Տեղեկատվության շատ քիչ աղբյուրներ կան ինկերի պատմության վերաբերյալ՝ հին հնդկական քաղաքակրթություն: Տեղեկությունների մեծ մասը գալիս է իսպանացի կոնկիստադորներից և միսիոներներից: Ֆիլիպո Հուաման Պոմա Դե Այաալոն, 16-րդ դարի ինկերի նկարիչ, թողել է մեկ բնօրինակ և անգնահատելի փաստաթուղթ. սրանք գծանկարներ և տարեգրություններ են, որոնք տալիս են ինկերի հասարակության մանրամասն նկարագրությունը: Հասկանալով, որ իր աշխարհը կարող է անհետանալ, Ուաման Պոման նկարագրեց իր ողջ շքեղությունը: Դա նրա կյանքի գործն էր: Նա մտադիր էր այն տալ թագավոր Ֆիլիպ II-ին, այն հույսով, որ միապետը իր գաղութը այլ լույսի ներքո կտեսնի և կփոխի իր վերաբերմունքը դրա նկատմամբ։
Իր աշխատության մեջ նա նկարագրել է նաև Անդյան ժողովուրդների ապրելակերպը մինչև ինկերի գալը. հնդիկները վարում էին կոշտ և բարդ ապրելակերպ, նրանք գործնականում վայրենի էին: Բայց ամեն ինչ փոխվեց մի արարածի հայտնվելով, որը կիսամարդ էր, կիսաստված՝ Ինտիի որդին՝ Աստծո որդի: Նրա անունը Մանկո Կապակ է։ Նա իրեն անվանեց «ինկա» և քաղաքակրթություն բերեց իր աշխարհ:
Նա մարդկանց սովորեցնում էր քաղաքներ կառուցել և հող մշակել: Նրա գլխավորությամբ Ինկերի աշխարհը սկսեց ծաղկել։ Նրա կինը՝ Մանկո Կապակա Օկլոն, սովորեցրել է կանանց հյուսել։
Սա ինկերի աշխարհն էր, որտեղնույն անունը պատկանում էր և՛ տիրակալին, և՛ նրա ժողովրդին։
Ինկերի կայսրության ձևավորումից 100 տարի անց՝ 15-րդ դարում, Պերուի, Բոլիվիայի և Էկվադորի տարածքում գտնվող այս պետությունը դադարեց գոյություն ունենալ։ Սակայն այդ մասին ավելի ուշ… Հոդվածում կխոսվի այն մասին, թե ովքեր են ինկերը։
Քաղաքակրթության ծնունդ
Ըստ լեգենդի՝ Արևի աստված Ինտին ստեղծել է ինկերի տիրակալների նախնիներին։ Նրանք 4 եղբայր և 4 քույր էին, ովքեր դուրս էին եկել Տամպու Տոկկո քարանձավից։ Նրանց առաջնորդը Աիյար Մանկոն էր, ով իր ձեռքում կրում էր ոսկե գավազան։ Նա պետք է գտներ մի տեղ, որտեղ գավազանը կմտնի գետնին, որը բերրի հողի նշան կլիներ։
Երկար թափառումներից հետո Աիյար Մանկոն իր եղբայրների և քույրերի հետ եկավ Կուսկոյի հովիտ, որտեղ անձնակազմը վերջապես մտավ երկիր:
Հաղթելով ռազմատենչ տեղացիներին՝ եղբայրներն ու քույրերը հիմնեցին Ինկերի կայսրության մայրաքաղաքը։ Աիյար Մանկոն սկսեց իրեն անվանել Manco Capac, որը նշանակում է «ինկերի տիրակալ»։ Նա դարձավ առաջին Սապպա Ինկան (գերագույն ղեկավար):
Իսկապե՞ս այդպես էր:
Գիտական հետազոտությունների ազգային կենտրոնի էթնոլոգները լիովին վստահ չեն առաջին ութ ինկերի պատմական գոյությանը: Ավելի շուտ նրանք առասպելական կերպարներ էին։ Շնորհիվ այն բանի, որ ինկերի մասին ներկայումս առկա բոլոր տեղեկությունները սերտորեն կապված են նրանց էպոսի հետ:
Ինկերի կառավարիչների յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ իր ավանդույթները, որոնք նման էին Աֆրիկայի ավանդույթներին: Կառավարիչների յուրաքանչյուր սերունդ պատմությունը տարբեր կերպ է պատմել։
Ինկերի պատմության մի նշանակալից շրջան կապված է տիրակալ Պաչակուտիի հետ։ Ի միջի այլոց, նա մեծագույնն էրկրոնական բարեփոխիչ. Նրա օրոք ինկերի ժողովուրդը շատ ավելի քիչ կախվածություն ունեցավ արևային կրոնի քահանայապետներից:
Pachacuti Time
