Հազարավոր տարիներ Ալպերից հյուսիս ապրել են անանուն պարզունակ ցեղեր, որոնց հստակ հետքերը լավ պահպանված են կուսական բնության խորքերում։ Նրանց կենսագործունեության բեկորները հայտնաբերվել են քարանձավներում և ճահճային տարածքներում, գետերի առափնյա գոտիներում և լճերի հատակում, ինչպես նաև դարավոր սառցադաշտերի հաստությամբ։ Ցավոք, չնայած բազմաթիվ փաստերին, պատմության համար այդ ժողովուրդների մեծ մասը (որսորդներ, ռազմիկներ, գյուղացիներ) դատապարտված են անդեմ մնալու, մինչդեռ ժամանակակից գիտությունը փորձում է նրանց անուններ տալ՝ ըստ հիմնական հնագիտական պեղումների վայրերի։ Եվ միայն հին հռոմեական աղբյուրների շնորհիվ նրանցից ոմանք դեռ կարողացան դուրս գալ դարերի խորքից և իրավամբ իրենց տեղը գրավել պատմական ասպարեզում։ Հարցերը, թե ովքեր են եղել կելտերը և որտեղ են ապրել այդ մարդիկ, շատ քննարկումներ են առաջացնում հետազոտողների շրջանում և չունեն միանշանակ պատասխաններ:
Թաքնված մարդիկ
Գիտական համայնքում կա ենթադրություն, որ «Կելտեր» անվանումն ուղղակիորեն կապված է այնպիսի հասկացության հետ, ինչպիսին է «գաղտնի մարդիկ»: Պահպանելով դարավոր ավանդույթները՝ կելտական ցեղերի (դրուիդների) քահանայական կաստանը սերնդեսերունդ փոխանցել է իր գաղտնի գիտելիքները միայն.բանավոր. Որպեսզի ուսմունքները անծանոթներից և անգիտակիցներից զերծ մնան, դրուիդներին խստիվ արգելվեց գրավոր ապացույցներ թողնել: Սա բացատրում է այն փաստը, որ մինչ օրս նրանց ոչ մի փաստաթուղթ չի բացահայտվել:
Պատմական համատեքստում «կելտեր» տերմինը չունի մեկ ազգի նշանակություն, այլ ենթադրում է մի շարք ցեղերի, որոնք կիսում են ընդհանուր մշակութային առանձնահատկությունները և խոսում են կելտական լեզուներով: Համաձայն հին աշխարհագրագետ Ստրաբոնի վկայության՝ Կեսար Օգոստոս կառավարիչին նվիրված Լուգդուն սրբավայրում արձանագրվել են գալլական մոտ 60 ցեղեր։ Իրենց կազմով նրանք տարբեր էին. ոմանք փոքր էին, մյուսները, ընդհակառակը, շատ ուժեղ էին և անընդհատ պաշտպանում էին իրենց առաջնահերթության իրավունքը ողջ Գալիայում։ Դրանց թվում են Արվերնիները, Սենոները, Աեդուները և Սալլուվիան, որոնք հռոմեացիները պարտվել են մ.թ.ա. 124 թվականին։ ե., ընդդիմացող Մասիլիային։
Կելտական էքսպանսիայի ժամանակաշրջանում որոշ ցեղերի որոշ հատվածներ եվրոպական պետություններ ներթափանցելիս զգալի փոփոխություններ են կրել իրենց կազմի մեջ։ Հնագիտական նյութեր Կարպատների ավազանից և Մորավիայից, որտեղ կելտերն ապրել են մ.թ.ա. 2-րդ դարում։ ե., հիմք են տալիս ենթադրելու, որ նրանք արդեն սերտ կապի մեջ են եղել բնիկ բնակչության հետ, և նրանց որոշ խմբեր ամբողջովին անհետացել են նոր միջավայրում՝ խառնվելով տեղացիներին: Բայց կային նաև այնպիսիք, ովքեր կարողացան պահպանել արյան մաքրությունը (լինգոններ, բոիիներ), ինչով էլ պայմանավորված էր նրանց փոքր թիվը։
Հին աշխարհի աչքերով
Հույներն այս հին ժողովրդին անվանել են կելտեր, հռոմեացիները նրանց՝ գալլեր, բայց արդյոք նրանք ունե՞ն իրենցը։սեփական անունը, պատմությունն անհայտ է։ Այս հյուսիսային հարեւանների ներկայությունը շատ կարևոր դեր է խաղացել հին քաղաքակրթության կյանքում, ըստ հույն և հռոմեական հեղինակների թողած նշումների։ Ըստ նրանց նկարագրության՝ կելտերն ունեին հսկա մարմիններ՝ բաց կամ կարմրավուն մաշկով, շիկահեր կամ կարմիր մազերով, և նրանց համառ արտահայտությունից վայրի ծակող հայացք։ Նրանք բավականին կոպիտ ձայնի տեր էին, որը նույնիսկ ընկերական վերաբերմունքի դեպքում շատ սպառնալից էր հնչում։ Ի լրումն ամեն ինչի, հնագույն հեղինակները նկատում են, որ կելտերն ունեն չափազանց ունայնություն և համեստության պակաս: Նրանց բնորոշ է ամբարտավանությունը, սակայն ցանկացած անհատական հաջողության դեպքում բարբարոսի ինքնահավանությունը բոլորովին անտանելի էր դառնում։
Հռոմեացիները կելտերի ցեղերին ներկայացնում էին որպես կատարյալ խելագարների, որոնք բավականին կոնկրետ պատկերացումներ ունեին զինվորական համազգեստի և զենքի մասին: Հին Հունաստանից պատմիչ Պոլիբիոսը պատմում է, որ կելտական հատուկ ջոկատները՝ նիզակակիրները (Գեզացիները) շտապել են ճակատամարտ՝ բոլորովին մերկ լինելով։ Նրանց համոզմունքների համաձայն՝ այս հնագույն ավանդույթի պահպանումը հնարավորություն է տվել պաշտպանության համար դիմել աստվածային ուժերին: Բացի այդ, թշնամիների համար նման տպավորիչ ելքը ռազմական հերոսության ցուցադրություն էր, որը կելտերը միշտ կանգնած էին առաջին տեղում:
Բաբորիգենյան հողեր
Հնագետներն ու պատմաբանները քիչ-քիչ տեղեկություններ էին փնտրում՝ փորձելով պատասխանել այն հարցերին, թե ովքեր են կելտերը և որտեղ է նախկինում ապրել այս առեղծվածային ժողովուրդը: Ներկայիս լեզվական տվյալները օգնում են որոշակիորեն վերացնել անցյալի շղարշը և հերքել վաղ ձևավորվածըկարծիքը, որ կելտերի նախնիների տունը եղել է Գալիան, և այնտեղից նրանք սկսել են իրենց ելույթները Եվրոպայի այլ նահանգներում։ Հետազոտողները պնդում են, որ եթե Գալիան հենց սկզբնական վայրն է, որտեղ ապրել են կելտերը, ապա ավելի շատ կելտական անուններ պետք է մնային ֆրանսիական տեղանունում: Եվ խոսքը ոչ միայն բնակավայրերի, այլեւ բնական օբյեկտների մասին է։ Սակայն այնտեղ նրանց անունները նշվում են միայն բերդերի և բնակավայրերի մոտ, իսկ մնացած բոլոր աշխարհագրական անունները, ըստ երևույթին, կապված են իրենցից առաջ այստեղ ապրած ժողովուրդների հետ։
Այսպիսով, լեզվաբանության և հնագիտական տվյալների հիման վրա գիտնականները գալիս են այն եզրակացության, որ կելտերի սկզբնական հողերը գտնվում էին Գերմանիայի հարավային և արևմուտքում գտնվող տարածքներում՝ Դանուբի և Հռենոսի միջև։ Հենց այս տարածքներում շատ աշխարհագրական օբյեկտներ կրում են կելտական անվանումներ (գետեր, լեռներ, գյուղեր), ինչը բոլոր հիմքերն է տալիս կարծելու, որ տեղանունը տեղական բնույթ ունի։ Հետևաբար, կելտական քաղաքակրթության գալուստը տեղի ունեցավ Գերմանիայից Գալիա, և ոչ այլ կերպ, ինչպես նախկինում ենթադրվում էր:
Ցրված բարբարոսների միություն
Խոսելով հին կելտերի մասին, պետք է անմիջապես նշել, որ նրանք չունեին այն քաղաքակրթությունը, որը մի օր հնարավոր լիներ հայտնաբերել և հետևել, ինչպես նույն շումերների կամ Հին Բաբելոնի քաղաքակրթությունը: Խոսքն ավելի շուտ ցրված բարբարոս հասարակության մասին է, որն իր հզորության գագաթնակետին կայսրությունը տարածեց Բրիտանական կղզիներից մինչև Թուրքիայի տարածք, իսկ ի վերջո հանգեցրեց լատինական և գերմանական ցեղերին։։
Առաջին նշումները, թե ովայդպիսի կելտերը և որտեղ նրանք ապրել են, թվագրվում են մ.թ.ա. 6-րդ դարից՝ նրանց զանգվածային արտագաղթի սկզբից: Ենթադրաբար այդ ժամանակվանից նրանք սկսել են տեղափոխվել և հաստատվել Իսպանիայի և Պորտուգալիայի տարածքներում։ Մի քանի դար անց կելտական ցեղերը հաստատվեցին Բրիտանիայում, հյուսիսային Իտալիայում, Հունաստանում և Բալկաններում: Հարկ է նշել, որ նման լայն տարածումը չի ուղեկցվել որևէ պետականության ձևավորմամբ, որը բնորոշ էր Հունաստանին կամ Հռոմին։ 1-ին դարում մ.թ.ա ե. Հռոմի և գերմանական ցեղերի հետ առճակատման ժամանակ կելտերը վտարվեցին մայրցամաքից, և նրանց բնակության հողերն այժմ սահմանափակվում էին միայն Իռլանդիայով, Անգլիայով և Ուելսով: 43-ին հռոմեացիների ժամանումը Բրիտանիա կղզի զգալիորեն կրճատեց աքսորյալների տարածքը, իսկ 5-րդ դարում հայտնված անգլո-սաքսոնները նրանց հետ մղեցին կղզու ծայրամասեր։։
Փրկված աղբյուրները թույլ են տալիս եզրակացնել, որ կելտական քաղաքակրթությունը ոչ այնքան նյութական էր, որքան հոգևոր և հիմնված էր հիմնականում զարգացած մշակույթի վրա, որը միավորում էր ցեղերին հսկայական տարածքներում: Բայց հետաքրքիրն այն է, որ, ի տարբերություն շատ ավելի զարգացած հնագույն քաղաքակրթությունների, նրանց մշակույթը պահպանվել է: Կելտերի լեզուները, ավանդույթները և կրոնը հասել են մինչ օրս և արմատավորվել Բրիտանական կղզիների որոշ տարածքներում, որոշ վայրերում՝ Շոտլանդիայում, Ուելսում, Իռլանդիայում և Բրետտանում:
Ընտանիք և կլան
Կելտական հասարակության անփոփոխ հիմքը ընտանիքն ու կլանն էին: Ըստ հինների՝ ընտանիքի գլուխը անսահմանափակ իշխանություն ուներ տան բոլոր անդամների վրա՝ ներառյալ կյանքի և մահվան իրավունքը։ Եթե ինչ-որ մեկի հանկարծակի մահըտղամարդկանց մոտ կասկածում էր և հարցեր բարձրացնում, հետո առաջին հերթին նրա կնոջը հարցաքննեցին և դատեցին, բայց դա ամենևին չէր նշանակում, որ կինը հարգանք չուներ (հատկապես բարձր օղակներում): Միևնույն ժամանակ, Իռլանդիայում և Գալիայում կելտը կարող էր միանգամից մի քանի կին ունենալ, որոնցից մեկը գլխավորն էր, իսկ մնացածը գտնվում էին երկրորդական դիրքում՝ հասնելով ստրուկի դիրքի։ Լա Տենեի ժամանակաշրջանի վերջում (մ.թ.ա. 5-1-ին դդ.) միամուսնությունը պահանջվում էր հասարակության կողմից, թեև բազմակնությունը դեռևս տեղ-տեղ պահպանվում էր։
Ընտանիքի և կլանի անդամներին ամուր միավորում էին ընդհանուր պարտավորություններն ու պարտականությունները։ Որոշակի հանգամանքներում կլանի ներկայացուցիչը կարող էր կորցնել որոշ իրավունքներ և արտոնություններ, սակայն նա չի ազատվել իր պարտականությունների կատարումից։ Կելտական ընտանիքի ճանապարհը ներառում էր ժառանգության և իրավահաջորդության որոշակի կարգ, որը երբեմն դժվարություններ էր առաջացնում վերին շերտերում, ներառյալ թագավորական տանը: Երեխաների դաստիարակությունն իրականացվում էր նաև յուրօրինակ սովորույթներով և կանոններով։ Օրինակ՝ հին կելտերի ավանդույթների համաձայն՝ որդիներին խստիվ արգելվում էր հոր հետ հայտնվել հասարակական վայրում, և նրանք իրավունք չունեին զենք կրելու մինչև հասունանալը։։
Կելտական հասարակության մեջ ցեղային ապրելակերպի զարգացումը շատ բարձր մակարդակի վրա էր և ուղեկցվում էր բազմաթիվ երևույթներով, որոնք նախադրյալներ էին կազմում դասակարգային համակարգի առաջացման համար։ Այնուամենայնիվ, այս գործընթացը կասեցվեց կելտական իշխանության անկմամբ:
Գյուղատնտեսություն և անասնաբուծություն
Կելտական հասարակության տնտեսական ռեսուրսները ողջերկրագործությունն ու անասնապահությունը ծառայում էին ամբողջ ժամանակ։ Արևմուտքում նրանք զբաղվում էին հողագործությամբ, իսկ արևելքում (հատկապես Կենտրոնական Եվրոպայում), լինելով միայն հասարակության վերին շերտում, կելտերը ստիպված էին ապավինել տեղի բնակչության արտադրությանը։։
Հացահատիկային հողագործությունը Գալիայում՝ կելտական իշխանության ողնաշարը, նշանավորվեց լավ եկամտաբերությամբ, և մ.թ.ա. 1-ին դարում. ե. պետությունը համարվում էր շատ հարուստ: Դաշտերում աճեցվում էին հացահատիկային կուլտուրաների գրեթե բոլոր տեսակները՝ ցորեն, տարեկանի, գարի, վարսակ։ Ութամյա պատերազմի ընթացքում Կեսարը կանոնավոր կերպով այնտեղից սնունդ էր ստանում իր մեծ բանակի համար։ Իռլանդական կելտերը նախընտրում էին հիմնականում գարի մշակել, որի հատիկներից պատրաստում էին շիլա, հաց թխում և գարեջուր արտադրում։ Բացի այդ, ներկանյութեր ստանալու համար ակտիվորեն մշակվել են բանջարեղենի որոշ տեսակներ (ճակնդեղ, շաղգամ) և բույսեր։
Որոշ շրջաններում, որտեղ ապրում էին կելտերը, օրինակ՝ Բրիտանիայի և Շոտլանդիայի լեռնային շրջաններում, անասնապահությունը գերակա նշանակություն ուներ տնտեսության մեջ: Նախիրը տարվա մեծ մասն արածում էր մարգագետիններում, իսկ ամառային սեզոնին այն թորում էին ավելի բարձր վայրերում։ Չնայած կելտերը անասուններ էին բուծում, այնուամենայնիվ, վայրի կենդանիների (վարազ, վայրի վարազ, եղնիկ) որսը շատ տարածված էր։ Մշակված որսորդական գավաթները ազնվականության առանձնահատուկ հպարտությունն էին և մահից հետո դրվում էին գերեզմանում:
Հմուտ արհեստավորներ
Կելտական ժողովրդի արվեստը հերքում է իր անսանձ վայրենության գերիշխող կարծրատիպը՝ բացահայտելով երկրաչափական երևակայության բարձր մակարդակ։ Վարպետներ և արվեստագետներվարպետորեն միավորել է տարբեր աղբյուրների մոտիվները մեկ ամբողջության մեջ և դրա հիման վրա ստեղծել աներևակայելի բարդ զարդեր և կենցաղային իրեր՝ դիզայնի և արտադրության առումով: Փայտից, կաշվից և ոսկորից պատրաստված նրանց աշխատանքներում առկա են ֆիլիգրանի տեխնիկայի զգալի թվով նախշեր։ Որոշ գործեր պատրաստված են եղել քարից։ Բայց կելտական նկարիչների հատուկ վարպետությունը բացահայտվեց մետաղի վրա կատարված աշխատանքներում, և դրանցում այն հասավ իր լիարժեք ծաղկմանը։
Արշավների ընթացքում կելտերը ակտիվորեն ծանոթանում էին ավելի զարգացած երկրների արտադրության մեթոդներին և մտցնում նրանց աշխատանքային գործընթացների մեջ՝ հարմարեցնելով դրանց գործիքները։ Երբ ռազմական ընդլայնումը վերածվեց տնտեսական և առևտրի, կելտական արտադրողների որոշ խմբեր սկսեցին հիմնել իրենց արհեստանոցները՝ աստիճանաբար համբավ ձեռք բերելով բարձր զարգացած տարածքներում: Մետաղներ ձուլելու և հետապնդելու արվեստը, էմալի արվեստը, կաշվի արտադրությունը, խեցեգործության արհեստանոցները, հացահատիկի մանրացման համար պտտվող ջրաղացների մասնագիտացված արտադրությունը. Կելտացի արհեստավորներին հաջողվել է տիրապետել Կենտրոնական և Հյուսիսային Եվրոպայի գրեթե բոլոր արտադրական գործընթացներին և տեխնոլոգիաներին:
Հին կելտերի աստվածներ
Կելտերի հավատալիքները առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում պատմաբանների համար, թեև նրանց գոյության այս կողմը ամենադժվարներից մեկն է: Շատ գիտնականներ ստիպված են եղել խոստովանել, որ շատ դժվար է թափանցել կելտական կրոնի էությունը, և դա հիմնականում պայմանավորված է նրանով, որ այն սերտորեն միահյուսված է առասպելների հետ: Ֆրանսիացի դիցաբան Ջ. Վանդրին գրել է, որ իրենց կրոնն ուսումնասիրելիս նրա խորքերը կարծես թե սահում են՝ սուզվելով.հեքիաթներ ու լեգենդներ, որոնք իրենց բնույթով ծավալուն են և անհասկանալի: Հետազոտող M. L. Szhosted-ը առաջ քաշեց այն միտքը, որ կելտերն ընդհանրապես չունեին աստվածների զարգացած պանթեոն. բազմաթիվ ուսումնասիրություններ չկարողացան բացահայտել տաճարի առկայության որևէ ակնարկ, ընդհակառակը, ամեն ինչ ցույց էր տալիս, որ իրականում այն երբեք գոյություն չի ունեցել: Մարդիկ հանդիպեցին իրենց աստվածներին թավուտի անթափանց անապատում. նրա առասպելական աշխարհը կարծես սուրբ անտառ լիներ՝ բնակեցված այլաշխարհիկ ուժերի կողմից: Իսկ կելտերի մեջ քահանաների դերը խաղում էին դրուիդները, որոնք իրականացնում են հասարակության մեջ բոլոր կարևոր գործառույթները (բուժողներ, դատավորներ, ուսուցիչներ):
Հին հեղինակները չեն կարողացել էական տեղեկություններ թողնել կելտական աստվածների մասին: Գալլական պատերազմի մասին նշումներում Կեսարը հիշատակել է կելտական աստվածների անունները, սակայն դրանք անվանել է հունահռոմեական անուններ՝ Ապոլոն, Յուպիտեր, Մերկուրի, Մարս և այլն։ Մեկ այլ նշում է տվել Լուկանը, որը ցույց է տալիս կելտական անուններով աստվածների եռյակը՝ Տեուտատներ (արհեստների, արվեստների և առևտրի հովանավոր), Տարանիս (ամպրոպի աստված) և Եսուս (մարտերի աստված):
Հին կելտերի գոյատևած լեգենդները օգնում են լրացնել այս տարածքի «դատարկ կետերը», բայց դա դեռ հեռու է ամբողջական պարզությունից: Այս պահին արդեն հայտնի է նրանց աստվածների զգալի մասը, որոնցից շատերը պահանջում էին արյունոտ զոհեր, երբեմն նույնիսկ մարդկային զոհեր։
Կելտական ժառանգություն
Նույնիսկ Նոր դարաշրջանի սկզբում կելտերը ներկայացվում էին արևմտյան աշխարհին որպես վայրի գլխի որսորդներ, հեռավոր նախնիների վառ օրինակ, մինչև որ 19-րդ դարում Ֆրանսիայի, Հալշտատի, Լա Տենի և այլք հնագետները թխկթխկացրեցին.վայրեր, որոնք հիմք դրեցին հետագա գիտական հետազոտությունների և հայտնագործությունների համար։
Ինչպես պարզվեց, շատ թերագնահատվեց կելտերի ներդրումը եվրոպական քաղաքակրթության մեջ։ Մեկից ավելի անգամ վերածնունդ ապրելով` նրանց մշակույթը Կենտրոնական և Արևմտյան Եվրոպայի մի շարք մշակույթների հիմնական հիմքն է: Եվրոպական մայրցամաքի նախաքրիստոնեական պատմության մեջ հենց կելտերն են խաղացել բարբարոս ցեղերին հին աշխարհի կայսրություններին և հարավային շրջանների զարգացած մշակույթին մերձեցնելու գլխավոր դերը։ Այս լեգենդար ժողովուրդը հարստացրեց եվրոպական քաղաքակրթությունը մասնագիտացված արտադրության նոր մոտեցումներով և գործընթացներով՝ դրանով իսկ ստեղծելով դրա հետագա զարգացման նախադրյալներ։
Մինչ այժմ որոշ տարածքներ, որտեղ ապրել են կելտերը, պահպանել են իրենց մշակույթի որոշ ասպեկտներ, սոցիալական կառուցվածք, գրական ավանդույթներ, իսկ որոշ տեղերում հնագույն ապրելակերպի առանձնահատկությունները (Իռլանդիայի և Շոտլանդիայի արևմտյան ափերը) կարող են. հետագծվել։
Հետաքրքիր փաստեր
- Կելտական ժողովուրդն ուներ յուրահատուկ օրենք՝ լինել նիհար, որի պահպանումը պարտադիր էր։ Եթե ինչ-որ մեկը չէր տեղավորվում ստանդարտ գոտու մեջ, նա ենթարկվում էր տուգանքի։ Հետևաբար, կելտական հասարակությունը ակտիվորեն զբաղվում էր սպորտով և համարվում էր ամենաշարժունակը հին աշխարհում։
- Հռոմեացի հեղինակները բազմիցս նշել են կելտուհի կանանց հավակնոտությունը: Գեղեցկուհիները սափրվել են հոնքերը, գլխաշորեր են հագել, կախվել ոսկյա զարդերի հետ և, անշուշտ, նեղ գոտիներով ընդգծել գոտկատեղի բարակությունը։ Բացի այդ, նրանք ունեցել են աշտարակի դիզայնով սանրվածքներ, որոնց կառուցման համար մազերըողողված կրաքարի ջրով։
- Կելտական ռազմիկների ցանկալի որսը արժանի հակառակորդի կտրած գլուխն էր։ Դիոդորոս Սիկուլուսը պատմում է, որ կելտերը, սպանելով իրենց թշնամուն, կտրեցին նրանց գլուխները և դրեցին մայրու յուղի մեջ պահելու համար։ Նաև, երբ երիտասարդին որպես ռազմիկ էին նվիրում, նա ստիպված էր հասարակությանը տրամադրել թշնամու կտրված գլուխը։
- Եվրոպայի հեքիաթների մեծ մասի հիմքում ընկած են հին կելտերի լեգենդների սյուժեները: Սխրանքների և անհավատալի սիրո մասին հրապուրիչ պատմությունները դարձել են անսպառ ոգեշնչում համաշխարհային գրականության և պոեզիայի դասականների համար, այդ թվում՝ Շեքսպիրի, Պուշկինի, Թենիսոնի, Ուորդսվորթի և այլոց համար:
