվում է որպես մարդկային գործունեության տարբեր մեթոդների և արդյունքների համակցություն, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ ոչ կենսաբանական (կրթության և վերապատրաստման մեթոդով): Մշակութային ուսումնասիրությունների այս օբյեկտը բնորոշ է ոչ միայն դրան, այլև տարբեր սոցիալ-հումանիտար գիտություններին:
ԻնչԻնչ վերաբերում է թեմային, ապա հայրենական գրականության մեջ կա 2 տեսակետ. Դրանցից առաջինն այն է, որ դա մշակույթ է «բառի նեղ իմաստով»։ Հետազոտական հետաքրքրությունն այս դեպքում ուղղված է մարդու գործունեության հետևյալ ընդհանուր ասպեկտներին՝
- նշան, սեմիոտիկ համակարգ (Բ. Ա. Ուսպենսկի, Յու. Մ. Լոտման);
- կոլեկտիվ գործունեության մեջ փոխհամաձայնության և փոխըմբռնման միջոց, այսինքն՝ հասարակության մեջ առկա սոցիալական նորմեր (A. Ya. Flier);
- իմաստների և արժեքների մի շարք (Ա. Ա. Ռադուգին, Ն. Ս. Ճավճավաձե):
Երկրորդ տեսակետը վերաբերում է Լենինգրադի դպրոցին (Իկոննիկովա, Կագան, Բոլշակով և ուրիշներ)։ Նրա խոսքով՝ մշակութաբանության համար մշակույթ ուսումնասիրելիս կարևոր է, որ այդքան էլ կարևոր չէ հաշվի առնել դրա բազմակողմանիությունը։ Ավելի կարևոր է այն դիտարկել որպես ամբողջական համակարգ։
Մոդելներ (տարբերակներ) մշակութային ուսումնասիրությունների
Հարկ է նշել, որ մշակութաբանության մեջ հետազոտության առարկայի և օբյեկտի որոշման դժվարություններն առաջանում են մշակույթի առանձնահատկությունների պատճառով, որը կապող օղակ է մարդու և նրան շրջապատող աշխարհի միջև: Բացի այդ, դա հասարակությանն ու մարդուն բնորոշ լինելու հատուկ ձև է։ Հետեւաբար, այն կարելի է ուսումնասիրել տարբեր ձեւերով, այսինքն՝ օգտագործելով տարբեր մեթոդներ։ Այսօր մշակութային ուսումնասիրությունների բազմաթիվ մոդելներ կան, բայց մեկ գիտություն դեռ չի ստեղծվել։ Այս մոդելները հիմնված են մշակույթի ուսումնասիրության տարբեր մոտեցումների և մեթոդների վրա: Նրանք կարող են կրճատվել մի քանի հիմնական սորտերի. Նրանցից յուրաքանչյուրը զբաղվում է մշակութաբանության կոնկրետ խնդիրներով։ Համառոտ բնութագրենք դրանցից յուրաքանչյուրը։
Մշակութաբանությունը փիլիսոփայական սահմանում էմշակույթի էությունը, թե ինչով է այն տարբերվում բնությունից։ Նրա հիմնական խնդիրն է բացատրել և ըմբռնել այն՝ վերլուծելով դրա ամենաէական և ընդհանուր հատկանիշները։ Այս մոդելի առարկան մշակույթի դերը, գործառույթներն ու կառուցվածքը հասարակության և մարդու կյանքում: Բացի այդ, այն որոշում է մշակույթի էվոլյուցիայի միտումները: Եվ վերջապես այս մոդելը բացահայտում է իր վերելքի ու անկման, վերելքների ու վայրէջքների պատճառները։
Ի՞նչ է պատմամշակութային ուսումնասիրությունները: Հեշտ է կռահել, որ այն մեզ գիտելիքներ է տալիս պատմական որոշակի ժամանակաշրջանի որոշակի մշակույթի մասին: Այնուամենայնիվ, դրա թեման որոշ չափով ավելի լայն է: Սա տարածաշրջանային, ազգային, համաշխարհային մշակույթ է կամ կապված որոշակի դարաշրջանի հետ: Այս մոդելը նշում է փաստերը, նկարագրում դրա դրսևորումները և իրադարձությունները՝ ընդգծելով մարդկության ամենաակնառու ձեռքբերումները։ Սրանք են պատմական մշակութաբանության հիմնական խնդիրները։
Մենք դեռ չենք դիտարկել բոլոր մոդելները (տարբերակները): Ի՞նչ է ուսումնասիրում սոցիոլոգիական մշակութային ուսումնասիրությունները: Այն դիտարկում է հասարակության մեջ տեղի ունեցող սոցիալ-մշակութային երևույթներն ու գործընթացները։ Այս մոդելը ուսումնասիրում է մշակույթի գործառնությունը հասարակության մեջ որպես ամբողջություն: Սակայն ոչ միայն դա։ Սոցիոլոգիական մշակութային ուսումնասիրությունների խնդիրները ներառում են առանձին ենթամշակույթների ուսումնասիրությունը:
Անցնենք հաջորդ մոդելին։ Պետք է խոսել նաև այն մասին, թե ինչ է ուսումնասիրում հոգեվերլուծական մշակութաբանությունը։ Այն ուսումնասիրում է անհատի խնդիրները, որը հանդես է գալիս որպես քաղաքակրթության նվաճումների սպառող և ստեղծող: Դրա թեման մշակույթի հետ անձի փոխհարաբերությունների անհատական հատկանիշներն են, նրա ինքնատիպությունըհոգևոր վարքագիծ։
Էթնոլոգիական (էթնիկ) մշակութային ուսումնասիրություններն ուսումնասիրում են սովորույթներն ու ավանդույթները, ծեսերը, հավատալիքներն ու առասպելները: Բացի այդ, նրան հետաքրքրում է նախաինդուստրիալ, ավանդական հասարակությունների և արխայիկ ժողովուրդների ապրելակերպը։
Մշակութաբան բանասիրությունը զբաղվում է ազգային մշակույթի ուսումնասիրությամբ բանավոր ժողովրդական արվեստի, գրականության և լեզվի միջոցով։
Մենք նկարագրել ենք միայն նրա հիմնական սորտերը կամ մոդելները։ «Ի՞նչ է մշակութաբանությունը» հարցին. մենք պատասխանեցինք. Հիմա եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչ առարկաների և գիտությունների հետ է այն շփվում։
Փոխգործակցություն սոցիալ-հումանիտար առարկաների հետ
Մշակույթը կոչվում է «երկրորդ բնություն»: Այս արտահայտությունը պատկանում է հին հույն փիլիսոփա Դեմոկրիտոսին։ Մշակույթը ժառանգվում է ոչ թե կենսաբանորեն, այլ միայն դաստիարակության, վերապատրաստման, դրան ծանոթանալու միջոցով։ Եկեք դիտարկենք, թե ինչպես է հետաքրքրություն ներկայացնող գիտությունը փոխազդում այլ սոցիալ-հումանիտար առարկաների հետ: Նրանք բոլորը բաժանված են հետևյալ երկու խմբի՝
- այն գիտությունները, որոնց առարկան առանձնանում է ըստ մասնագիտացված գործունեության տեսակի (օրինակ՝ մանկավարժություն, կրոնագիտություն, արվեստի պատմություն, քաղաքագիտություն, տնտեսագիտություն և այլն), - գիտություններ մարդու գործունեության ընդհանուր ասպեկտների մասին (սոցիոլոգիական, հոգեբանական, պատմական և այլն):
Մշակութաբանության զարգացումը տեղի է ունենում առաջին խմբի հետ փոխազդեցության մեջ: Այստեղ մեզ հետաքրքրող գիտությունը գործում է որպես միջդիսցիպլինար սինթեզի ոլորտ։ Նրան հետաքրքրում է, թե զարգացման ինչպիսի ընդհանուր օրինաչափություններ կարելի է գտնել քաղաքականության, տնտեսագիտության մեջ,կրոնը և գործունեության այլ ոլորտները: Երկրորդ խմբի հետ փոխազդեցության շրջանակներում առանձնացվում է մշակութաբանական հատուկ մեթոդ, որը կարող է կիրառվել ցանկացած հումանիտար և հասարակական գիտությունների շրջանակներում։
Փոխգործակցություն պատմության, ազգագրության, հնագիտության և փիլիսոփայության հետ
Այս գիտության և պատմության միջև կապն ակնհայտ է։ Պատմության ոչ մի դասագիրք ամբողջական չէ առանց ժամանակի մշակութային նվաճումների, մարդկանց մշակութային կյանքի մասին պատմվածքի։ Բացի այդ, մեզ հետաքրքրող գիտությունը կապված է ազգագրության հետ, որն ուսումնասիրում է տարբեր ազգությունների մշակութային և կենցաղային առանձնահատկությունները։ Հնագիտությունն ուսումնասիրում է հասարակության պատմությունը՝ հիմնվելով մարդկային կյանքի նյութական մնացորդների վրա։ Բայց մշակույթի ձեռքբերումները հոգևոր և նյութական արժեքներն են։
Հնագիտական մեթոդները թույլ են տալիս ուսումնասիրել տարբեր ազգությունների և պատմական դարաշրջանների նվաճումները: Փիլիսոփայությունը կապված է նաև մշակութաբանության հետ։ Այն ճանաչողության, կանխատեսման, մեկնաբանության գործիք է, և օգտագործվում են դրա տեսությունները։ Մշակութաբանությունը, ինչպես մյուս գիտությունները, կարիք ունի փիլիսոփայության, որի վրա հիմնված են գիտելիքի բոլոր ճյուղերը: Այն օգնում է հասկանալ քաղաքակրթության էությունը, գնահատել հասարակությունը, ինչպես նաև մշակույթի զարգացման մակարդակը որոշակի տեսանկյունից։
Այսպիսով, մենք բացահայտել ենք նշված թեման։ Եզրափակելով՝ հավելում ենք, որ մշակութաբանությունն այսօր ակտիվորեն զարգանում է։ Համալսարանները ուսանողներին առաջարկում են մասնագիտական վերապատրաստում այս ոլորտում: Թեև այս ոլորտի մասնագետները պահանջված չեն այնպես, ինչպես, ասենք, տնտեսագիտության ոլորտում, դպրոցների շրջանավարտներից շատերը դիտարկում են ուղղությունը.«մշակութաբանությունը»՝ առաջնահերթություններից մեկը.
