Ժամանակակից ճապոնական կերպարները և դրանց նշանակությունը ռուսերենում այնքան էլ չեն տարբերվում իրենց հին նախորդներից: Այս հոդվածում կխոսվի ճապոնական կերպարների առանձնահատկությունների և համառոտ այս երևույթի զարգացման պատմության մասին։
Պատմական փաստեր ճապոնական կերպարների մասին
Ճապոներեն գրելու համար օգտագործվում են հատուկ նիշեր՝ հիերոգլիֆներ, որոնք փոխառվել են Չինաստանից։ Ծագող արևի երկրում հիերոգլիֆներն այսպես են կոչվում՝ «Հան դինաստիայի նշաններ», կամ «չինական տառեր» 漢字 (կանջի): Ենթադրվում է, որ չինական խորհրդանիշների և նշանների համակարգը հայտնվել է մ.թ.ա. տասնվեցերորդ դարում: Ճապոնիան մինչև մ.թ. հինգերորդ դարը։ ե. գրավոր լեզու չուներ. Դա պայմանավորված էր կենտրոնական իշխանության բացակայությամբ։ Ճապոնիան թուլացած երկիր էր, որը բաղկացած էր մեծ թվով մելիքություններից, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր տիրակալը, իր բարբառը։ Բայց աստիճանաբար ղեկավարության մոտ եկան ուժեղ կառավարիչներ, որոնք սկսեցին միավորել ճապոնական փոքր իշխանությունները, ինչը հանգեցրեց մշակութային ասպեկտների փոխառությանը և այն ժամանակվա ամենահզոր երկրի՝ Միջին Թագավորության գրային համակարգի: Հստակ հայտնի չէ, թե ինչպես է Չինաստանից գրչությունը հասել Ճապոնիա, սակայն տարածված տեսություն կա, որ առաջինըհիերոգլիֆները երկիր են բերվել բուդդայական քահանաների կողմից: Չինական համակարգի ներդրումը դժվար էր, քանի որ ճապոներենը քիչ ընդհանրություններ ունի իր չինացի եղբոր հետ քերականության, բառապաշարի և արտասանության մեջ: Սկզբում կանջիի և չինական նիշերը նույնական էին, բայց այժմ նրանց միջև զգալի տարբերություններ են ի հայտ եկել. որոշ կերպարներ հորինվել են հենց Ճապոնիայում՝ «ազգային ժայռապատկերներ» 国 字 (kokuji), ոմանք ստացել են կերպարի այլ իմաստ: Աստիճանաբար շատ քանջիների գրելը պարզեցվեց։
Ինչու հիերոգլիֆներն ունեն ընթերցման մի քանի տարբերակ
Ճապոներենը չինարենից փոխառել է ոչ միայն սիմվոլները, այլև դրանց ընթերցումը։ Ճապոնացիները փորձում էին յուրովի արտասանել չինական ցանկացած գրանշան։ Այսպես հայտնվեց «չինական» կամ «on» ընթերցումը - 音読 (onemi): Օրինակ, ջուր (水) բառը չինարեն «շույ» է, հաշվի առնելով ճապոնական հնչյունաբանության առանձնահատկությունները, այն սկսեց հնչել որպես «sui»: Կանջիներից մի քանիսն ունեն մի քանի onemi, քանի որ դրանք մեկից ավելի անգամ բերվել են Չինաստանից տարբեր դարաշրջաններում և տարբեր շրջաններից: Բայց երբ ճապոնացիները ցանկանում էին նիշեր օգտագործել իրենց սեփական բառակապակցությունները գրելու համար, չինարեն ընթերցանությունն այլևս բավարար չէր: Ուստի հիերոգլիֆները ճապոներեն թարգմանելու անհրաժեշտություն առաջացավ։ Ինչպես անգլերեն «ջուր» բառը թարգմանվում է որպես «みず, mizu», չինարեն «水» բառին տրվել է նիշի նույն իմաստը՝ «みず»։ Այսպես է առաջացել հիերոգլիֆի «ճապոնականացված», «կուն» ընթերցումը` 訓読み (kunemi): Կանջիի մի մասը կարող է ունենալ միանգամից մի քանի կուն, կամ ընդհանրապես չունենա: Հաճախակի օգտագործվողժայռապատկերները կարող են ունենալ մինչև 10 տարբեր ընթերցումներ: Հիերոգլիֆի ընթերցումը կախված է բազմաթիվ գործոններից՝ համատեքստից, հիմնական իմաստից, այլ նիշերի հետ համադրությունից և նույնիսկ նախադասության մեջ դիրքից: Հետևաբար, շատ հաճախ միակ ճիշտ մեթոդը պարզելու, թե որտեղ է ընթերցանությունը մեկ առ մեկ, և որտեղ կարդալը` կուն, կոնկրետ օրինակներ անգիր անելն է:
Քանի՞ նիշ կա ճապոներեն
Պիկտոգրամների ճշգրիտ քանակի մասին հարցին պատասխան ստանալը գրեթե անհնար է, քանի որ դրանց թիվն իսկապես հսկայական է: Բառարանները պարունակում են 40-ից 80 հազ. Բայց ծրագրավորման ոլորտում տպագրվել են տառատեսակներ, որոնք պարունակում են 160000 կամ ավելի նիշերի կոդավորումներ։ Դրանք ներառում էին բոլոր հին և ժամանակակից հիերոգլիֆները, որոնք երբևէ օգտագործվել են ամբողջ աշխարհում: Հիերոգլիֆի իմաստը հասկանալը միշտ էլ աշխատատար աշխատանք է: Առօրյա տեքստերում, օրինակ, թերթերում կամ ամսագրերում, օգտագործվում է հիերոգլիֆների միայն մի փոքր մասը՝ մոտ երկու հազար հինգ հարյուր նիշ։ Իհարկե, կան նաև հազվագյուտ հիերոգլիֆներ, հիմնականում տեխնոլոգիական և բժշկական հասկացություններ, հազվագյուտ անուններ և ազգանուններ։ Այս պահին կա «կենցաղային օգտագործման կերպարների» («joe-kanji») ցուցակ, որը հաստատված է կառավարության կողմից և պարունակում է երկու հազար նիշ։ Հենց այս թվով նիշերը պետք է իմանա և կարողանա գրել ճապոնական դպրոցական համակարգի աշակերտը: Ճապոներեն հիերոգլիֆները և դրանց նշանակությունը ռուսերենում պարունակվում են հիմնական ակադեմիական բառարաններում:
Ինչու են ճապոնացիները կերպարները համարում ազգային հատկանիշ
Շատ մարդիկ, ովքեր սովորում են ճապոներեն կամ չինարեն, հաճախ հարցնում են, թե ինչուարդյո՞ք անհարմար և բարդ գրային համակարգը դեռ օգտագործվում է: Հիերոգլիֆները գաղափարագրական նշաններ են, որոնց գրության մեջ պահպանվել է առնվազն խորհրդանշական, բայց նմանություն պատկերված առարկայի հետ։ Օրինակ, առաջին չինական ժայռապատկերները կոնկրետ առարկաների պատկերներ են՝ 木 - «բույս», 火 - «բոց»: Ճապոնական նիշերը և դրանց նշանակությունը ռուսերենում ունեն մի քանի մեկնաբանություն։
Հիերոգլիֆային գրային համակարգի արդիականությունն այսօր մասամբ պայմանավորված է նրանով, որ գրի այս տեսակը որոշ առավելություններ ունի մյուս տեսակների նկատմամբ: Նույն նշանների օգնությամբ տարբեր բարբառներով խոսողները կարող են խոսել, քանի որ գաղափարագիրն է փոխանցում բառի իմաստը, այլ ոչ թե հնչյունը։ Օրինակ՝ «犬» կերպարը կարդալուց հետո կորեացիները, չինացիները և ճապոնացիները տարբեր կերպ կկարդան նշանը, բայց բոլորը հասկանում են, որ խոսքը շան մասին է։ Ակնհայտ է, որ կերպարի յուրաքանչյուր իմաստ կախված է համատեքստից:
Ճապոնացիները չեն հրաժարվի իրենց գրային համակարգից
Համակարգի մյուս առավելությունը նշագրման կոմպակտությունն է, ամբողջ բառը գրվում է մեկ գրանշանով։ Արդյո՞ք Ճապոնիայի բնակիչները տեսանելի ապագայում կհրաժարվեն հիերոգլիֆներից։ Չէ, չեն մերժի։ Իրոք, ճապոներենում համանունների հսկայական քանակի պատճառով այս հնագույն խորհրդանիշների օգտագործումը պարզապես անհրաժեշտ է դարձել: Նույն արտասանությամբ բառերը, կախված իրենց իմաստից, գրվում են տարբեր ժայռապատկերներով։ Չի կարելի թերագնահատել կերպարների նշանակությունը ճապոնական մշակույթում։
