Հասարակ սլավոնական ժողովրդի մի մասը, որը վաղ միջնադարում հաստատվել է Արևելյան Եվրոպայի հարթավայրի տարածքում, ձևավորել է արևելյան սլավոնական ցեղերի խումբ (նրանք զգալիորեն տարբերվում էին հարավային և արևմտյան սլավոններից): Այս կոնգլոմերատը գոյակցեց բազմաթիվ տարբեր ժողովուրդների հետ։
Արևելյան սլավոնների տեսքը
Ժամանակակից հնագիտությունն ունի բոլոր անհրաժեշտ նյութերը՝ մանրամասնորեն լուսաբանելու, թե որտեղ և ինչպես են ապրել արևելյան սլավոնական ցեղերը և նրանց հարևանները: Ինչպե՞ս են ձևավորվել վաղ միջնադարյան այս համայնքները: Նույնիսկ հռոմեական դարաշրջանում սլավոնները բնակություն են հաստատել Վիստուլայի միջին հոսանքներում, ինչպես նաև Դնեստր գետի վերին հոսանքներում: Այստեղից սկսվեց գաղութացումը դեպի արևելք՝ ժամանակակից Ռուսաստանի և Ուկրաինայի տարածք։
V և VII դդ. Դնեպրի մարզում հաստատված սլավոնները գոյակցում էին մրջյունների հետ։ VIII դարում նոր հզոր միգրացիոն ալիքի արդյունքում ձևավորվեց մեկ այլ մշակույթ՝ ռոմնին։ Նրա կրողները հյուսիսցիներ էին։ Այս արևելյան սլավոնական ցեղերը և նրանց հարևանները բնակություն են հաստատել Սեյմ, Դեսնա և Սուլա գետերի ավազանում։ Մյուս «բարեկամներից» նրանք առանձնանում էին նեղ դեմքերով. Հյուսիսի բնակիչները բնակություն են հաստատել անտառների ու ճահիճների կողմից կտրված դաշտերում և դաշտերում:
Վոլգայի և Օկայի գաղութացում
6-րդ դարում արևելյան սլավոնները սկսեցին գաղութացնել ապագա ռուսական հյուսիսը և Վոլգայի և Օկայի միջանցքը: Այստեղ վերաբնակիչները հանդիպեցին հարևանների երկու խմբի՝ բալթներին և ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդներին: Կրիվիչները առաջինն էին, ովքեր շարժվեցին դեպի հյուսիս-արևելք։ Նրանք բնակություն հաստատեցին Վոլգայի վերին հոսանքում։ Հյուսիսում ներթափանցեցին Իլմենի սլովենները, որոնք կանգ առան Սպիտակ լճի շրջանում։ Այստեղ նրանք հանդիպեցին Պոմորներին։ Իլմենները բնակություն են հաստատել նաև Մոլոգայի ավազանում և Յարոսլավ Վոլգայի մարզում։ Ծիսականությունը խառնվում էր ցեղերի հետ։
Արևելյան սլավոնական ցեղերը և նրանց հարևանները բաժանեցին Մոսկվայի ժամանակակից արվարձանները և Ռյազանի շրջանը: Այստեղ Վյատիչին գաղութարարներն էին, իսկ ավելի քիչ՝ հյուսիսայիններն ու Ռադիմիչին։ Դոնի սլավոնները նույնպես իրենց ներդրումն ունեցան։ Վյատիչին հասավ Պրոնի գետը և հաստատվեց Մոսկվա գետի ափին։ Ժամանակավոր օղակները այս գաղութարարների բնորոշ հատկանիշն էին: Նրանց խոսքով, հնագետները որոշել են Վյատիչիի բնակավայրի տարածքը: Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանը գրավեց վերաբնակիչներին կայուն գյուղատնտեսական բազայով և մորթու պաշարներով, որոնք այդ ժամանակ արդեն սպառվել էին սլավոնների բնակության այլ շրջաններում: Տեղի բնակիչները՝ Մերը (ֆինո-ուգրիացիները) թվով սակավաթիվ էին և շուտով անհետացան սլավոնների մեջ կամ նրանց կողմից նույնիսկ ավելի հյուսիս դուրս մղվեցին։
Արևելյան հարևաններ
Հաստատվելով Վոլգայի վերին հոսանքում՝ սլավոնները դարձան վոլգայի բուլղարացիների հարևանները։ Նրանք ապրում էին ժամանակակից Թաթարստանի տարածքում։ Արաբները նրանց համարում էին աշխարհի ամենահյուսիսային ժողովուրդը, որը դավանում էր իսլամ: Վոլգայի բուլղարների թագավորության մայրաքաղաքը Մեծ Բուլղարիա քաղաքն էր։ Նրա բնակավայրը պահպանվել է մինչ օրս։ Ռազմական բախումներ Վոլգայի բուլղարների ևԱրևելյան սլավոնները սկսվել են արդեն մեկ կենտրոնացված Ռուսաստանի գոյության ժամանակաշրջանում, երբ նրա հասարակությունը դադարել է լինել խիստ ցեղային: Հակամարտությունները փոխարինվեցին խաղաղության ժամանակաշրջաններով: Այս ընթացքում մեծ գետի երկայնքով շահութաբեր առևտուրը զգալի եկամուտներ բերեց երկու կողմերին։
Արևելյան սլավոնական ցեղերի բնակեցումը նրանց արևելյան սահմանների վրա նույնպես անցնում էր խազարներով բնակեցված տարածք: Այս ժողովուրդը, ինչպես Վոլգայի բուլղարները, թյուրքական էր։ Միաժամանակ խազարները հրեաներ էին, ինչը միանգամայն անսովոր էր այն ժամանակվա Եվրոպայի համար։ Նրանք վերահսկում էին մեծ տարածքներ Դոնից մինչև Կասպից ծով: Խազար Խագանատի սիրտը գտնվում էր Վոլգայի ստորին հոսանքում, որտեղ ժամանակակից Աստրախանից ոչ հեռու գոյություն ուներ Խազարի մայրաքաղաք Իտիլը:
Արևմտյան հարևաններ
Վոլինը համարվում է արևելյան սլավոնների բնակության արևմտյան սահմանը։ Այնտեղից մինչև Դնեպր ապրում էին Դյուլեբները՝ մի քանի ցեղերի միություն։ Հնագետներն այն դասում են Պրահա-Կորչակի մշակույթի շարքում։ Միության կազմում ընդգրկված էին Վոլինյաններ, Դրևլյաններ, Դրեգովիչին և Պոլանները։ 7-րդ դարում նրանք փրկվել են ավարների արշավանքից։
Արևելյան սլավոնական ցեղերը և նրանց հարևաններն այս տարածաշրջանում ապրում էին տափաստանային գոտում: Դեպի արևմուտք սկսվեց արևմտյան սլավոնների, առաջին հերթին լեհերի տարածքը: Նրանց հետ հարաբերությունները սրվեցին Ռուսաստանի ստեղծումից և Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի կողմից ուղղափառության ընդունումից հետո։ Լեհերը մկրտվել են կաթոլիկական ծեսով։ Նրանց և արևելյան սլավոնների միջև պայքար էր ընթանում ոչ միայն Վոլինիայի, այլև Գալիցիայի համար։
Պայքար պեչենեգների դեմ
ԱրևելյանՍլավոնները հեթանոսական ցեղերի գոյության ընթացքում չեն կարողացել գաղութացնել Սևծովյան տարածաշրջանը։ Այստեղ ավարտվեց այսպես կոչված «Մեծ տափաստանը»՝ տափաստանային գոտին, որը գտնվում է Եվրասիայի սրտում։ Սևծովյան տարածաշրջանը գրավել է տարբեր քոչվորների: 9-րդ դարում այնտեղ բնակություն են հաստատել պեչենեգները։ Այս հորդաներն ապրում էին Ռուսաստանի, Բուլղարիայի, Հունգարիայի և Ալանիայի միջև։
Հիմք ձեռք բերելով Սև ծովի տարածաշրջանում՝ պեչենեգները ոչնչացրեցին տափաստաններում բնակեցված մշակույթները: Անհետացել են Պրիդնեստրովյան սլավոնները (Տիվերցիները), ինչպես նաև Դոն Ալանները։ 10-րդ դարում սկսվել են բազմաթիվ ռուս-պեչենեգյան պատերազմներ։ Արևելյան սլավոնական ցեղերը և նրանց հարևանները չէին կարողանում լեզու գտնել միմյանց հետ: USE-ն մեծ ուշադրություն է դարձնում պեչենեգներին, ինչը զարմանալի չէ։ Այս կատաղի քոչվորները ապրում էին միայն կողոպուտների հաշվին և հանգիստ չէին տալիս Կիևի ու Պերեյասլավլի բնակիչներին։ 11-րդ դարում նրանց տեղը զբաղեցրեց ավելի սարսափելի թշնամին՝ Պոլովցին։
Սլավոնները Դոնի վրա
Սլավոնները սկսեցին զանգվածաբար ուսումնասիրել Միջին Դոնը VIII - IX դարերի վերջին: Այս պահին այստեղ հայտնվում են Բորշևսկու մշակույթի հուշարձաններ։ Նրա կարևորագույն ատրիբուտները (խեցեղեն, տնաշինություն, ծեսերի հետքեր) ցույց են տալիս, որ Դոնի շրջանի գաղութարարները ծագել են Արևելյան Եվրոպայի հարավ-արևմուտքից։ Դոնի սլավները ոչ Սևերյաններ էին, ոչ Վյատիչի, ինչպես մինչև վերջերս ենթադրում էին հետազոտողները: 9-րդ դարում բնակչության ներթափանցման արդյունքում նրանց մեջ տարածվեց կուրգանական թաղման ծեսը, որը նույնական էր Վյատիչիին։
։
10-րդ դարում ռուս սլավոնները և նրանց հարևաններն այս տարածաշրջանում վերապրեցին պեչենեգների գիշատիչ արշավանքները: Շատերը լքեցին Դոնի շրջանը ևվերադարձավ Պուչի մոտ: Այդ իսկ պատճառով կարելի է ասել, որ Ռյազանի հողը բնակեցված էր երկու կողմից՝ հարավային տափաստաններից և արևմուտքից։ Սլավոնների վերադարձը Դոնի ավազան տեղի ունեցավ միայն XII դարում: Այս ուղղությամբ հարավում նոր գաղութատերերը հասան Բիտյուգ գետի ավազան և ամբողջությամբ տիրապետեցին Վորոնեժ գետի ավազանին։
Բալթների և Ֆինո-Ուգրացիների կողքին
Ռադիմիչի և Վյատիչի սլավոնական ցեղերը գոյակցում էին բալթների հետ՝ ժամանակակից Լիտվայի, Լատվիայի և Էստոնիայի բնակիչները: Նրանց մշակույթները ձեռք են բերել որոշ ընդհանուր հատկանիշներ։ Զարմանալի չէ. Արեւելյան սլավոնական ցեղերը եւ նրանց հարեւանները, մի խոսքով, ոչ միայն առեւտուր էին անում, այլեւ ազդեցին միմյանց էթնոգենեզի վրա։ Օրինակ, Վյատիչիի բնակավայրերում հնագետները հայտնաբերել են պարանոցի գրիվեններ, որոնք անբնական են հարակից այլ ցեղերի համար:
Պսկով լճի տարածքում Բալթների և Ֆինո-Ուգրիկ ժողովուրդների շուրջ ձևավորվել է յուրահատուկ սլավոնական մշակույթ: Այստեղ առաջացել են երկար պարսպաձև թմբեր, որոնք փոխարինել են հողային գերեզմաններին։ Դրանք կառուցվել են միայն տեղական արևելյան սլավոնական ցեղերի և նրանց հարևանների կողմից: Թաղման ծեսերի զարգացման պատմությունը թույլ է տալիս մասնագետներին ավելի լավ ծանոթանալ հեթանոսների անցյալին։ Պսկովյանների նախնիները կառուցում էին վերգետնյա գերանային շինություններ ջեռուցիչներով կամ ավշե վառարաններով (հակառակ հարավային սովորույթի՝ կիսաբելլերի): Զբաղվում էին նաև կտրատելու և այրելու հողագործությամբ։ Նշենք, որ Պսկովի երկարակույտերը տարածվել են դեպի Պոլոցկ Դվինա և Սմոլենսկի Դնեպր։ Նրանց շրջաններում հատկապես ուժեղ էր բալթների ազդեցությունը։
Հարեւանների ազդեցությունը կրոնի վրա ևդիցաբանություն
Ինչպես Արևելյան Եվրոպայի շատ այլ ժողովուրդներ, արևելյան սլավոններն էլ ապրում էին հայրապետական ցեղային համակարգի համաձայն: Այդ պատճառով նրանք առաջացան և պահպանեցին ընտանիքի պաշտամունքը և թաղման պաշտամունքը: Սլավոնները հեթանոսներ էին։ Նրանց պանթեոնի ամենակարևոր աստվածներն են Պերունը, Մոկոշը և Վելեսը։ Սլավոնական դիցաբանության վրա կրել են կելտեր և իրանցիներ (սարմատներ, սկյութներ և ալաններ): Այս զուգահեռները դրսևորվում էին աստվածների կերպարներում։ Այսպիսով, Դաժբոգը նման է կելտական Դագդա աստվածությանը, իսկ Մոկոշը նման է Մախային։
Հեթանոս սլավոնները և նրանց հարևանները շատ ընդհանրություններ ունեին իրենց համոզմունքներում: Բալթյան դիցաբանության պատմությունը թողել է Պերկունաս (Պերուն) և Վելնյաս (Վելես) աստվածների անունները։ Համաշխարհային ծառի մոտիվը և վիշապների առկայությունը (Գորինիչի օձը) մոտեցնում է սլավոնական դիցաբանությունը գերմանա-սկանդինավյանին։ Այն բանից հետո, երբ մեկ համայնքը բաժանվեց մի քանի ցեղերի, հավատալիքները սկսեցին ձեռք բերել տարածաշրջանային տարբերություններ: Օրինակ՝ Օկայի և Վոլգայի բնակիչների վրա եզակի ազդեցություն է թողել ֆինո-ուգրական դիցաբանությունը։
Ստրկություն արևելյան սլավոնների մեջ
Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ վաղ միջնադարի արևելյան սլավոնների մոտ տարածված էր ստրկությունը։ Գերիներ են տարվել, ինչպես միշտ, պատերազմում։ Օրինակ, այն ժամանակվա արաբ գրողները պնդում էին, որ արևելյան սլավոնները հունգարացիների հետ պատերազմներում բազմաթիվ ստրուկների են վերցրել (իսկ հունգարացիներն իրենց հերթին գերի ընկած սլավոններին ստրկության են վերցրել): Այս ազգը եզակի վիճակում էր. Հունգարացիները ծագումով ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդներ են։ Նրանք գաղթեցին դեպի արևմուտք և գրավեցին Դանուբի միջին հոսանքի շրջակայքը։ Այսպիսով, հունգարացիները գտնվում էին հենց հարավային,Արևելյան և արևմտյան սլավոններ. Այս կապակցությամբ կանոնավոր պատերազմներ են ծագել։
Սլավոնները կարող էին ստրուկներ վաճառել Բյուզանդիայում, Վոլգայի Բուլղարիայում կամ Խազարիայում: Չնայած նրանց մեծ մասը բաղկացած էր պատերազմների ժամանակ գերի ընկած օտարերկրացիներից, 8-րդ դարում ստրուկները հայտնվեցին իրենց հարազատների մեջ։ Սլավոնը կարող է ստրկության մեջ ընկնել հանցագործության կամ բարոյական չափանիշների խախտման պատճառով:
Այլ վարկածի կողմնակիցները պաշտպանում են իրենց տեսակետը, ըստ որի՝ ստրկություն որպես այդպիսին Ռուսաստանում գոյություն չուներ։ Ընդհակառակը, ստրուկները ձգտում էին դեպի այդ հողերը, քանի որ այստեղ բոլորը համարվում էին ազատ, քանի որ սլավոնական հեթանոսությունը չէր սրբադասում ազատության բացակայությունը (կախվածություն, ստրկություն) և սոցիալական անհավասարությունը։
։
Վարանգյաններ և Նովգորոդ
Հին ռուսական պետության նախատիպը առաջացել է Նովգորոդում։ Այն հիմնադրել են իլմեն սլովենները։ Մինչև 9-րդ դարը նրանց պատմությունը հայտնի է բավականին հատվածական և վատ։ Նրանց կողքին ապրում էին վարանգները, որոնց արևմտաեվրոպական տարեգրություններում անվանում էին վիկինգներ։
Սկանդինավյան արքաները պարբերաբար նվաճում էին իլմեն սլովեններին և ստիպում նրանց տուրք վճարել: Նովգորոդի բնակիչները պաշտպանություն էին փնտրում այլ հարևանների օտարերկրացիներից, ինչի համար նրանք իրենց հրամանատարներին կոչ էին անում թագավորել իրենց երկրում: Այսպիսով, Ռուրիկը եկավ Վոլխովի ափ: Նրա իրավահաջորդ Օլեգը գրավեց Կիևը և դրեց հին ռուսական պետության հիմքերը։
