1705-1711 թվականների Բաշկիրական ապստամբությունը նկատելի հետք թողեց Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Այս ժամանակահատվածը լայնորեն չի լուսաբանվում: Հյուսիսային պատերազմի և Պետրոս Առաջինի բարեփոխումների ֆոնին պատմաբանների կողմից անկարգությունները երբեմն ներկայացվում են որպես ներքին փոքր խնդիրներ։
Նախաբանի փոխարեն
Բաշկիրական ապստամբությունը բարձրացրած սադրիչները մոռացության են մատնվել։ Այս իրադարձությունների մասնակիցները արվեստի գործերում չեն հիշատակվում, ի տարբերություն, օրինակ, Պուգաչովի գյուղացիական ապստամբության։ Մինչդեռ Ռուսական կայսրության մաս դարձած ժողովուրդների պատմությունը դարձավ նաև նրա պատմությունը։ Հարկ է նշել, որ նախկինում բաշկիրների բնակության սահմանները, լեզուն և սովորույթները տարբերվում էին ժամանակակիցներից։ Մինչև տասնութերորդ դարասկզբի բաշկիրական ապստամբությունները նկարագրելը, համառոտ անդրադառնանք այս ժողովրդի պատմությանը։
Աշխարհագրական հղում
Բաշկիրների հնարավոր նախնիները հիշատակվում են իրենց գրվածքներում Պտղոմեոսի և Հերոդոտոսի կողմից: Ենթադրվում է, որ նրանց էթնիկ տարածքը Հարավային Ուրալի տափաստաններն են։ Այդ մասին ուղղակիորեն վկայում են IX դարի արաբական աղբյուրները։ Ըստ Իբն Ֆադլանի՝ բաշկիրները՝ թուրքերը, որոնք ապրում են Ուրալի հարավային լանջերին, զբաղեցնում են հսկայական տարածք մինչև Վոլգա, հարավ-արևելքում նրանց հարևանները պեչենեգներն են,արևմուտքում՝ բուլղարներ, հարավում՝ օգուզներ։
12-րդ դարի աշխարհագրագետ Շարիֆ Իդրիսին հաղորդում է, որ բաշկիրները բնակություն են հաստատել Կամայի և Ուրալի աղբյուրներում: Նա խոսում էր մի մեծ բնակավայրի մասին, որը կոչվում է Նեմժան, որը գտնվում է Լիկա գետի վերին հոսանքում (հավանաբար Յայիկ կամ Ուրալ): Բաշկիրները զբաղվում էին պղնձի ձուլմամբ, աղվեսի և կեղևի մորթի արդյունահանելով, թանկարժեք քարերի մշակմամբ։ Ագիդել գետի հյուսիսային մասում գտնվող Գուրխան քաղաքում բաշկիրները պատրաստում էին զարդեր, զրահներ և զենքեր։
Ժողովրդի ծագումը
Գրավոր աղբյուրները վկայում են, որ բաշկիրները երկար ժամանակ բնակվել են Հարավային Ուրալում։ Երկար ժամանակ նրանք այս շրջանի ամենաբազմամարդ ժողովուրդն էին։ Հստակ հայտնի չէ, թե երբ են բաշկիրները եկել Հարավային Ուրալ, ինչպես է զարգացել նրանց համայնքը, ինչպես է ձևավորվել լեզուն: Փաստն այն է, որ նրանք զարգացման այնքան ցածր մակարդակի վրա էին, որ հստակ հետքեր չթողեցին։ Միևնույն ժամանակ, այս հողերում բնակեցված էին բազմաթիվ ուգրական ցեղեր, որոնք տիրապետում էին հմուտ մետաղագործության և այլ արհեստների։ Թմբերը և այլ հնագիտական գտածոներ վկայում են դրանց առկայության մասին։
Բաշկիր ժողովուրդների մասին քիչ թե շատ հստակ պատկերացում հայտնվեց միայն 16-17-րդ դարերում: Սկզբում դրանք ցրված էթնիկ խմբեր էին։ Հետագայում այս խմբերը զարգացրեցին մշակութային խորը տարբերություններ: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ բաշկիրները Հարավային Ուրալ են եկել Ուրալի հարթավայրից, մյուսի համաձայն՝ նրանք ֆիննա-ուգրիկ ցեղերի խումբ են, որոնք ենթարկվել են զգալի թուրքացման։ Երրորդ և ամենաճշգրիտ վարկածն այն է, որ բաշկիրները քոչվոր ցեղերի մնացորդներ են,անցել է նստակյաց ապրելակերպի. Կենսակերպի կտրուկ փոփոխությունը նպաստեց որոշ մշակութային ավանդույթների անհետացմանը և դրանց փոխարինմանը մյուսներով: Ժամանակի ընթացքում քոչվորական հովվականությունից անցումը կիսաքոչվորական տեղի ունեցավ 17-19-րդ դարում։ Միևնույն ժամանակ, Հարավային Ուրալը ակտիվորեն զարգացրեցին ռուսները: Այսպիսով, բաշկիրների մշակութային ավանդույթները փոխարինվեցին ռուսերենով կամ ֆիննո-ուգրիկներով։ Բաշկիրները զարգացրել են որսորդությունը և գյուղատնտեսությունը։ Ավանդական մշակույթի մի մասը կորավ։ Ժողովրդի գաղութացումը համեմատաբար մեղմ էր, քանի որ շատերը պահպանում էին քոչվորական ապրելակերպը։ Դժգոհություն առաջացրեցին միայն բաշկիրների բռնի քրիստոնեացման մասին խոսակցությունները։
Լեզվի պատկանելություն
Բաշկիրերենը պատկանում է վոլգա-կիպչակական ենթախմբին, որը մտնում է ալթայական լեզուների խմբի թյուրքական ճյուղի՝ կիպչակական խմբի մեջ։ Կան երեք բարբառներ՝ հարավային, արեւելյան, հյուսիսարեւմտյան։ Հին ժամանակներում բաշկիրներն օգտագործում էին թյուրքական ռունիկ գիրը, իսլամի ձևավորման ժամանակ՝ արաբական այբուբենը։ Փորձ է արվել լեզուն թարգմանել լատիներեն, այս պահին բաշկիրական այբուբենում կա երեսուներեք ռուսերեն տառ և ինը լրացուցիչ տառ, որոնք նշանակում են հատուկ հնչյուններ:
Կրոն
Ըստ հին արաբների՝ բաշկիրներն ի սկզբանե ունեին հեթանոսական հավատալիքներ։ Հին ցեղերը պաշտում էին տասներկու աստված, ռազմիկներն իրենց նույնացնում էին վայրի կենդանիների հետ: Ակնհայտ է, որ հին կրոնը նման է շամանիզմին: Արաբ պատմաբանների կողմից Կիս-Ուրալների ժողովուրդների նկարագրության շրջանը համընկնում է բաշկիրների կողմից իսլամի ընդունման սկզբի հետ։ Բաշկիրների կողմից իսլամ դավանելու իրավունքի պաշտպանումը հանգեցրեց արյունալի, կործանարարապստամբություններ.
Միանալ Ռուսաստանին
13-14-րդ դարերում բաշկիրները Ոսկե Հորդայի մաս էին կազմում։ Նրա անկումից հետո ազգը բաժանվեց տարածքային առումով։ Արևմտյան և հյուսիսարևմտյան բաշկիրները գտնվում էին Կազանի խանության տիրապետության տակ։ Բաշկիրիայի կենտրոնական, հարավային և հարավ-արևելյան մասերի բնակչությունը կառավարվում էր Նոգայ Հորդայի կողմից։ Անդրուրալյան մասը պատկանում էր Սիբիրյան խանությանը։ Իվան Ահեղի օրոք բոլոր խանությունների բաշկիրներն իրենց հերթին ընդունեցին Մոսկվայի քաղաքացիություն։
Ընդունման պայմանները կանխորոշեցին բաշկիրական ապստամբությունները։ Դա տեղի է ունեցել Կազանի գրավումից հետո։ Մուտքը եղել է կամավոր, ինչին նպաստել է ռուսական ցարի կոչը բաշկիրներին։ Իվան Ահեղը աննախադեպ զիջումների է գնացել բաշկիրներին՝ նրանց տալով հողատարածքի իրավունք՝ պահպանելով իսլամը և տեղական ինքնակառավարումը։
Ապստամբությունների պատմություն
Մանիֆեստի հետագա խախտման փորձը մեծ դժգոհություն առաջացրեց Բաշկիրիայի ժողովրդի մոտ: Ռոմանովների գահին բարձրանալուց հետո բաշկիրական հողերը սկսեցին ակտիվորեն բաշխվել հողատերերին, դրանով իսկ խախտելով մարդկանց հողի սեփականության իրավունքը: Առաջին խռովությունը տեղի է ունեցել 1645 թ. Ավելին, Բաշկիրիայի ապստամբությունները տեղի են ունեցել 1662-ից 1664 թվականներին, 1681-ից 1684 թվականներին, 1704-ից 1711 թվականներին (1725 թվական): Ամենաերկար ներկայացումը կապված է իսլամը արմատախիլ անելու փորձի հետ։ Բաշկիրական բոլոր ապստամբությունները մեծ դժվարություններ բերեցին ռուսական պետությանը և բարդացրին նոր հողերի զարգացումը: Ցարական իշխանությունները ևս մեկ անգամ հավանություն տվեցին հայրենական իրավունքին և բաշկիրներին հաշտեցման նոր արտոնություններ տվեցին։
Բաշկիրների ապստամբություն 1705-1711 թթ
Մի վարկածի համաձայն՝ ապստամբությունը խոսակցություններ է առաջացրել մահմեդական կրոնի արգելքի մասին, մյուսի համաձայն՝ հայրենական հողերի զավթման և հարկերի բարձրացման մասին։ 1704 թվականի օգոստոսին հարկահավաքներ Դոխովը, Ժիխարևը և Սերգեևը ժամանեցին Բաշկիրիա։ Նրանք նոր պետական հրամանագիր են հայտարարել. Հայտարարվել է մզկիթի, մոլլայի և աղոթատան ծխականների վրա հարկեր մտցնելու մասին։ Ուղղափառ եկեղեցու օրինակով մզկիթներ պետք է կառուցվեին, եկեղեցուն կից գերեզմանատուն պետք է կազմակերպվեր, ծխականների մահվան և ամուսնությունների գրանցումը պետք է կատարվեր ուղղափառ քահանաների ներկայությամբ։ Այս բոլոր նորամուծություններն ընկալվել են որպես մահմեդական կրոնի արգելքի նախապատրաստում։
Հյուսիսային պատերազմի ժամանակ պահանջվեցին ռեսուրսներ, և բաշկիրներից պահանջվեց լրացուցիչ 200000 ձի և 4000 զինվոր: Ընդհանուր առմամբ, հարկահավաքների բերած հրամանագիրը պարունակում էր 72 նոր հարկ։ Մասնավորապես, հարկ է մտցվել աչքերի գույնի վրա։ Բաշկիրական ազնվականությունը դիմադրում էր և ձգտում էր անջատվել՝ դառնալու Օսմանյան կայսրության մաս: Ալդարի և Կուզյուկի գլխավորությամբ տեղի են ունեցել առաջին խռովությունները։
Մինչև 1708 թվականը Սամարան, Սարատովը, Աստրախանը, Վյատկան, Տոբոլսկը, Կազանը գրավեցին բաշկիրները։ Ապստամբությունը միայն սահմանափակվեց, բայց միայն 1711 թվականին ամբողջությամբ ճնշվեց։ Պետական «նորեկները»՝ հարկահավաքներ Դոխովը, Սերգեևը և Ժիխարևը, դատապարտվեցին և պատժվեցին ապօրինի և չնախատեսված հարկեր հավաքելու համար հրամանագրով։ Այսպիսով, 1705-1711 թվականների բաշկիրական ապստամբության պատճառները վերացան։ Չնայած հաստատված խաղաղությանը, բաշկիրները միայն 1725 թկրկին հավատարմության երդում տվեց ռուս կայսրին։ Բաշկիրիայի ապստամբության արդյունքները հիասթափեցնող էին. Շատ ռուսներ և բաշկիրներ մահացան, դժգոհությունը դեռ շարունակվում էր։
Ժողովրդի ինքնորոշման ցանկությունը չմարեց ցարական կառավարության զիջումներից հետո, բայց շուտով չբարձրացավ նոր ապստամբություն։ Առանց բացառության բոլոր անկարգությունները ճնշվեցին, իսկ հրահրողները խստագույնս պատժվեցին։
Ապստամբության փուլեր
Եկեք դիտարկենք, թե ինչպես զարգացավ Բաշկիրիայի ապստամբությունը: Ստորև բերված աղյուսակը ցույց է տալիս փուլերն ու իրադարձությունները:
| Փուլ | Տարի | Իրադարձություններ |
| 1 | 1704-1706 | Ապստամբության սկիզբը, բանակի կարիքների համար ձիերի հավաքումը վերածվեց կողոպուտի և առաջացրեց տեղի բնակչության արձագանքը |
| 2 | 1707-1708 | Շարժման ամենաբարձր մասշտաբի փուլը, ռուսական քաղաքների գրավումը, խան Խազի Ակկուսկարովի առաջխաղացումը, ապստամբների փորձերը կապ հաստատելու Օսմանյան կայսրության, ապստամբ գյուղացիների և Դոնի կազակների հետ։ |
| 3 | 1709-1710 | Պայքար Անդր-Ուրալում. Ապստամբների ասոցիացիան կարակալպակների հետ։ Ապստամբների պարտությունը Կոլիմայի զորքերի օգնությամբ |
| 4 | 1711 | Ապստամբության ավարտը |
| 5 | 1725 | Երդման ստորագրում |
Պարտություն
Պարտության պատճառներըԲաշկիրական ապստամբությունները բազմաթիվ են։ Էթնիկ խմբի մասնատումը և նրա կիսաքոչվորական ապրելակերպը ծառայում էին թե՛ ի շահ թագավորական զորքերի, թե՛ նրանց դեմ։ Չափազանց դժվար էր բռնել և ոչնչացնել ապստամբների փոքր հեծելազորային ջոկատները, պաշտպանել ռուսական բնակավայրերը նրանցից։ Իր հերթին, ապստամբները, չունենալով կոշտ կենտրոնացում, գործում էին առանձին։ Առանձին խմբերի նպատակները տատանվում են սովորական կողոպուտներից մինչև անկախ պետության ստեղծում: Բաշկիրները վատ զինված էին, չունեին ամրություններ և չգիտեին, թե ինչպես պետք է պաշարել: Նրանց հաղթանակները բացատրվում են տեղի բնակչության օգնությամբ, թվով ճնշող գերազանցությամբ և զարմանքի տարերքով։ Բաշկիրական ապստամբության պարտության պատճառները նույնպես բանակցելու անկարողությունն են, մշտական ներքին պայքարը և սադրիչների քաղաքական սխալ հաշվարկները։
Բաշկիրական վերջին ապստամբությունը
Բաշկիրների կողմից ապստամբություն բարձրացնելու հաջորդ փորձն էլ ավելի արյունալի էր: Բաշկիրիայի ապստամբության պատճառները նման են նախորդներին. Ծառայող մարդկանց համար տոհմային հողերի բաշխումը հանգեցրեց բնիկ բնակչության ապստամբությանը։ Ապստամբության ժամանակ բաշկիրներն ընտրեցին իրենց տիրակալին՝ սուլթան-գիրեյին։ Ռուսաստանի «հավատարիմ» բաշկիրների շնորհիվ ապստամբությունը ջախջախվեց։ 1735-1740 թվականների բաշկիրական ապստամբությունը խլեց յուրաքանչյուր չորրորդ բաշկիրի կյանքը:
1755-1756 թվականներին, օգտվելով հաղթանակի պտուղներից, Ռուսական կայսրությունը որոշում է բաշկիրներին ընդունել քրիստոնեություն։ Բռնկվում է ապստամբության նոր ալիք։ Ապստամբները միասնություն չունեին, ռուսական զորքերի գրոհի տակ նրանցից շատերը գնացին ղազախական տափաստաններ։Եղիսաբեթ II-ը իր կողմը գրավեց Վոլգայի թաթարներին, և ապստամբները կրկին պարտվեցին:
1835-1840 թվականներին, կապված բաշկիրական գյուղացիների՝ հողատերերի ճորտատիրության տակ անցնելու մասին լուրերի հետ, բռնկվեց գյուղացիական ապստամբություն։ Դրան մասնակցել է ընդամենը մոտ 3000 մարդ։ Գյուղացիները չկարողացան համապատասխան հակահարված տալ զորքերին և պարտություն կրեցին։ Սրանով ավարտվում են բաշկիրական ապստամբությունները։ Ճորտատիրությունը Ռուսաստանում անկում է ապրում, իսկ հայրենական հողերն այլևս ձեռք չեն տալիս: Զարգանում է արդյունաբերական արտադրությունը և ռեսուրսների արդյունահանումը, ինչը բարենպաստ ազդեցություն է ունենում տարածաշրջանի տնտեսության վրա։
