Մեկ անձի մեջ և Տրոյայի թագավորի մահկանացու որդու և Գանիմեդ աստծու մեջ. ինչ պարզապես չի պատահել Օլիմպոսի երկնային մարդկանց և նրանց սիրելիներին: Տրոյական արքայազնը գեղեցիկ երիտասարդ էր, ծառայում էր իր հորը և պատրաստ էր իր կյանքն անցկացնել բոլոր մահկանացուների պես՝ աշխատանքի, և նույնիսկ տառապանքի, պայքարի և հիվանդության մեջ: Եվ հետո մեռնիր: Ի վերջո, այդպիսին է մարդկանց թիվը:
Գանիմեդի առասպելը
Առևանգման ժամանակ Գանիմեդը լեռան լանջին արածեցնում էր հոր ոչխարները: Զևսն ուղարկեց իր արծիվը, որ գողանա երիտասարդին, ում գեղեցկությունը հասավ նույնիսկ Օլիմպոս լեռան գագաթին: Երբ թռչունը Գանիմեդին դրեց Զևսի գահի դիմաց, նա վառեց հոդվածը: Մի գեղեցիկ տղա սկսեց ամբրոսիա և նեկտար մատուցել օլիմպիականների տոներին: Ըստ որոշ աղբյուրների՝ նա նույնիսկ Զևսի սիրահարն էր։
Ինչի՞ աստվածն է Գանիմեդը:
Ֆորմալ առումով Գանիմեդը աստված կամ կիսաստված չէր (ինչպես, օրինակ, Հերկուլեսը): Այսպիսով, հարցն այն է. «Ինչի՞ աստվածն է Գանիմեդը»: ամբողջովին ճիշտ չէ: Մարդ ծնվելով, նույնիսկ Օլիմպոս բարձրանալուց հետո նա չի դարձել արհեստի, բնական երևույթի, քաղաքի կամ սոցիալական երևույթի հովանավորը, ինչպես Հին Հունաստանի մյուս աստվածները։
Գանիմեդը հին հունարենից թարգմանվում է որպես «զվարճություն բերելը», ևնա պարզապես սպասավոր էր Զևսի և այլ երկնային տոների ժամանակ: Իր գեղեցկության համար, որպես ամպրոպի նվեր, Գանիմեդը ստացավ հավերժական երիտասարդություն և անմահություն՝ Աստծո հիմնական հատկանիշները, ինչպես նաև դարձավ Օլիմպոսի ընտրյալ բնակիչներից մեկը: Նրա խնդրանքով Զևսը պատերազմի ժամանակ օգնեց Տրոյային՝ կանգնեցնելով աքայացիների նավերը։ Գանիմեդ աստվածը այլ «աստվածային» ազդեցություն չուներ մահկանացուների կյանքի վրա։
Գանիմեդի հայր
Գանիմեդի հայրը զվարճացնում է, քանի որ նա հարուստ նվերներ է ստացել իր որդու համար: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ դրանք կարող են դիտվել որպես փրկագին։ Ըստ Հոմերոսի «Իլիական»-ի՝ սա տրոյացի արքա Տրոսն է։ Չնայած նրան, որ առևանգված երեխան միակը չէր, հոր վիշտն անչափելի էր. Նրան մխիթարելու համար Զևսը բացահայտեց նրան Գանիմեդի ապագան՝ նրա որդու հավերժ երիտասարդությունն ու անմահությունը, որը պետք է հաշտեցներ Տրոսին կորստի հետ: Նույնիսկ Թանդերերը մեծահոգի դարձավ և Տրոյայի թագավորին նվիրեց մի զույգ գեղեցիկ ձի և որթատունկի ոսկե ճյուղ: Դա լավագույն վարպետի՝ դարբնագործության աստված Հեփեստոսի գործն էր։
Ուրեմն դա լավ գործարք էր: Չէ՞ որ գերագույն աստծո շատ սիրուհիներ ոչինչ նվեր չեն ստացել և տառապանքով են վճարել նրա արկածների համար։ Զևսի կինը՝ Հերա աստվածուհին, խանդոտ և վրեժխնդիր էր։ Նա ուժ չուներ նույնիսկ իր աստվածային ուժեղ ամուսնու հետ շփվելու, և նա փոխհատուցեց նրա կրքերը: Ի տարբերություն գերագույն աստծո մյուս սիրահարների, Գանիմեդի բախտը բերեց. նա ինքն իրեն անսահման շնորհ էր՝ դառնալով անմահ: Նա մնաց Զևսի մոտ, սիրվեց, բարեհամբույր վերաբերվեց, վայելեց կյանքը դրախտային վայրում։ Հայրը նույնպես շքեղ նվերներ ստացավ։
Գանիմեդի առասպելի աղբյուրները
Ամենահայտնի գրական աղբյուրը, որը պատմում է Գանիմեդի մասին, Իլիականն է։ Սա Հոմերոսի ստեղծագործությունն է։ Գանիմեդի առասպելների այլ աղբյուրներ կան, և դրանք տարբերվում են մանրամասներով։ Օրինակ, մեկը պնդում է, որ Զևսն ինքը վերածվել է արծվի և առևանգել տղային: Առասպելի ավելի ուշ տարբերակներում Զևսն ուներ ծառա թռչուն, որը կրում էր Ամպրոպի կայծակները և կատարում էր այլ նուրբ գործեր՝ տիրոջ համար սիրուհիներ առևանգելով, Պրոմեթևսի լյարդը թակելով:
:
Ցանկացած առասպել ժամանակի ընթացքում փոխակերպման է ենթարկվել։ Այն լրացվեց, ընդարձակվեց, վերջաբանը փոխվեց։ Գանիմեդի առասպելի զարգացումն այն է, որ Էոսը (առավոտյան լուսաբաց աստվածուհին) սիրահարվել է նրան և առևանգել նրան։ Արծիվը նրանից սիրեկան է գողացել Զևսի համար։
Ի սկզբանե, ինչպես ժողովրդական լեգենդը, առասպելը չէր կարող ունենալ կոնկրետ հեղինակ և կոշտ ամրագրված գրական աղբյուր։ Տարբեր ժամանակներում Հին Հունաստանի տարածքում կային ցրված քաղաք-պետություններ տարբեր գերագույն աստվածներով և իրենց առասպելներով և կենտրոնացված իշխանությունով, հատկապես հռոմեացիների կողմից թերակղզու գրավումից հետո, որոնք իրենց սեփականը բերեցին լեգենդներին: Այսպես ծագեց սոդոմիայի թույլատրելիության գաղափարը, և Գանիմեդը գավաթակիրից վերածվեց Զևսի սիրահարի։
Ի դեպ, գեղեցիկ տղայի դիրքը տարբեր կերպ էր մեկնաբանվում. Որոշ հին հեղինակներ խոստովանել են, որ Օլիմպոսում Զևսն օգտագործել է գինի՝ որթատունկի պտուղը: Ինչ-որ մեկը համարեց այս հայհոյանքը՝ պնդելով, որ միայն նեկտարն ու ամբրոզիան աստվածներին արժանի սնունդ են: Իսկ գինին մահկանացուների համար է։
Նշվեց Գանիմեդի պատմությունըԵվրիպիդեսը. Հին հունական արվեստի ոսկե դարաշրջանի դրամատուրգիան կլանեց, վերաիմաստավորեց, պահպանեց և փոխակերպեց բազմաթիվ առասպելական թեմաներ։ Իսկ թատերական արվեստի, հատկապես ողբերգության զարգացման հետ մեկտեղ, չնայած գերբնական սյուժեին և ամենազոր հերոս-աստվածներին կամ հատկապես շնորհալի մահկանացուներին, էթիկական, սոցիալական և բարոյական հարցերը դեռ սրվում էին։ Եվ ամենակարևորը, դրանք միշտ չէ, որ բերում են երջանիկ ավարտի։
Այնուհետև, այս սյուժեները թափանցեցին պոեզիայի, հին հեղինակների էպոսների մեջ: Ըստ Վերգիլիոսի՝ Գանիմեդի հավերժական կյանքը Օլիմպոսում ընդհատվել է խանդոտ Հերայի մեղքով։
Գանիմեդը պոեզիայում
Համաձայն բանաստեղծ Վերգիլիոսի և «Էնեիդա» էպոսի առասպելի վերջին տարբերակի, Գանիմեդ աստվածը գահընկեց արեց Գեբեին աստվածային խնջույքների ժամանակ սպասավորի պատվավոր պաշտոնից: Նա Զևսի չար ու խանդոտ կնոջ՝ Հերայի դուստրն էր։ Նա, լինելով աստվածուհի, չէր դադարում կին լինելուց և գիտեր, թե ինչպես պետք է ճանապարհ ընկնի ամուսնուց։ Նա սկսեց տեսնել հավատացյալներին: Երբ Զևսը ձանձրանում էր Հերայի անդադար բողոքներից, նա Գանիմեդին փաթաթեց Ջրհոս համաստեղության մեջ (նկարում), որը հավերժացրեց իր սիրելիի գեղեցկությունը երկնային մարմինների մեջ:
:
Գանիմեդը արվեստում
Գանիմեդի պատմությունը ոգեշնչել է բազմաթիվ նկարիչների և քանդակագործների: Նրան արձաններ են նվիրել հնագույն քանդակագործները։ Օրինակ՝ հին հունական աստված Գանիմեդը (ստորև նկարում) քանդակագործ Լեոչարի ստեղծագործությունն է։ Արձանը հայտնի է հռոմեական պատճեններից, կոչվում է «Վատիկան Գանիմեդ» և գտնվում է այնտեղ։
Վերածննդի դարաշրջանում արծվի կողմից առևանգումը (կամվերածվել է աստծո) Գանիմեդը բազմիցս եղել է նկարչության առարկա: Շատ վարպետներ ցանկանում էին փառաբանել իրենց հանճարը՝ պատկերելով այնպիսի գեղեցիկ երիտասարդի, որ անմահությունն ու հավերժական երիտասարդությունը նրան շնորհվեցին միայն գեղեցկության համար:
Ռուբենսը երկու նկար ունի տղայի առևանգման մասին։ Առաջինը շատ դինամիկ է, հակապատկեր, դրամատիկ. վախեցած երիտասարդի սպիտակ մարմինը սև արծվի ֆոնի վրա, հաստատակամ և կոշտ: Երկրորդ նկարում նկարիչն արդեն նկարել է Գանիմեդի ժամանումը, քանի որ Հեբեն նրան ոսկե աման է նվիրում խնջույքին մատուցելու համար։ Պատմությունը գրված է վառ գույներով, բայց շատ ավելի հանգիստ՝ սա Օլիմպոսն է, ընտրյալների օրհնյալ կյանքի վայրը։
Մեկ այլ հայտնի հոլանդացի Ռեմբրանդտը գրել է պատմությունը իրատեսորեն՝ չնայած դիցաբանական սյուժեին: Փոքր երեխայի վախը վարպետորեն է փոխանցվում. Իսկ կտավի մռայլ գույների հետ միասին սա հոգեբանական ազդեցություն ունի։ Պատմությունն իրական և ողբերգական է թվում։
Գանիմեդը աստղագիտության մեջ
Հռոմեական աստված Յուպիտերը (Հունական դիցաբանության մեջ Զևսի նմանակը) բազմակն էր, ուներ բազմաթիվ սիրուհիներ: Հատկանշական է, որ նրա անունով մոլորակն ունի բազմաթիվ արբանյակներ (այս պահին հայտնաբերվել է գրեթե 70-ը)։ Հին հունական աստծո Գանիմեդի անունը Յուպիտերի ամենամեծ արբանյակներից մեկն է։ Նրան ուղեկցում են ևս երեք ուղեկիցներ՝ գերագույն կամապաշտ աստծո մյուս սիրուհիները՝ Իոն, Կալիստոն և Եվրոպան։
Նկարները, բանաստեղծական էպոսները, քանդակները, նույնիսկ հեռավոր աստղերը մրցում են միմյանց հետ, բայց մնում են միայն առասպելականորեն գեղեցիկ երիտասարդի՝ Գանիմեդ աստծու գեղեցկության արտացոլումը:
