Ժամանակակից սլավոնական ժողովուրդները ձևավորվել են երկար ժամանակ: Նրանք բազմաթիվ նախնիներ են ունեցել։ Դրանց թվում են իրենք՝ սլավոնները և նրանց հարևանները, որոնք զգալիորեն ազդել են այս ցեղերի կյանքի, մշակույթի և կրոնի վրա, երբ նրանք դեռ ապրում էին ցեղային համայնքի հիմքերի համաձայն:
Մրջյուններ և սկլավիններ
Մինչ այժմ պատմաբաններն ու հնագետները տարբեր տեսություններ են առաջ քաշում այն մասին, թե ովքեր կարող էին լինել սլավոնների նախնիները: Այս ժողովրդի էթնոգենեզը տեղի է ունեցել մի դարաշրջանում, որից գրավոր աղբյուրներ գրեթե չեն մնացել։ Մասնագետները ստիպված էին վերականգնել սլավոնների վաղ պատմությունը մինչև ամենափոքր հատիկները: Բյուզանդական տարեգրությունները մեծ արժեք ունեն։ Հենց Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը ստիպված էր զգալ ցեղերի ճնշումը, որոնք ի վերջո ձևավորեցին սլավոնական ժողովուրդը:
Դրանց մասին առաջին վկայությունները թվագրվում են VI դարով։ Սլավոնական նախնիները բյուզանդական աղբյուրներում կոչվում էին Անտես: Նրանց մասին գրել է հայտնի պատմիչ Պրոկոպիոս Կեսարացին. Սկզբում մրջյուններն ապրում էին ժամանակակից Ուկրաինայի տարածքում Դնեստրի և Դնեպրի միջանցքում: Իրենց ծաղկման տարիներին նրանք ապրում էին տափաստաններում՝ Դոնից մինչև Բալկաններ։
Եթե անտերը պատկանում էին սլավոնների արևելյան խմբին, ապա նրանք ապրում էին նրանցից արևմուտքնրանց հարազատ սլավոնները։ Դրանց մասին առաջին հիշատակումը մնացել է VI դարի կեսերին գրված Հորդանանի «Գետիկա» գրքում։ Երբեմն Սկլավենիներին անվանում էին նաև Վենետի։ Այս ցեղերն ապրում էին ժամանակակից Չեխիայի տարածքում։
Սոցիալական պատվեր
Բյուզանդիայի բնակիչները կարծում էին, որ սլավոնական նախնիները բարբարոսներ էին, ովքեր չգիտեին քաղաքակրթությունը: Դա իսկապես եղել է: Ե՛վ սլավինները, և՛ անտերը ապրում էին ժողովրդավարության պայմաններում: Նրանք չունեին մեկ տիրակալ ու պետականություն։ Վաղ սլավոնական հասարակությունը բաղկացած էր բազմաթիվ համայնքներից, որոնցից յուրաքանչյուրի կորիզը որոշակի կլան էր։ Նման նկարագրությունները հանդիպում են բյուզանդական աղբյուրներում և հաստատվում են ժամանակակից հնագետների գտածոներով։ Բնակավայրերը բաղկացած էին մեծ կացարաններից, որոնցում ապրում էին բազմազավակ ընտանիքներ։ Մեկ բնակավայրում կարող էր լինել մոտ 20 տուն։ Սլավոնների մոտ օջախը տարածված էր, անտերի մոտ՝ վառարանը։ Հյուսիսում սլավոնները կառուցեցին փայտե տնակներ։
Մաքսայինը համապատասխանում էր դաժան հայրապետական բարքերին. Օրինակ՝ կանանց ծիսական սպանություններ էին անում ամուսնու գերեզմանի մոտ։ Սլավոնական նախնիները զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ, որը սննդի հիմնական աղբյուրն էր։ Աճեցվել է ցորեն, կորեկ, գարի, վարսակ, աշորա։ Բուծվում էին խոշոր եղջերավոր անասուններ՝ ոչխարներ, խոզեր, բադեր, հավ։ Արհեստը թույլ էր զարգացած՝ համեմատած նույն Բյուզանդիայի հետ։ Այն հիմնականում սպասարկում էր տնային տնտեսությունների կարիքները։
Բանակ և ստրկություն
Աստիճանաբար համայնքում առաջացավ ռազմիկների սոցիալական շերտ: Նրանք հաճախ արշավանքներ էին կազմակերպում Բյուզանդիայի և հարևան այլ երկրների վրա։ Նպատակը միշտ նույնն էր՝ թալանն ու ստրուկները։ Հին սլավոնական ջոկատները կարող էին ներառելմի քանի հազար մարդ։ Հենց ռազմական միջավայրում հայտնվեցին կառավարիչներն ու իշխանները։ Սլավոնների առաջին նախնիները կռվել են նիզակներով (ավելի հաճախ՝ սրերով)։ Տարածված էին նաև նետաձիգ զենքերը՝ սուլիկաները։ Այն օգտագործվում էր ոչ միայն մարտական, այլեւ որսի մեջ։
Հաստատ հայտնի է, որ ստրկությունը տարածված է եղել մրջյունների մեջ։ Ստրուկների թիվը կարող էր հասնել տասնյակ հազարավոր մարդկանց։ Հիմնականում նրանք պատերազմի ժամանակ գերիներ էին։ Այդ պատճառով էլ Անտի ստրուկների մեջ շատ բյուզանդացիներ կային։ Որպես կանոն, անտերը ստրուկներ էին պահում՝ նրանց համար փրկագին ստանալու համար։ Սակայն նրանցից ոմանք զբաղված էին տնտեսությամբ և արհեստներով։
Ավարների արշավանք
VI դարի կեսերին Մրջյունների հողերը ենթարկվում էին ավարների հարձակմանը։ Սրանք քոչվոր ցեղեր էին, որոնց կառավարիչները կրում էին կագանի տիտղոսը։ Նրանց ազգային պատկանելությունը մնում է վիճաբանության առարկա. ոմանք նրանց համարում են թուրքեր, մյուսները՝ իրանական լեզուներով խոսողներ: Հին սլավոնների նախնիները, թեև նրանք գտնվում էին ենթակա դիրքում, նկատելիորեն կուտակեցին ավարները իրենց թվով: Այս հարաբերությունները հանգեցրել են շփոթության: Բյուզանդացիները (օրինակ՝ Հովհաննես Եփեսացին և Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտոսը) ամբողջությամբ նույնացնում էին սլավոններին և ավարներին, թեև նման գնահատականը սխալ էր։
Արևելքից արշավանքը հանգեցրեց բնակչության զգալի գաղթի, որը նախկինում երկար ժամանակ ապրել էր մեկ վայրում։ Ավարների հետ միասին անտերը սկզբում տեղափոխվեցին Պանոնիա (ժամանակակից Հունգարիա), իսկ ավելի ուշ սկսեցին ներխուժել Բյուզանդիա պատկանող Բալկաններ։
Սլավոնները դարձան Կագանատի բանակի հիմքը։ Կայսրության հետ նրանց դիմակայության ամենահայտնի դրվագը պաշարումն էրԿոստանդնուպոլիսը 626 թ. Հին սլավոնների պատմությունը հայտնի է հույների հետ նրանց փոխգործակցության կարճ դրվագներից: Կոստանդնուպոլսի պաշարումը հենց այդպիսի օրինակ էր։ Չնայած հարձակմանը, սլավոններն ու ավարները չկարողացան գրավել քաղաքը:
Այնուամենայնիվ, հեթանոսների գրոհը շարունակվեց նաև ապագայում։ Դեռ 602 թվականին Լոմբարդների արքան ուղարկեց իր նավաշինողներին սլավոնների մոտ։ Նրանք հաստատվել են Դուբրովնիկում։ Այս նավահանգստում հայտնվեցին առաջին սլավոնական նավերը (մոնօքսիլներ): Նրանք մասնակցել են Կոստանդնուպոլսի արդեն հիշատակված պաշարմանը։ Իսկ 6-րդ դարի վերջերին սլավոններն առաջին անգամ պաշարեցին Սալոնիկին։ Շուտով հազարավոր հեթանոսներ տեղափոխվեցին Թրակիա։ Այնուհետև սլավոնները հայտնվեցին ժամանակակից Խորվաթիայի և Սերբիայի տարածքում։
Արևելյան սլավոններ
626-ին Կոստանդնուպոլսի անհաջող պաշարումը խարխլեց ավար խագանատի ուժերը։ Սլավոններն ամենուր սկսեցին ազատվել օտարների լծից: Մորավիայում Սամոն ապստամբություն բարձրացրեց։ Նա դարձավ առաջին սլավոնական իշխանը, որը հայտնի էր անունով: Միևնույն ժամանակ, նրա ցեղակիցները սկսեցին իրենց ընդլայնումը դեպի արևելք։ 7-րդ դարում գաղութատերերը դարձել են խազարների հարեւանությունը։ Նրանց հաջողվեց ներթափանցել անգամ Ղրիմ և հասնել Կովկաս։ Այնտեղ, որտեղ ապրել են սլավոնների նախնիները և հիմնվել են նրանց բնակավայրերը, միշտ եղել է գետ կամ լիճ, ինչպես նաև մշակման համար հարմար հող։
Կիև քաղաքը, որը կրում է արքայազն Կիի անունը, հայտնվել է Դնեպրի վրա: Այստեղ ստեղծվեց պոլիների մի նոր ցեղային միություն, որը ևս մի քանի նման միությունների շարքում փոխարինեց մրջյուններին։ 7-8-րդ դարերում վերջնականապես ձևավորվել են սլավոնական ժողովուրդների երեք խումբ՝ գոյություն ունենալով ևայսօր (արևմտյան, հարավային և արևելյան): Վերջիններս բնակություն են հաստատել ժամանակակից Ուկրաինայի, Բելառուսի տարածքում, իսկ Վոլգայի ու Օկայի միջանցքում նրանց բնակավայրերը հայտնվել են Ռուսաստանի սահմաններում։
Բյուզանդիայում հաճախ էին նույնացնում սլավոններին և սկյութներին: Սա հունական լուրջ սխալ էր: Սկյութները պատկանում էին իրանական ցեղերին և խոսում էին իրանական լեզուներով։ Իրենց ծաղկման շրջանում նրանք, ի թիվս այլ բաների, բնակեցրել են Դնեպրի տափաստանները, ինչպես նաև Ղրիմը։ Երբ այնտեղ հասավ սլավոնական գաղութացումը, նոր հարևանների միջև սկսվեցին կանոնավոր հակամարտություններ: Լուրջ վտանգ էր ներկայացնում հեծելազորը, որը պատկանում էր սկյութներին։ Սլավոնների նախնիները երկար տարիներ հետ էին պահում իրենց արշավանքները, մինչև վերջապես քոչվորներին քշեցին գոթերը։
Արևելյան սլավոնների ցեղային միություններ և քաղաքներ
Հյուսիս-արևելքում սլավոնների հարևանները բազմաթիվ ֆիննո-ուգրական ցեղեր էին, ներառյալ Վեսին և Մերիան: Այստեղ են հայտնվել Ռոստով, Բելուզերո և Ստարայա Լադոգա բնակավայրերը։ Մեկ այլ քաղաք՝ Նովգորոդը, դարձավ կարևոր քաղաքական կենտրոն։ 862 թվականին դրանում սկսեց թագավորել վարանգյան Ռուրիկը։ Այս իրադարձությունը ռուսական պետականության սկիզբն էր։
Արևելյան սլավոնների քաղաքները հայտնվել են հիմնականում այն վայրերում, որտեղ անցնում էր Վարանգներից դեպի հույներ տանող ուղին: Այս առևտրային զարկերակը Բալթիկ ծովից տանում էր Բյուզանդիա։ Ճանապարհին վաճառականները տեղափոխում էին արժեքավոր ապրանքներ՝ սաթ, կետի կաշի, սաթի, կզակի և ցախի մորթի, մեղր, մոմ և այլն։ Ապրանքները առաքվում էին նավակներով։ Նավերի ճանապարհն անցնում էր գետերի երկայնքով։ Երթուղու մի մասը ցամաքում էր: Այս տարածքներում նավակները տեղափոխվում էին պորտաժով, ինչի արդյունքում դրանք քարշ էին տալիս գետնին.հայտնվեցին Տորոպեց և Սմոլենսկ քաղաքները։
Արևելյան սլավոնական ցեղերը երկար ժամանակ ապրում էին միմյանցից առանձին, և հաճախ նրանք թշնամանում էին և կռվում միմյանց միջև: Սա նրանց խոցելի էր դարձնում հարեւանների համար: Այդ իսկ պատճառով 9-րդ դարի սկզբին արևելյան սլավոնական որոշ ցեղային միություններ սկսեցին տուրք տալ խազարներին։ Մյուսները մեծապես կախված էին վարանգյաններից։ Անցյալ տարիների հեքիաթում հիշատակվում են տասնյակ նման ցեղային միություններ՝ Բուժաններ, Վոլհինյաններ, Դրեգովիչիներ, Դրևլյաններ, Կրիվիչիներ, Պոլյանա, Պոլոչան, Սևերյաններ, Ռադիմիչի, Տիվերցիներ, Սպիտակ խորվաթներ և Ուլիչիներ: Նրանց բոլորի համար մեկ միասնական սլավոնական գիր և մշակույթ է ձևավորվել միայն 11-12-րդ դարերում։ Կիևյան Ռուսիայի ձևավորումից և քրիստոնեության ընդունումից հետո։ Հետագայում այս էթնիկ խումբը բաժանվեց ռուսների, բելառուսների և ուկրաինացիների։ Սա է այն հարցի պատասխանը, թե ում նախնիներն են արևելյան սլավոնները։
Հարավային սլավոններ
Բալկաններում հաստատված սլավոնները աստիճանաբար մեկուսացվեցին իրենց մյուս ցեղերից և կազմեցին հարավսլավոնական ցեղերը: Այսօր նրանց ժառանգներն են սերբերը, բուլղարները, խորվաթները, բոսնիացիները, մակեդոնացիները, չեռնոգորացիները և սլովենները: Եթե արևելյան սլավոնների նախնիները բնակվում էին հիմնականում դատարկ հողերում, ապա նրանց հարավային գործընկերները ստացան այն հողը, որտեղ հռոմեացիների կողմից հիմնադրված բազմաթիվ բնակավայրեր կային: Հին քաղաքակրթությունից կային նաև ճանապարհներ, որոնցով հեթանոսները արագ շրջում էին Բալկաններում։ Նրանցից առաջ թերակղզին պատկանում էր Բյուզանդիան։ Այնուամենայնիվ, կայսրությունը ստիպված եղավ իր տեղը զիջել օտարներին՝ արևելքում պարսիկների հետ մշտական պատերազմների և ներքին իրարանցման պատճառով:
Նոր երկրներում հարավային սլավոնների նախնիները խառնվել են ավտոխթոններին.(տեղական) հույն բնակչություն. Լեռներում գաղութարարները ստիպված էին դիմակայել վլախների, ինչպես նաև ալբանացիների դիմադրությանը։ Դրսի անձինք բախվել են նաև քրիստոնյա հույների հետ։ Սլավոնների վերաբնակեցումը Բալկաններ ավարտվեց 620-ական թվականներին։
Քրիստոնյաների հետ հարևանությունը և նրանց հետ կանոնավոր շփումները մեծ ազդեցություն են ունեցել Բալկանների նոր տերերի վրա: Սլավոնների հեթանոսությունն այս տարածաշրջանում ամենաարագը վերացավ։ Քրիստոնեացումը և՛ բնական էր, և՛ խրախուսվում էր Բյուզանդիայի կողմից: Նախ հույները, փորձելով հասկանալ, թե ովքեր են սլավոնները, նրանց մոտ դեսպանություններ ուղարկեցին, իսկ հետո նրանց հետևեցին քարոզիչներ։ Կայսրերը կանոնավոր կերպով միսիոներներ էին ուղարկում վտանգավոր հարևանների մոտ՝ հուսալով, որ այդ կերպ մեծացնեն իրենց ազդեցությունը բարբարոսների վրա։ Այսպես, օրինակ, սերբերի մկրտությունը սկսվել է Հերակլիոսի օրոք, որը կառավարել է 610-641 թթ. Գործընթացն աստիճանաբար շարունակվեց։ Նոր կրոնը հարավային սլավոնների մոտ արմատավորվել է 9-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Այնուհետև մկրտվեցին Ռաշկի իշխանները, որից հետո նրանք իրենց հպատակներին դարձրեցին քրիստոնեական հավատքի։
Հետաքրքիր է, որ եթե սերբերը դարձան Կոստանդնուպոլսի արևելյան եկեղեցու հոտը, ապա նրանց եղբայրները՝ խորվաթներն իրենց հայացքը դարձրին դեպի Արևմուտք։ Դա պայմանավորված էր նրանով, որ 812 թվականին Ֆրանկների կայսր Կարլոս Մեծը պայմանագիր է կնքել բյուզանդական թագավոր Միքայել I Ռանգավեի հետ, ըստ որի՝ Բալկանների Ադրիատիկ ափերի մի մասը կախվածության մեջ է մտնում ֆրանկներից։ Նրանք կաթոլիկներ էին և տարածաշրջանում իրենց կարճ կառավարման ընթացքում մկրտեցին խորվաթներին՝ համաձայն իրենց արևմտյան սովորույթի։ Եվ չնայած 9-րդ դարում քրիստոնեական եկեղեցին դեռ համարվում էր մեկ, 1054 թվականի մեծ հերձվածը նկատելիորեն հեռացրեց կաթոլիկներին և ուղղափառներին միմյանցից:
Արևմտյան սլավոններ
Սլավոնական ցեղերի արևմտյան խումբը բնակեցրեց հսկայական տարածքներ Էլբայից մինչև Կարպատներ: Նա հիմք դրեց լեհ, չեխ և սլովակ ժողովրդին: Բոլորից դեպի արևմուտք ապրում էին Բոդրիչին, Լուտիչին, Լուսացիներն ու Պոմերացիները: 6-րդ դարում սլավոնների այս պոլաբական խումբը զբաղեցնում էր ժամանակակից Գերմանիայի տարածքի մոտ մեկ երրորդը։ Տարբեր էթնիկ ցեղերի հակամարտությունները մշտական էին։ Նոր գաղութարարները Բալթիկ ծովի ափերից դուրս մղեցին լոմբարդներին, վարիններին և գորգերին (որոնք խոսում էին գերմանական լեզուներով):
Գերմանական ներկայիս հողում սլավոնների ներկայության տարօրինակ վկայությունը Բեռլինի անունն է: Լեզվաբանները պարզել են այս բառի ծագման բնույթը: Պոլաբիայի սլավոնների լեզվով «բուրլին» նշանակում էր ամբարտակ։ Դրանք շատ են Գերմանիայի հյուսիս-արևելքում։ Ահա թե որքան հեռու են թափանցել սլավոնների նախնիները։ Դեռևս 623 թվականին այս նույն գաղութարարները միացան արքայազն Սամոյին ավարների դեմ նրա ապստամբության ժամանակ։ Պարբերաբար, Կառլոս Մեծի իրավահաջորդների օրոք, Պոլաբիայի սլավոնները դաշինքի մեջ են մտել ֆրանկների հետ Խագանատի դեմ իրենց արշավներում։
Գերմանացի ֆեոդալները 9-րդ դարում հարձակում գործեցին օտարների դեմ: Աստիճանաբար նրանց ենթարկվեցին Էլբայի ափերին ապրող սլավոնները։ Այսօր նրանցից մնացել են միայն փոքր մեկուսացված խմբեր, այդ թվում՝ յուրաքանչյուրը մի քանի հազար մարդ, ովքեր պահպանել են իրենց ուրույն բարբառը՝ ի տարբերություն նույնիսկ լեհերենի: Միջնադարում գերմանացիները բոլոր հարեւան արևմտյան սլավոններին անվանում էին Վենդեր։
Լեզու և գիր
Հասկանալու համար, թե ովքեր են սլավոնները, ավելի լավ է դիմել նրանց լեզվի պատմությանը: Մի անգամ, երբ այս ժողովուրդը դեռմեկն էր, մեկ բարբառ ուներ. Այն ստացել է նախասլավոնական լեզվի անվանումը։ Նրա մասին գրավոր արձանագրություններ չեն մնացել։ Հայտնի է միայն, որ այն պատկանել է հնդեվրոպական լեզվաընտանիքի ընդարձակ ընտանիքին, ինչի շնորհիվ այն կապված է բազմաթիվ այլ լեզուների հետ՝ գերմանական, ռոմանական և այլն: Որոշ լեզվաբաններ և պատմաբաններ առաջ են քաշել լրացուցիչ տեսություններ դրա ծագման վերաբերյալ: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ պրոտո-սլավոնական լեզուն իր զարգացման ինչ-որ փուլում եղել է պրոտո-բալտո-սլավոնական լեզվի մի մասը, մինչև մերձբալթյան լեզուները բաժանվեցին իրենց խմբին::
Աստիճանաբար յուրաքանչյուր ազգ ուներ իր բարբառը։ Այս բարբառներից մեկի հիման վրա, որով խոսում էին Թեսաղոնիկե քաղաքի մերձակայքում ապրող սլավոնները, Կիրիլ և Մեթոդիոս եղբայրները 9-րդ դարում ստեղծեցին սլավոնական քրիստոնեական գիրը։ Լուսավորիչները դա արել են Բյուզանդիայի կայսրի հրամանով։ Հեթանոսների մեջ քրիստոնեական գրքերի և քարոզների թարգմանության համար անհրաժեշտ էր գրել: Ժամանակի ընթացքում այն հայտնի դարձավ որպես կիրիլիցա։ Այս այբուբենն այսօր բելառուսական, բուլղարերեն, մակեդոներեն, ռուսերեն, սերբերեն, ուկրաիներեն և չեռնոգորական լեզուների հիմքն է։ Մնացած սլավոնները, ովքեր ընդունել են կաթոլիկություն, օգտագործում են լատինական այբուբենը:
20-րդ դարում հնագետները սկսեցին գտնել բազմաթիվ արտեֆակտներ, որոնք դարձան հին կիրիլիցա գրության հուշարձաններ: Նովգորոդը դարձավ այս պեղումների առանցքային վայրը։ Նրա շրջակայքում գտածոների շնորհիվ փորձագետները շատ բան իմացան այն մասին, թե ինչպիսին է եղել հին սլավոնական գրությունը և մշակույթը:
Օրինակ՝ կիրիլիցայի ամենահին արևելյան սլավոնական տեքստըհամարվում է 10-րդ դարի կեսերին կավե սափորի վրա արված այսպես կոչված Գնեզդովոյի արձանագրությունը։ Արտեֆակտը հայտնաբերվել է 1949 թվականին հնագետ Դանիիլ Ավդուսինի կողմից։ Հազար կիլոմետր հեռավորության վրա, դեռևս 1912 թվականին, Կիևի հնագույն եկեղեցում հայտնաբերվել է կիրիլյան գրությամբ կապարի կնիք։ Այն վերծանած հնագետները որոշել են, որ դա նշանակում է արքայազն Սվյատոսլավի անունը, որը կառավարել է 945-972 թվականներին։ Հետաքրքիր է, որ այն ժամանակ Ռուսաստանում հեթանոսությունը մնում էր հիմնական կրոնը, թեև քրիստոնեությունը և նույն կիրիլյան այբուբենը արդեն Բուլղարիայում էին։ Նման հին արձանագրություններում սլավոնական անուններն օգնում են ավելի ճշգրիտ բացահայտել արտեֆակտը:
Հարցը, թե արդյոք սլավոններն ունեին իրենց գրավոր լեզուն մինչև քրիստոնեության ընդունումը, մնում է բաց: Դրա մասին բեկորային հղումներ կան այդ դարաշրջանի որոշ հեղինակների մոտ, սակայն այս ոչ ճշգրիտ ապացույցները բավարար չեն ամբողջական պատկերը կազմելու համար։ Հավանաբար սլավոններն օգտագործում էին կտրվածքներ և առանձնահատկություններ պատկերների միջոցով տեղեկատվություն փոխանցելու համար: Նման տառերը կարող են լինել ծիսական բնույթ և օգտագործվել գուշակության մեջ։
Կրոն և մշակույթ
Սլավոնների նախաքրիստոնեական հեթանոսությունը զարգացել է մի քանի դարերի ընթացքում և ձեռք է բերել ինքնուրույն յուրահատուկ առանձնահատկություններ: Այս հավատքը բաղկացած էր բնության հոգևորացումից, անիմիզմից, անիմատիզմից, գերբնական ուժերի պաշտամունքից, նախնիների պաշտամունքից և մոգությունից: Բնօրինակ դիցաբանական տեքստերը, որոնք կօգնեն վերացնել սլավոնական հեթանոսության գաղտնիության վարագույրը, մինչ օրս չեն պահպանվել: Պատմաբանները կարող են դատել այս հավատի մասին միայն տարեգրություններով, տարեգրություններով, վկայություններովօտարերկրացիներ և այլ երկրորդական աղբյուրներ։
Սլավոնների առասպելաբանության մեջ նկատել են հնդեվրոպական այլ պաշտամունքներին բնորոշ հատկանիշներ: Օրինակ՝ պանթեոնում կա ամպրոպի և պատերազմի աստված (Պերուն), մյուս աշխարհի և անասունների (Վելես) աստված, Հայր-երկնքի պատկերով աստվածություն (Ստրիբոգ)։ Այս ամենն այս կամ այն ձևով հանդիպում է նաև իրանական, բալթյան և գերմանական դիցաբանության մեջ։
Աստվածները սլավոնների համար ամենաբարձր սուրբ էակներն էին: Ցանկացած մարդու ճակատագիրը կախված էր նրա ինքնագոհությունից։ Ամենակարևոր, պատասխանատու և վտանգավոր պահերին յուրաքանչյուր ցեղ դիմում էր իր գերբնական հովանավորներին: Սլավոններն ունեին աստվածների (կուռքերի) տարածված քանդակներ։ Դրանք պատրաստված էին փայտից և քարից։ Կուռքերի հետ կապված ամենահայտնի դրվագը հիշատակվել է տարեգրություններում՝ կապված Ռուսաստանի մկրտության հետ: Արքայազն Վլադիմիրը, ի նշան նոր հավատքի ընդունման, հրամայեց հին աստվածների կուռքերը նետել Դնեպր։ Այս արարքը նոր դարաշրջանի սկզբի հստակ ցուցադրումն էր։ Նույնիսկ չնայած 10-րդ դարի վերջին սկսված քրիստոնեությանը, հեթանոսությունը շարունակեց ապրել, հատկապես Ռուսաստանի հեռավոր և արջուկ անկյուններում: Նրա որոշ առանձնահատկություններ խառնվել են ուղղափառությանը և պահպանվել ժողովրդական սովորույթների տեսքով (օրինակ՝ օրացուցային տոներ)։ Հետաքրքիր է, որ սլավոնական անունները հաճախ հայտնվում են որպես կրոնական հայացքների հղումներ (օրինակ, Բոգդան - «Աստծո կողմից տրված» և այլն):
Հեթանոս ոգիների պաշտամունքի համար կային հատուկ սրբավայրեր, որոնք կոչվում էին տաճարներ։ Սլավոնների նախնիների կյանքը սերտորեն կապված էր այս սուրբ վայրերի հետ։ Տաճարների շինությունները գոյություն ունեին միայն արևմտյան ցեղերի (լեհեր, չեխեր) շրջանում, մինչդեռ նրանց արևելյան գործընկերները չունեին այդպիսի շենքեր։Դա եղել է։ Ռուսական հին սրբավայրերը բաց պուրակներ էին։ Տաճարներում աստվածներին երկրպագելու ծեսեր էին անցկացվում։
Կուռքերից բացի, սլավոնները, ինչպես մերձբալթյան ցեղերը, ունեին սուրբ քարաքարեր: Թերևս այս սովորույթը ընդունվել է ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդներից: Նախնիների պաշտամունքը կապված էր սլավոնական թաղման ծեսի հետ: Հուղարկավորության ժամանակ կազմակերպվել են ծիսական պարեր և երգեր (տրիզնա)։ Մահացածի մարմինը ոչ թե ամփոփել են, այլ այրել են խարույկի վրա։ Մոխիրը և մնացած ոսկորները հավաքվել են հատուկ անոթի մեջ, որը մնացել է ճանապարհի վրա գտնվող սյունակում։
Հին սլավոնների պատմությունը բոլորովին այլ կլիներ, եթե բոլոր ցեղերը չընդունեին քրիստոնեությունը: Ե՛վ ուղղափառությունը, և՛ կաթոլիկությունը ներառել են դրանք մեկ եվրոպական միջնադարյան քաղաքակրթության մեջ:
