Աֆորիզմը վաղուց տեղի ունեցած ասացվածք է։ Այն ուսումնասիրող գիտությունը կոչվում է աֆորիզմ։ Նա մի կարևոր հարց է տալիս. «Ե՞րբ է նա հայտնվել գրականության մեջ։ Այս հայեցակարգը վաղուց հայտնի՞ է, թե՞ վերջերս է հայտնվել։ Այս հարցին կոնկրետ պատասխան տալու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել պատմությունը։ Այնուամենայնիվ, այստեղ պետք է զգույշ լինել և դիտարկել երկու ասպեկտ՝ աֆորիզմը որպես ժանր և որպես բառ:
Աֆորիզմի առաջացումը որպես բառ
Այս հայեցակարգը հայտնի է շատ վաղուց։ Դեռեւս մ.թ.ա 5-րդ դարում։ ե. Հին հույն գիտնական Հիպոկրատը բժշկության մասին տրակտատն անվանել է աֆորիզմներ։ Նա տեղեկացրեց առանձին հիվանդությունների ախտորոշումների և ախտանիշների, ինչպես նաև դրանց կանխարգելման և դրանցից բուժվելու մասին։ Այսօր շատերին հայտնի են այսպիսի աֆորիզմներ՝ «Կյանքը կարճ ժամանակաշրջան է, բայց արվեստը՝ հավերժական», «Չար մի՛ արա, հավերժ վախի մեջ չես լինի» և այլն։ Այս հասկացության կիրառման մասին կարող է պատմել նաև հին գրականությունը։ Գերմանացի գիտնականներ Պ. Ռեկվադտը, Ֆ.մաքսիմ, և նաև որպես հակիրճ և հակիրճ ոճ:
Հայեցակարգի ներդրումը տարբեր գիտությունների մեջ
8-րդ դարում Դանթեն պնդում էր, որ «աֆորիզմը» բժշկական տերմին է։ Ժամանակի ընթացքում այն սկսեց տարածվել այլ ոլորտներում: Նա սկսեց հանդես գալ բնական գիտությունների, քաղաքականության, փիլիսոփայության և իրավագիտության բնագավառներում։ Տակիտուսը կանխորոշեց աֆորիզմի անցումը բժշկությունից դեպի քաղաքական ճյուղ։ Այստեղ նա մարդկային մարմինը համեմատեց պետականի հետ, որը պահանջում էր բարոյական ու բուժիչ միջոցներով բուժում։ Անտոնիո Պերեսը կարծում էր, որ աֆորիզմը բարոյականության մասին իր քաղաքական հայտարարություններն են։ Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ դրանք ունեն գրական և գեղարվեստական ձև:
Ներածություն ռուս գրականության մեջ
Միայն 18-րդ դարում Ռուսաստանում նման հայեցակարգ ի հայտ եկավ. «Աֆորիզմ» բառի իմաստը մեկնաբանվել է բժշկության և գրականության տեսանկյունից։ 19-րդ դարի սկիզբը նշանավորվեց գրքերի ի հայտ գալով, որոնք հայտնի դարձան որպես աֆորիզմներ։ Այսպիսով, Կ. Սմիթենը հրատարակեց ժողովածու, որը կոչվում է «Աֆորիզմներ, կամ տարբեր գրողների ընտրված մտքեր…»: Հետո սկսեցին հայտնվել գրքեր նման հայտարարություններով, իսկ ավելի ուշ այս տերմինը դարձավ հատկապես տարածված։ Բազմաթիվ ժողովածուներ կային, որոնք պարունակում էին տարբեր հեղինակների արտահայտություններ։ Դրանից հետո հետաքրքրությունը մի փոքր մարեց, և 20-րդ դարի վերջում հայտնվեցին գրքեր, որոնք կոչվում էին «աֆորիզմներ»։ Այսօր այս տերմինը դիտարկվում է միայն գրական իմաստով։
Աֆորիզմի պատմություն որպես ժանր
Աֆորիզմի պատմությունը համարվում է ժանրշատ ավելի հակասական և ավելի բարդ, բայց միևնույն ժամանակ և ավելի կարևոր, քան նախորդ թեման: Ոչ ոք չի կարող միանշանակ պատասխանել այն հարցին, թե ինչ է նշանակում աֆորիզմ բառը որպես ժանր։ Գերմանիայում կարծում են, որ այն առաջացել է միայն ժամանակակից գրականության մեջ եւ կապ չունի ժանրի հետ։ Այնուամենայնիվ, այլ գիտնականներ պնդում են, որ աֆորիզմը հայտարարություն է: Այդ իսկ պատճառով անհրաժեշտ է նրա պատմությունը դիտարկել հայտարարության տեսանկյունից։ Ժամանակակից գրականությունը կարծում է, որ ասույթն ու աֆորիզմը նույնն են։ Այսօր այս հասկացությունները ամուր կապված են հին մտածողների անունների հետ: Հին և ժամանակակից ասացվածքները կոչվում են աֆորիզմներ: Դրանք միմյանցից չեն տարբերվում և ժանրային առումով ունեն նույնական գծեր՝ հակիրճություն, պատկերավորություն, իմաստություն, որոշակի հեղինակ և իմաստային ամբողջականություն։ Այս ամենը վկայում է նրանց նույն ժանրին պատկանելու մասին։ Այսինքն՝ աֆորիզմները ժամանակակից ասույթներ են, իսկ ասույթները՝ իրենց անցյալը։ Նրանք, իհարկե, ունեն իրենց առանձնահատկությունները, սակայն դրանց հոմանիշների մասին խոսելը դեռ նպատակահարմար չէ, քանի որ դրանք ունեն որոշ տարբերություններ։
Աֆորիզմ-ասացության պատմություն
Այս գործընթացը սկսվել է շատ ավելի վաղ, քան բուն «աֆորիզմ» բառը։ Վկայություններ կան, որ դեռ մ.թ.ա. III հազարամյակում. ե. Եգիպտոսում ասացվածքներ կային. Դրանք հանդիպում են նաև Արևելքի շատ քաղաքակրթություններում։ Նրանք բավականին տարածված էին Հունաստանում։ Պլատոնի, Սոկրատեսի, Պյութագորասի, Էպիկուրոսի և այլ մտածողների ասույթները պահպանվել են մինչ օրս։ Վերածննդի ժամանակ նրանք տարածվեցին նաև Եվրոպայում։ Էրազմ Ռոտերդամացու աշխատության մեջ հավաքվել է «Ադագիա».հսկայական թվով բառակապակցություններ և ասացվածքներ: Անգլիայում աֆորիզմներ են ստեղծել Ուայլդը, Շոուն, Սմայլսը և այլք, իսկ 19-րդ դարի վերջում սկսել են ուսումնասիրել «աֆորիզմ» բառի տեսական էությունն ու բառապաշարը։ Պետք է նշել թեմայի զգալի ընդլայնումը և խելքի ներդրումը: Այդ պատճառով աֆորիզմները տարածվել են գրաքննադատության, քաղաքականության ու պատմության մեջ։ Ոճը փոխվեց, առաջացան հումորային, պարադոքսալ ու երգիծական բնույթի աֆորիզմներ, որոնք միջնադարյան ասույթներում չէին նկատվում։
Աֆորիզմներ. Ինչ է դա? Օգտագործման օրինակներ
Սովետական մեծ հանրագիտարանը նկարագրում է աֆորիզմը որպես արտասանության տեսակ, որը թույլ է տալիս բարդ զարմանքի օգնությամբ համոզել հայտարարությունների միջոցով: Նա կարողանում է համոզել ոչ թե տրամաբանական, այլ բառերի անսպասելի հարաբերակցության օգնությամբ։ Հայտարարության հեղինակը լիովին համոզված է, որ իրավացի է և օգտագործում է սրամիտ ու ինքնատիպ բառակապակցություններ։ Պարզության համար դիտարկեք դասական աֆորիզմների օրինակներ: Մ. Գորկին ասաց. «Իրավունքներ չեն տրվում, իրավունքները վերցվում են»։ Վ. Մայակովսկի. «Խոսքը մարդկային ուժի հրամանատարն է». Դեկարտ. «Ես կարծում եմ, ուրեմն ես եմ»: Կ. Մարքս. «Կրոնը ժողովրդի ափիոնն է» և այլն:
Աֆորիզմների հիմնական բնութագրերը
Բոլորն էլ անսպասելի են, օրիգինալ։ Ահա թե ինչպես են դրանք ազդում մեր գիտակցության վրա։ Դրանք պարունակում են խորը ճշմարտություն և իրենց նկարագրած երևույթի համապարփակ ըմբռնում։ Դրանք ուղղակի ապացույցներ չեն պարունակում և բավականին կանխատեսելի են։ Նրանց հատկանիշը տրամաբանությունն է: Եթե լավ մտածեք, կարող եք գտնելանհրաժեշտ փաստարկներ և ապացույցներ. Նրանք կարողանում են իրենց ձևակերպման ինքնատիպությամբ ազդել մեր հիշողության վրա։ Իսկ իմաստային արժեքը ազդում է մեր գիտակցության վրա։ Կան նաև ասացվածքներ, որոնք ունեն բավականին անսպասելի եզրակացություններ և չեն համընկնում մարդկանց մեծ մասի կարծիքի հետ։ Այնուամենայնիվ, այս հատկանիշները բացառություն են, քան կանոն: Չի կարելի միանշանակ ասել, որ աֆորիզմները անտրամաբանական են և հակասական։ Նրանք գիտության զավակներ են։ Այսօր նրանք մոտ են դրան իրենց տրամաբանությամբ, ճշգրտությամբ և համակարգվածությամբ։
Թեմայի առանձնահատկությունները
Աֆորիզմները, որպես կանոն, ուղղված են «հավերժական» հարցերին։ Նրանք բարձրաձայնում են այն ճշմարտությունները, որոնք վաղուց մոռացվել են, բայց բավականին կարևոր են։ Նրանք ձեռք են բերում նոր, բավականին օրիգինալ պատյան: Եվ սա բավականին ուժեղ է ուշադրություն գրավելու և հիշողության մեջ ամրացնելու համար։ Աֆորիզմները եկեղեցական հուշատախտակ չունեն, ի տարբերություն ասույթների. Մենք միշտ հստակ գիտենք դրանց հեղինակներին։ Ասույթների թեման ունի բարոյական և էթիկական ուղղվածություն, իսկ աֆորիզմների համար այս շրջանակը շատ ավելի լայն է։ Աֆորիզմ-կարգախոսները շատ են. Նրանցից մեկն ասաց Վիկտոր Հյուգոն. Նրանցից ոմանք հեգնական են: Դ. Ջերեմիչն ասաց. «Նույնիսկ նրանք, ովքեր ցանկանում են ուրիշներին ուժով երջանկացնել, բռնաբարողներ են»: Կարևոր է նշել, որ նրանք ունեն ռոմանտիկ ոգևորություն և հուզականություն: Նրանք ունեն այսպես կոչված «բարձր ոճ»։ Այսօր, այնուամենայնիվ, «աֆորիզմ» և «ասել» հասկացությունները տարբերվում են, չնայած այն բանին, որ դրանք շատ նմանություններ ունեն։ Նրանք ունեն նույն ծագման պատմությունը և պատկանում են նույնինժանր. Հարկ է նշել, որ աֆորիզմի վերաբերյալ սխալ տեսակետներն այսօր արդեն իրենց զգացնել են տվել…