XII դարում Անդերում բնակեցված էին հսկայական թվով տարբեր ժողովուրդներ և մշտապես պատերազմող ցեղեր։ Պաչակուտին ցանկանում էր ստեղծել կայսրություն, որը կմիավորեր բոլոր Անդյան ժողովուրդներին: Նրա անունը, որը նշանակում է «աշխարհը փոխող», հիանալի կերպով նկարագրում է նրա ձգտումները։
Նա միավորեց ցեղերը Կուսկո քաղաքի շուրջ և նրա նպատակներն իրականություն դարձան:
15-րդ դարի սկզբին Ինկերի կայսրությունը ենթարկվեց հարձակման Չանկա ցեղի կողմից։ Կուսկո քաղաքը վտանգի տակ է. Պաչակուտին ստանձնեց բանակի հրամանատարությունը և կարողացավ հետ մղել հարձակումը և հաղթանակից ոգեշնչված՝ սկսեց ռազմական էքսպանսիա։
Պաչակուտին գրավեց տարածքը Տիտիկակա լճի տարածքում և ընդլայնեց Տահուանտինսյուի Ինկերի կայսրության տիրապետությունը հյուսիսում մինչև Կոջամարկա շրջան:
:
Մի քանի խոսք կյանքի ճանապարհի մասին
Հակիրճ, ինկերի մշակույթն արտացոլում է նրանց ապրելակերպը: Երբ ինկերը ստրկացնում էին ժողովուրդներին, նրանք տեղական կառավարիչներին նվիրում էին հատուկ նվերներ՝ կանայք և տարբեր հետաքրքրասիրություններ: Այդպիսով, նրան որոշ չափով երախտապարտ դարձրին, պարտքի տակ թողեցին։ Այդ նվերների դիմաց առաջնորդները պետք է տուրք տային ինկաներին կամ տարբեր տեսակի աշխատանքներ կատարեին նրանց համար։ Այդ պահից նրանք մտան հարաբերությունների մեջ, որոնք պատմականորեն կոչվում են վասալական։ Դա կարող է լինել հարկադիր աշխատանք, որը կոչվում է mita, կամ անհավասար փոխանակում, որը կոչվում է aine:
Սագերեվարված ցեղերի հետ հարաբերությունների համակարգը դարձավ ինկերի իշխանության հիմնական կողմերից մեկը։
Աշխարհի ամենամեծ լեռնաշղթաներից մեկում այսպիսի մեծ մասշտաբով կարգ ու կանոն ստեղծելը հեշտ գործ չէր: Ինկաներին անհրաժեշտ էր ստեղծել կոլեկտիվ աշխատուժ, ապրանքների փոխանակում, կառավարման համակարգ և ապահովել անվտանգությունը: Դրանցից ոչ մեկը հնարավոր չէր լինի առանց ճանապարհների կառուցման։
Կասկած չկա, որ ինկերն արդեն գիտեին, թե ինչ է անիվը։ Սակայն լեռնային լանդշաֆտները հարմար չէին անիվներով մեքենաների օգտագործման համար։ Նույնիսկ այսօր Անդերում ճանապարհորդությունների մեծ մասը կատարվում է ոտքով: Սակայն ինկերը նվաճեցին լեռների գագաթները՝ ստեղծելով հաղորդակցության զարգացած ցանց։ Նրանք կամուրջներ կառուցեցին մի աշխարհում, որը բառացիորեն կախված էր երկնքի և երկրի միջև:
Մի քանի խոսք Սապպա Ինկաների թագավորության մասին
Ինկաների իշխանությունը, ինչպես ցանկացած այլ ուժ, պահանջում էր ազդեցություն մարդկանց մտքերի վրա: Իսկ վեհաշուք Մաչու Պիկչու քաղաքը, ըստ էթնոլոգների, իշխանության կերպարի միայն մի մասն է։ Օրինակ՝ քանոնին թույլ չէին տալիս երեսին նայել։ Նրա կերպարը միշտ կապված է եղել սուրբ ծեսերի հետ։ Նրան հարգում էին որպես Արևի որդի և իսկական սրբավայր էր ժողովրդի համար։
Իշխանի իշխանությունը հավերժացավ նրա մահից հետո, երբ նա միացավ բոլոր աստվածներին և դարձավ Աստված: Huaman Poma տարեգրությունները նկարագրում են ինկերի պատկերացումները մահից հետո կյանքի մասին: Նրանք կարծում էին, որ մարդկային կյանքի ուժը մահից հետո չի անհետանում։ Նրանց կարծիքով, նախնիները կարող էին պաշտպանել երկրի վրա ապրողներին։
Empire Capital
Անդերի սրտում, վրա3 հազար մետրից ավելի բարձրության վրա գտնվում էր Կուսկո քաղաքը՝ Ինկերի կայսրության մայրաքաղաքը։ 1534 թվականին այն գործնականում հողին հավասարեցվել է իսպանացի զավթիչների կողմից։ Կուսկո քաղաքը Ինկերի կայսրության քաղաքական և հոգևոր կենտրոնն է։
Բացի Կուսկոյից, կային մի քանի վարչական կենտրոններ, Ինկերի կայսրությունում շատ քաղաքներ չկային։ Տարածքի մեծ մասը փոքր գյուղեր են, որտեղ ինկերն ապրել և աշխատել են պլանտացիաներում։ Գյուղատնտեսությունը նրանց տնտեսության առանցքն էր։
Ծես
Որպեսզի հասկանաք, թե ովքեր են ինկերը, դուք պետք է դիմեք նրանց էպոսին:
Մանա Պոմայի տարեգրություններում գլուխներից մեկը նվիրված է բավականին տարօրինակ ծեսին՝ կապակոչային։ Որոշ իրադարձությունների ժամանակ, ինչպիսիք են արևի խավարումը, հրաբխի ժայթքումը կամ համաճարակները, երեխաներին զոհաբերում էին հոգիների բարեհաճությունը շահելու համար։ Նաև պատահեց, որ նրանք ցեղի առաջնորդների զավակներն էին։
Կապակոչան Կուսկոյում քաղաքական և կրոնական պաշտամունքի կարևոր մասն էր:
Հաշման համակարգ
Թեև ինկաները գրավոր լեզու չունեին, նրանք օգտագործում էին հանգույցների և պարանների մի համակարգ, որը կոչվում էր quipu՝ թվեր և, հնարավոր է, այլ տեղեկություններ գրանցելու համար: Տասնորդական համակարգի շնորհիվ սուբյեկտների հարկումը եղել է կանոնավոր և արդյունավետ։
Հարկերը սննդի տեսքով գանձվում էին ողջ կայսրությունում և գումարվում էին կոլպոսին։ Այս համակարգը բնակչությանը ապահովում էր ընդունելի կենսապայմաններով և կարևոր ասպեկտ էր կայսրության տնտեսությունը վերահսկելու գործում։
Ապրում էին բարձր բարձրություններում, որտեղ յուրաքանչյուր 5-6 տարին մեկ կարող էր բերք չլինել,այնպես որ նրանք պարզապես անհրաժեշտ էր պահեստավորել:
Ի դիմաց կայսրությունը ապահովեց անվտանգությունը, պահպանեց ենթակառուցվածքները և բնակիչներին ապահովեց ապրուստի միջոցներ: Սրա համար ամենուր կառուցվել են առաջին անհրաժեշտության ապրանքներով մեծ պահեստներ։ Այսպիսի կոլպոներ եղել են բոլոր մարզերում։
Եվ հիմա վերադառնանք հողերի բաժանմանը
Պոչակուտիի որդին՝ Թուփակ Ինկան, շարունակեց նվաճել նոր տարածքներ և 1471 թվականին դարձավ տիրակալ։ Նրա թագավորության վերջում կայսրությունը տարածվեց ողջ Արևմտյան Հարավային Ամերիկայում։ Նա ցույց տվեց հարևան ցեղերի բնակիչներին, թե ովքեր են Ինկերը։
1493 թվականին տիրակալին փոխարինեց նրա որդին՝ Հուայնա Կապակը։ Հեռավոր սահմանների վրա նոր տիրակալի պատերազմները մեծացրել են կայսրության դժգոհության մակարդակը։
1502 թվականին, հաղթելով քաղաքացիական պատերազմում՝ Ատահուալպայի բանակը հանդիպեց Եվրոպայից եկած զավթիչներին: Ու թեև ինկաները թվով գերազանցում էին եվրոպացիներին, Ֆրանցիսկո Պիզարոն նվաճողների փոքրաթիվ ջոկատով լիովին ջախջախեց նրանց հսկայական բանակը։ Հրացանների և ձիերի օգնությամբ, որոնք ինկերը երբեք չէին տեսել, իսպանացիները հաղթեցին։ Ատահուալպան բռնվեց և սպանվեց մեկ տարի անց:
Սակայն, ըստ պատմաբանների, սա կայսրության անկման միակ պատճառը չէ։ Այն ժամանակ այն մասնատման և պատերազմների փուլում էր, ինչն էլ փլուզման հիմնական պատճառն էր։
Ինկերի կայսրության մեծ վերելքը գրեթե նույնքան անցողիկ էր, որքան նրա անկումը: Եվ հիմա, ցավոք, մենք կարող ենք պարզել, թե ովքեր են ինկերը մինչ օրս պահպանված մի քանի աղբյուրներից:
