Անհիշելի ժամանակներից մարդկային հասարակությունը ձգտել է կարգավորել իր քաղաքացիների վարքագիծը, նրանց իրավունքներն ու պարտականությունները, սոցիալական դիրքն ու կարգավիճակը: Մեզ հասած օրենքների ամենահին օրենսգիրքը Համուրաբիի օրենսգիրքն է, որը կազմվել է 4 հազար տարի առաջ։ Իրավական այս փաստաթուղթը, որը նման չէ այդքան հեռավոր անցյալում, դեռ զարմացնում է հետազոտողներին:
Եզակի գտածո
Համուրաբիի օրենքների օրենսգիրքը հայտնաբերվել է 20-րդ դարի հենց սկզբին ժամանակակից Իրանի տարածքում:
1901 թվականին Ֆրանսիայից ժամանած հնագետների խումբը՝ Ժակ դը Մորգանի գլխավորությամբ, պեղումներ կատարեց Սուսայում։ Այնտեղ՝ Հին Միջագետքի ժամանակներում, կար Հին Բաբելոնի մրցակից Էլամի պետությունը։
Այս արշավախումբը հայտնաբերեց 2 մետր բարձրությամբ բազալտե սյունի երեք բեկոր: Երբ դրանք կապվեցին, պարզ դարձավ, որ սա եզակի գտածո է։ Սթելի վերևում պատկերված էր թագավորի կամ տիրակալի պատկերը, որը դիմում էր Շամաշ աստծուն, ով իր ձեռքում բռնած էր մագաղաթի տեսք ունեցող մի բան։ Նկարի տակ և ետևի մասում պատկերված էինսեպագիր նիշերի տողեր։
Հավանաբար, ռազմատենչ էլամացիներն իրենց արշավանքներից մեկում Բաբելոնից վերցրեցին քարը և հանձնեցին Էլամին։ Զավթիչները, ամենայն հավանականությամբ, կոտրել են այն՝ նախապես քերելով մակագրության առաջին տողերը։
Բազալտե սյունը տեղափոխվել է Լուվր, որտեղ վերծանել և թարգմանել է դրա վրայի արձանագրությունները ասորոլոգիայի պրոֆեսոր Ջ.-Վ. Շեյլ. Պարզվեց, որ դա Բաբելոնի թագավոր Համմուրաբիի օրենսգիրքն է, որը պարունակում է մանրամասն օրենքներ: Ավելի ուշ ոչնչացված իրերը վերականգնվել են կավե սալիկների արձանագրությունների հիման վրա, այդ թվում՝ հին Նինվեում հայտնաբերված Աշուրբանիպալի գրադարանից։
Բաբելոն Քրիստոսի ծնունդից 18 դար առաջ
Համուրաբիի օրենքների ժողովածուն կարելի է անվանել հին քաղաքակրթությունների օրենսդրության գագաթնակետը: Այն ստեղծվել է Բաբելոնյան թագավորության ծաղկման շրջանում՝ մ.թ.ա 18-րդ դարում։ ե. Դա այն ժամանակների համար կատարյալ պետություն էր՝ հզոր, թեև սահմանափակ, թագավորական իշխանությունով։ Համարվելով գերագույն աստվածության ծառա՝ թագավորը կառավարում էր՝ հենվելով քահանաների վրա, և նրա գործողությունները, ինչպես Բաբելոնի ցանկացած այլ բնակչի վարքագիծը, կարգավորվում էին օրենքներով։ Սա արտացոլում է Համմուրաբիի օրենսգիրքը, որի հոդվածները նվիրված են քաղաքացիների իրավունքներին և պարտականություններին:
Հին Բաբելոնի տնտեսության հիմքը գյուղատնտեսությունն էր, իսկ տիրակալի պարտականությունն էր վերահսկել դաշտերի վիճակը, հատկապես որ հողի մեծ մասը պատկանում էր պետությանը։
Պաշտոնյաների զարգացած համակարգը հնարավորություն է տվել հաջողությամբ լուծել կառավարման ամենաբարդ խնդիրները, ևՄշտական բանակը պաշտպանում էր ոչ միայն արտաքին սահմանները, այլև թագավորի ներքին կարգն ու իշխանությունը։
Համուրաբի - հրամանատար և պետական գործիչ
Երիտասարդ տարիքում իշխանության եկած
Համուրաբին իրեն դրսևորեց որպես ականավոր կազմակերպիչ, հրամանատար և դիվանագետ։ Իր կառավարման ավելի քան երեսուն տարիների ընթացքում նա համակարգված լուծում էր երեք հիմնական խնդիր։
- Միջագետքի անհամաչափ և պատերազմող պետությունների միավորումը նրա տիրապետության տակ։
- Գյուղատնտեսության զարգացում հզոր ոռոգման համակարգի վրա.
- Արդար օրենքների հաստատում և պահպանում, որոնք մարմնավորված էին Համուրաբիի օրենսգրքում:
Եվ մենք պետք է հարգանքի տուրք մատուցենք այս նշանավոր տիրակալին. նա ոչ միայն հաջողությամբ հաղթահարեց առաջադրանքները, այլև հայտնի դարձավ հենց իր ծածկագրի շնորհիվ։
Համուրաբիի օրենսգիրք. Ընդհանուր բնութագրեր
Դատելով սեպագիր տեքստի առաջին տողերից՝ օրենսգրքի ստեղծման հիմնական նպատակը համընդհանուր արդարության հաստատումն է։ Թագավորը հայտարարվեց դրա գլխավոր երաշխավորն ու բոլոր օրհնությունների աղբյուրը։
Օրենսգրքի հիմնական մասը օրենքների հոդվածներն են, օրենսգրքում դրանք մի քանի հարյուր են։ Չնայած ներածությունում աստվածներին ուղղված կոչին, հոդվածներն իրենք կապ չունեն այն ժամանակվա մարդկանց կյանքի կրոնական կողմերի հետ, այլ վերաբերում են բացառապես իրավական խնդիրներին։
Այս փաստաթղթի վերջում թագավորը թվարկում է իր արժանիքները երկրի և աստվածների առջև այդ ժամանակ ընդունված շքեղ ձևով և կոչում աստվածների պատիժը օրինախախտների գլխին:
:
Համուրաբի թագավորի կանոնագրքի բնութագրումը կարելի է տալ ինչպես իրավական, այնպես էլ պատմական տեսանկյունից:
Համուրաբիի օրենսդրական գործունեության արդյունքը
Որպես իրավական փաստաթուղթ՝ Համմուրաբի թագավորի օրենսգիրքը պետության քաղաքացիների վարքագիծը կարգավորող նորմերի ամբողջություն է տարբեր ոլորտներում՝ քաղաքական, տնտեսական, ընտանեկան և կենցաղային և այլն։ Այսինքն՝ օրենսգրքի հոդվածները։ կապված են ինչպես քրեական, այնպես էլ քաղաքացիական իրավունքի հետ, նույնիսկ Հին Բաբելոնում այդ հասկացություններն իրենք դեռ գոյություն չունեին:
Օրենքների օրենսգրքի նորմերը հիմնականում հիմնված են սովորութային իրավունքի, հնագույն ավանդույթների և հին շումերական օրենսդրության վրա: Բայց Համմուրաբին լրացրեց օրենսգիրքը իրավական հարաբերությունների իր տեսլականով։
Պինդ սեպագիր տեքստը փորագրված է ստելի վրա, հետազոտողները բաժանել են պարբերությունների կամ հոդվածների, որոնք կարող են խմբավորվել ըստ թեմայի.
- հոդվածներ, որոնք վերաբերում են գույքային հարաբերություններին. ժառանգական իրավունքներ, տնտեսական պարտավորություններ թագավորի և պետության նկատմամբ;
- ընտանեկան օրենք;
- հոդվածներ՝ կապված քրեական հանցագործությունների հետ՝ սպանություն, ինքնախեղում, գողություն։
Սակայն օրենսգրքի հենց առաջին «բաժնում» նկարագրվում են դատարաններում կամայականությունների կանխարգելմանն ուղղված միջոցառումները և դատավորների վարքագիծը կարգավորող կանոնները։ Սա տարբերում է Համմուրաբիի օրենքները այլ հին օրենքներից:
Գույքային օրենք
Այս ոլորտին առնչվող հոդվածներն ուղղված են սեփականության իրավունքի պաշտպանությանը՝ առաջնահերթություն տալով պետական գույքին և գույքին.թագավոր. Տիրակալը նաև բացառիկ իրավունք ուներ տնօրինելու պետության ամբողջ հողատարածքը, իսկ համայնքները հողի օգտագործման համար հարկ էին վճարում գանձարան։
։
Հողամասի սեփականության իրավունքի կարգավորումը, այդ թվում՝ սպասարկման համար ստացված, և գույքի վարձակալության պայմանները օրենսգրքում մեծ ուշադրություն են դարձնում։ Նկարագրված են ոռոգման օբյեկտների օգտագործման կանոնները և դրանց պատճառված վնասի համար պատիժը։ Օրենսգիրքը նաև պատիժ էր նախատեսում անարդար առևտրային գործարքի, փախած ստրուկին օգնելու, ուրիշի ունեցվածքը վնասելու և այլնի համար։
Հարկ է նշել, որ Համուրաբիի ծածկագիրը պարունակում էր բազմաթիվ հոդվածներ, որոնք այն ժամանակվա համար բավականին առաջադեմ էին։ Օրինակ՝ այն սահմանափակեց պարտքի ստրկության ժամանակը երեք տարով՝ անկախ պարտքի չափից։
Ընտանեկան օրենք
Ընտանեկան հարաբերությունները, ինչպես բխում է օրենսգրքից, ունեին նահապետական բնույթ. կինն ու երեխաները պարտավոր էին ենթարկվել տան տիրոջը, ըստ օրենքի՝ տղամարդը կարող էր ունենալ մի քանի կին և որդեգրել ստրուկների երեխաներ.. Կինն ու երեխաները փաստացի եղել են տղամարդու սեփականությունը։ Հայրը կարող է ժառանգությունից զրկել իր որդիներին։
Կինը, սակայն, ամբողջությամբ իրավազրկված չէր։ Եթե ամուսինը կոպիտ էր վարվում նրա հետ, առանց ապացույցների մեղադրում էր դավաճանության մեջ, կինն իրավունք ուներ վերադառնալ ծնողների մոտ՝ վերցնելով օժիտը։ Նա կարող էր ունենալ իր սեփականությունը և որոշ դեպքերում գործարքներ կատարել:
Ամուսնության մեջ կնքվել է ամուսնական պայմանագիր, որով ամրագրվել են կնոջ իրավունքները, ներառյալ գույքը։
Պատժում քաղաքացիների կյանքի և առողջության դեմ ուղղված հանցագործությունների համար
Տուգանքներ հանցագործի համարօրենսգրքում նկարագրված հանցագործություններն առանձնանում են դաժանությամբ՝ ամենատարածված պատիժը մահապատիժն էր։ Ավելին, քրեական իրավունքի հոդվածները հիմնականում հենվում էին հնում տարածված թալիոնի սկզբունքի վրա, ըստ որի՝ պատիժը պետք է լինի կատարված հանցագործության նման (համարժեք)։
։
Այս տրամաբանական սկզբունքը, հին մարդու գիտակցության տեսանկյունից, հաճախ հասցվում էր աբսուրդի աստիճանի։ Այսպիսով, օրենսգրքի հոդվածներից մեկում գրված է, որ եթե շինարարը փխրուն տուն է կառուցել, և դրա փլուզման արդյունքում մահացել է տան տիրոջ որդին, ապա պետք է սպանել շինարարի երեխային։
Երբեմն մարմնական պատիժը կարող է փոխարինվել տուգանքով, հատկապես, եթե դա ներառում է ստրուկին վնասելը:
Հին Բաբելոնի հասարակությունը չգիտեր հատուկ դատավորների, և վարչական պաշտոնյաներն ու քաղաքի ականավոր մարդիկ զբաղվում էին քաղաքացիների միջև հարաբերությունները կարգավորելու և հանցագործության համար պատիժ սահմանելու գործով: Ինքը՝ թագավորը համարվում էր գերագույն դատավոր, որի դատավճիռը չէր վիճարկվում։
Համուրաբիի ժամանակ գոյություն ունեին նաև տաճարային դատարաններ, սակայն դրանք էական դեր չէին խաղում դատական գործընթացներում և միայն երդում էին տալիս տաճարում գտնվող աստվածության արձանի առջև։
։
Համուրաբիի օրենքները որպես պատմական փաստաթուղթ
Համուրաբիի օրենսգիրքը եզակի աղբյուր է ուսումնասիրելու ոչ միայն իրավունքի պատմությունը, այլև Քրիստոսի ծնունդից 2 հազար տարի առաջ Միջագետքում ապրած մարդկանց քաղաքական կյանքը, կյանքը և նյութական մշակույթը:
Հին Բաբելոնի կյանքի բազմաթիվ նրբերանգներ և առանձնահատկություններ հայտնի դարձան միայն այս հավաքածուի շնորհիվօրենքները։ Այսպիսով, Համուրաբիի օրենսգրքով պատմաբանները իմացան, որ բացի ազատ և լիարժեք համայնքի անդամներից և իրավազրկված ստրուկներից, բաբելոնյան հասարակության մեջ կային նաև «մուշկենումներ»: Սրանք մասամբ իրավազրկված աղքատներ են, ովքեր ծառայում են թագավորին կամ պետությանը, օրինակ՝ ջրանցքների կառուցման գործում։
Գյուղատնտեսություն և ներքին քաղաքականություն, արհեստագործություն և առողջապահություն, կրթական համակարգ և ընտանեկան և ամուսնական հարաբերություններ. ամեն ինչ արտացոլված է Համուրաբիի օրենքների օրենսգրքում:
