Ինչպես գիտեք, մարդու մարմինը չի կարող գործել բնությունից առանձին։ Մարդը կենսոլորտի մի մասն է, նրա բաղադրիչը, միկրոօրգանիզմը։ Մարդկային հասարակության զարգացումը պատմական համատեքստում պետք է դիտարկել բնության հետ նրա փոխգործակցության համակարգում: Միևնույն ժամանակ, գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի հաջողություններն այս դեպքում ոչ մի դեպքում միշտ չէին օգտագործվում մարդու կողմից ի բարօրություն: Ինչպես է փոխվել մարդկային հասարակության փոխազդեցությունը բնության հետ, կարելի է հետևել սոցիալ-պատմական զարգացման հիմնական փուլերի շրջանակում։
Զարգացման պարզունակ փուլ
Սա բնությունից մարդու ամենամեծ կախվածության շրջանն է։ Իրականում, զարգացման այս փուլում անհատն իրեն չի առանձնացրել դրանից։ Բացի այդ, բոլոր բնական առարկաները և երևույթները օժտված էին հոգով (անիմիզմով), իսկ ոմանք նույնիսկ դարձան կրոնական պաշտամունքի առարկա՝ ձեռք բերելով աստվածային հատկություններ մարդու աչքում։ Անիմացիայի շնորհիվբնությունը, մարդը պայմանականորեն հնարավորություն է ստացել շփվել կենդանիների և բույսերի հետ ոչ նյութական բնույթի հատուկ մակարդակով: Ճիշտ է, այդ հնարավորությամբ օժտված էին միայն շամանները, բայց կարծում էին, որ որոշ դեպքերում սովորական մարդը կարող է խոսել նաև հոգիների հետ։
Բնության մարդաբանությունը դա հասկանալու մարդկային փորձ էր: Իր պատկերով և նմանությամբ շրջապատող աշխարհի մասին պատկերացում կազմելով՝ մարդը միաժամանակ դրսևորեց խոր հարգանք և ակնածանք: Այնուամենայնիվ, պարզունակ գործիքների մշակման, ինչպես նաև կրակի «սանձելու» հետ մարդն ավելի ակտիվորեն սկսում է միջամտել բնական համակարգին։ Նաև, խոսելով այն մասին, թե ինչպես է փոխվել մարդկային հասարակության փոխազդեցությունը բնության հետ, պետք է նշել, որ կարևոր դեր ունի որսի այս գործընթացում։ Հաջողակ որսը մարդուն դարձնում էր ավելի քիչ կախվածություն շրջակա միջավայրից՝ ավելացնելով նրա ինքնավստահությունն ու ինքնավստահությունը։
Անցնել պրոդյուսերական փուլ
Ոչ միայն աշխատանքային գործիքների մշակումը, այլև հասարակության զարգացման նյութական, հոգևոր և ճանաչողական նախադրյալները նպաստեցին տնտեսության համապատասխան տեսակից արտադրողի անցմանը։ Այսպիսով, անհատը առանձնանում է կենսաբանական աշխարհից։ Միաժամանակ մեծանում է մարդկային հասարակության ազդեցությունը բնության վրա, ավելանում է սպառվող բնական ռեսուրսների ծավալը։ Մարդն այլեւս չի սահմանափակվում որսորդությամբ ու հավաքությամբ, նա տիրապետում է գործունեության նոր տեսակի՝ գյուղատնտեսությանը։ Վ. Ի. Վերնադսկու տեսակետից գյուղատնտեսության առաջացումը շրջադարձային դարձավ.պահ մարդկային հասարակության պատմության մեջ. Նաև տնտեսության այս տեսակի բացահայտումը, որը մարդուն կապում է բնության հետ, սովորաբար կոչվում է «Նեոլիթյան հեղափոխություն», քանի որ այդ իրադարձությունները համընկել են նեոլիթյան դարաշրջանի սկզբի հետ։
Մարդու կապը բնության հետ նոր ժամանակներում
Այս ժամանակահատվածում մարդկային հասարակության վերաբերմունքը բնության նկատմամբ զգալի փոփոխություններ է կրում: Աստվածային էությունը փոխարինվում է ուտիլիտար բնույթի էությամբ։ Բնությունը դառնում է գործնական զարգացման առարկա և գիտական գիտելիքների աղբյուր։ Շրջապատող բուսական և կենդանական աշխարհի նկատմամբ նոր վերաբերմունքի գաղափարախոսներից է Ֆ. Բեկոնը։ Առաջիններից մեկը նա պաշտպանում է բնության էմպիրիկ զարգացումը:
Զարգացման ժամանակակից (մարդածին) փուլ
Այսպիսով, մենք տեսանք, թե ինչպես է փոխվել մարդկային հասարակության փոխազդեցությունը բնության հետ պատմական համատեքստում: Ի՞նչ կարելի է ասել մեր ժամանակների մասին։ Անկասկած, ժամանակակից տեխնոլոգիաները հասել են զարգացման աննախադեպ մակարդակի, ինչը զգալիորեն ընդլայնել է բնական ռեսուրսների շահագործման հնարավորությունները։ Մարդու և բնության կապը մարդածին փուլում առանձնանում է հետևյալ հատկանիշներով.
- նկատվում է մարդու ճնշման աճ բնության վրա ընդարձակ (ազդեցության տարածքի ընդլայնում) և ինտենսիվ (ազդեցության ոլորտների ընդլայնում) պլանում;
- մարդու նպատակաուղղված գործողություններ բուսական և կենդանական աշխարհը փոխելու համար;
- էկոլոգիական հավասարակշռության խախտում՝ բնության վրա ճնշում գործադրելու պատճառովմարդկային հասարակությունը, էկոհամակարգը ժամանակ չունի վերականգնելու անհրաժեշտ ծավալը;
- մարդկային հասարակության բացասական կողմնակի ազդեցությունների աճող սպառնալիքը բնության վրա:
Բնական ռեսուրսների վերականգնման խնդիրը
Առանձին խնդիր է սպառվող բնական ռեսուրսների հետ կապված իրավիճակը. Դրանք ներառում են բուսական և կենդանական աշխարհը, ինչպես նաև պարարտ հողերը՝ վերականգնվող աղբյուրները; Օգտակար հանածոները չվերականգնվող պաշարներ են: Առաջին դեպքում ռեսուրսների սպառման տեմպերը մոտավորապես համեմատելի են դրանց վերականգնման տեմպերի հետ, մինչդեռ երկրորդ դեպքում վերականգնումն անհնար է։ Եվ չնայած ապարների ձևավորման գործընթացները, ինչպես նաև հանքաքարի ձևավորումը շարունակաբար տեղի են ունենում, դրանց արագությունը շատ հետ է մնում այս օգտակար հանածոների արդյունահանման արագությունից:
Սակայն դժվարություններ կան նաև անսպառ ռեսուրսների հետ կապված (օդ, արևային էներգիա, քամու էներգիա, ծովի ալիքներ և այլն) մարդու և բնության փոխազդեցության ներկա փուլում։
Նկատի ունենալով այն հարցը, թե ինչպես է փոխվել մարդկային հասարակության փոխազդեցությունը բնության հետ, պետք է նշել, որ մարդածին գործոնի ազդեցությունը շրջակա միջավայրի վրա հասել է այնպիսի չափերի, որ մթնոլորտը և հիդրոսֆերան սկսել են փոխվել իրենց ֆիզիկական վիճակում։ և քիմիական կազմը։ Այս փոփոխությունները զգալիորեն նվազեցնում են օդային և ջրային ռեսուրսների արժեքը։ Այս խնդիրը լուծելու համար վերականգնման լուրջ ծախսեր են պահանջվում։
Այսպիսով, հիմնվելով Միչուրինի գաղափարի վրա՝ «Մենք չենք կարող սպասել բնության բարեհաճությունների, խլել դրանք նրանից.մեր խնդիրը» թանկ է ժամանակակից հասարակության համար: Բնության հետ մարդու փոխազդեցությունը ներկայումս ոչ միայն փակուղի է մտել, այլև սպառնում է համաշխարհային բնապահպանական աղետի:
