Որոշ բառեր այնքան ամուր են նստած մեր մտքում, խորապես ներկառուցված մեր կյանքում, որ ամենից հաճախ մենք նույնիսկ տեղյակ չենք, թե ինչպես ենք դրանք օգտագործում: Օրինակները ներառում են այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «դպրոց», «լսարան» կամ «պատմություն»: Մինչդեռ առաջին երկուսը ժամանակին փոխառվել են լատիներենից, և վերջիններիս իմաստն ու ծագումը մենք կքննարկենք այս հոդվածում։
Բառի ծագումը
Չնայած թվացյալ պարզ և ակնհայտ իմաստին, «պատմություն» բառի սահմանումը, դրա իմաստը և ստուգաբանությունը դեռևս հակասություններ են առաջացնում աշխարհի առաջատար լեզվաբանների շրջանում: Նրանք բոլորը մատնանշում են մեզ հետաքրքրող տերմինի ծագումը հունարենից (historia), սակայն սկզբնական իմաստի ըմբռնումը զգալիորեն տարբերվում է:
Անհավանական տեսակետներ
«Պատմություն» բառի իմաստը, ինչպես արդեն նշվեց, դեռևս որոշվում է լեզվաբանների, մշակութաբանների և փիլիսոփաների կողմից։ Միևնույն ժամանակ, միանգամայն տրամաբանական և ողջամիտ մեկնաբանությունների հետ մեկտեղ կան նաև խիստ հատուկ տեսակետներ տերմինի իմաստի վերաբերյալ։
Այս պարագայում ամենահետաքրքիրը կրոնական մտածողների տեսակետներն են։ Մեկը, դեպիՕրինակ՝ առաջնորդվելով հնչյունական սկզբունքով՝ նրանք որոշում են «պատմություն» բառի նշանակությունը՝ այն բաժանելով այսպես կոչված «հնչյունային» վանկերի։ Միևնույն ժամանակ, երևակայություն ունեցող ցանկացած մարդ կարող է տերմինի մեջ հեշտությամբ նկատել «Torah-I»-ից ամբողջ նախադասությունը։ Դեպի հուդայականություն ձգող նման մեկնաբանությունը, այնուամենայնիվ, պահպանում է գլխավոր դիրքերից մեկը մինչ օրս։
Մյուս կողմից, ուղղափառության հետևորդները մի փոքր այլ կերպ են մեկնաբանում «պատմություն» բառի իմաստը: Իրենց բացատրության մեջ նրանք դիմում են մորֆոլոգիական վերլուծության՝ որպես իմաստային միջուկ ընդգծելով «հին» արմատը։ Դիմելով դրան՝ այս տեսակետը պաշտպանող հետազոտողները պնդում են հին սլովեներեն բառի գերակայությունը, որը հետագայում փոխառվել է հունարեն լեզվով։
Բառային հիմքի իմաստն այս դեպքում մեկնաբանվեց որպես աստվածային սկզբունքով հաստատված միտք՝ բարձրաձայնված անձի միջոցով։
Եթե դիմենք բացատրական բառարաններին
Ամենահայտնի աղբյուրներում «պատմություն» բառի իմաստը տարբեր կերպ է սահմանվում. Միայն Թ. Ֆ. Եֆրեմովի բացատրական բառարանում տրված են մեզ հետաքրքրող տերմինի 8 տարբեր մեկնաբանություններ։
Ամենից հաճախ հոդվածներում տրվում է «պատմություն» բառի հետևյալ սահմանումը. այս բառապաշարը սովորաբար հասկացվում է որպես ողջ մարդկության անցյալի ուսումնասիրությանն ուղղված մի ամբողջ գիտական համալիր: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ գիտական գործունեության ոլորտում այս բառի մասին ավելի լայն պատկերացումներ կան։ Օրինակ, T. F. Efremova-ի նույն բառարանում կաՊատմության սահմանումը որպես ոչ միայն մարդու գործունեության և կյանքի հետ կապված երևույթների ձևավորման և զարգացման գործընթաց, այլև ամբողջ բնությունը: Այս համատեքստում բնական գիտության գրավչությունը շատ ավելի ակնհայտ է:
Այլ սահմանումներ
Գոյություն ունեցող տեսակետներից հնարավոր չէ չառանձնացնել այն կարծիքը, որ պատմությունը փաստերի գիտություն է։ Այս դեպքում տերմինի իմաստի հիմքը հենց տեղի ունեցածի հավաստիության մեջ է։ Այս դեպքում օրինակ կծառայեն ոչ միայն մեծ պատերազմներն ու կատակլիզմները, այլ նաև ցանկացած այլ իրադարձություն, որը կարելի է հաստատել և փաստագրել։
Ըստ այլ պատկերացումների՝ պատմությունն առաջին հերթին պատմություն է, կոնկրետ իրավիճակի նկարագրություն։ Որպես օրինակ՝ այս դեպքում կարելի է բերել ցանկացած ֆիլմի կամ գրքի սյուժեն, որին ժամանակակից մարդկությունը վաղուց վարժվել և հարմարվել է։ Հիշեք, թե քանի անգամ եք ինչ-որ մեկին խնդրել պատմություն պատմել և տեսեք, թե որքանով է տերմինի այս ըմբռնումը արմատավորվել մեր մտքում:
Ինչի՞ կամ ինչի՞ մասին
Ինչ վերաբերում է «պատմություն» տերմինին, բառի իմաստը շատ առումներով որոշում է դրա մասին պատկերացումները, դրա առանձնահատուկ տարբերակումը։ Առաջին հայացքից ամեն ինչ պարզ և պարզ է թվում, բայց խորը իմաստը մաքուր է և թափանցիկ։
Այնուամենայնիվ, քանի՞ անգամ եք լսել պատմություններ ամենատարբեր նվաճումների կամ, օրինակ, նշանավոր դեմքերի մասին: Նման իրավիճակներում չափազանց հստակորեն հետագծվում է պատմության իմաստաբանությունը, այս կամ այն երեւույթի նկարագրությունը։
Կամվերցրեք, օրինակ, «Համաշխարհային պատմություն» առարկայի անվանումը։ Այս համատեքստում բառի իմաստը փոքր-ինչ այլ կլինի. այն ձգվում է դեպի համակարգում, մեկնաբանում, և մենք նույնպես վաղուց ենք վարժվել դրան։
Այս սահմանման մեջ կան այլ թակարդներ: «Պատմություն» բառը, իմաստ, մեկնաբանություն, որի իմաստը թվում է պարզ ու պարզ, կարող է նշանակել նաև ինչ-որ բան դառնալու գործընթացը։ Օրինակ՝ երկրի ձևավորում, կոնկրետ խնդրի ուսումնասիրություն, ինչ-որ ապարատի կառուցում և այլ իրողություններ։ «Ռուսաստանի պատմությունը» և «Գրականագիտության պատմությունը» կարող են հավասարապես գոյություն ունենալ։
Գեներալ մասնավորապես
Ինչպես արդեն նշվեց, ուսումնասիրվող հայեցակարգն իր մեծագույն ձևով ներկայացնում է երևույթների, սպեկտրների և գիտական հետազոտությունների բազմազանություն: Անհնար է խոսել այն մասին, թե ինչ է պատմությունը` չտարբերելով ընդհանուրը մասնավորից: Մի կողմից, այս հոդվածում հիշատակված տերմինը գիտական և կեղծ գիտական գիտելիքների մի ամբողջ համալիր է աշխարհի ձևավորման գործընթացի վերաբերյալ ընդհանրապես և մարդկության ձևավորման գործընթացի մասին, մասնավորապես:
Մյուս կողմից, չպետք է մոռանալ նույն անունը կրող առանձին դիսցիպլինայի գոյության մասին։ Պատմությունը քիչ թե շատ խորությամբ ուսումնասիրվում է դպրոցներում, բուհերում և այլ ուսումնական հաստատություններում։
Օբյեկտ և առարկա
Շատ մտածողներ, այդ թվում՝ Վոլտերը և Ռենե Դեկարտը, վիճում էին գիտությունների այս համալիրի նպատակի, դրա կառուցվածքի և մարդկության բնականոն գոյության անհրաժեշտության աստիճանի մասին։ Նրանց ասածների հիման վրա ևՇատ այլ տեսակետներ կարելի է ասել, որ պատմության առարկան - նախ և առաջ մարդկային հասարակության ձևավորման և զարգացման բոլոր դրսեւորումներն են անհիշելի ժամանակներից մինչև մեր օրերը։ Խոսելով ավելի գլոբալ և մեծ մասշտաբով, անհրաժեշտ է ընդլայնել ուսումնասիրության շրջանակը դեպի աշխարհ: Այս համատեքստում պատմության առարկան ամբողջ աշխարհի կյանքն է իր սկզբնավորման օրվանից, ինչ ձևով էլ որ այն ընդունվի:
Ինչպես է այն կազմակերպված
Առաջին հերթին, իհարկե, սա գիտելիքի համալիր է և ոչ միայն գիտական, այլ նաև մասնավոր, որքան էլ տարօրինակ հնչի։ Մեծ հաշվով, յուրաքանչյուր ազգություն, յուրաքանչյուր ազգ ունի պատմության իր ըմբռնումն ու մեկնաբանությունը, որը կարող է բառացիորեն տրամագծորեն տարբերվել մնացածից։
Սա առաջին հերթին պայմանավորված է աշխարհաքաղաքական բաղադրիչով՝ պատերազմներով, որոնց միջով պետք է անցներ ժողովուրդը, և այն դիրքերից, որոնք ժողովուրդը զբաղեցրեց դրանցում։ Այսպիսով, ոմանց համար այս կամ այն իրադարձությունը կարող է սահմանվել որպես ամենամեծ հաղթանակ, իսկ ոմանց համար այն կարող է դարեր շարունակ խարան մնալ ազգի մարմնի վրա։
Ուրեմն ի՞նչ է պատմությունը: Որտեղի՞ց է խոսքը, մենք արդեն պարզել ենք՝ հիմա անդրադառնանք ուղղակի փաստացիացմանը, այսպես կոչված, նյութական դրսեւորումներին։ Ի վերջո, իրականում ինչպե՞ս կիմանար ժամանակակից մարդկությունը դինոզավրերի կամ, օրինակ, թագավորական սկյութների դարաշրջանում տեղի ունեցածի մասին:
Պատմության գաղափարի ձևավորումն ուղղակիորեն կախված է, առաջին հերթին, նյութական նյութից, որը մեծ կամ փոքր քանակությամբ հայտնաբերվում է բոլոր տեսակի պեղումների և արշավների ժամանակ: ներսերկրորդ՝ մինչ օրս պահպանված գրչության հուշարձաններից։
Վերջիններս կարող են լինել կա՛մ ուղղակի տարեգրություններ, կա՛մ քահանաների վկայություններ, կա՛մ բնակչության պարզ նամակներ, որոնք խոսում են բոլորովին աննշան և առօրյա բնույթի բաների մասին։
Հատուկ դիտման աղբյուր
Հատկանշական է, որ անցյալի վերաբերյալ ժամանակակից մարդկության կարծիքի կարևոր աղբյուրը արվեստն է։ Մեծ հաշվով դրա մեջ է, որ առավել ամբողջական կերպով արտացոլված է որոշակի ժամանակաշրջանի մշակութային, պատմական իրավիճակը։
Նկարներում, օրինակ, կարելի է առանձնացնել ոչ միայն ձևի հիմնական միտումները, այլև թեմայի ինքնատիպությունը, որը շատ դեպքերում պատկերացում է կազմում մեր հեռավոր կամ ոչ աշխարհայացքի մասին։ շատ հեռավոր նախնիներ։
Այս փաստն առավել ցայտուն կերպով արտացոլված է գեղարվեստական գրականության մեջ, որտեղ մանրամասնորեն արտացոլված են աշխարհը հասկանալու, կյանքի կազմակերպման, վիճակի և բազմաթիվ այլ երևույթների առանձնահատկությունները։։
Գրական գործընթացն է իր դինամիկայով և զարգացմամբ, որը լավագույնս բնութագրում է մարդկային մտքի շարժումը ժամանակի և տարածության մեջ: Հատկանշական է, որ մոտավորապես նույն գործառույթը պայմանականորեն կատարում է կինոն՝ անցյալի հայտնի ժապավեններից ժամանակակից մարդկությունը տեղեկանում է որոշակի դարաշրջանի ոճի, որոշակի երկրի պատմական իրավիճակի, մշակույթի և կրոնի նշանակալի երևույթների մասին։
Սերունդների հիշողություն
Վերջապես չպետք է մոռանալ մեր պապերի բանահյուսության ու պատմվածքների մասին։Իհարկե, այս առումով առանձնակի սուր է դրվում ներկայացման օբյեկտիվության հարցը, բայց ինչ-որ առումով պատմական պատկերի ըմբռնումն ավելի ամբողջական է դառնում։ Որպես օրինակ կարելի է բերել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ականատեսների բազմաթիվ պատմությունները, որոնք պահպանում էին ոչ միայն մարդկանց անձնական տպավորությունները, ովքեր բռնել են այս սարսափելի ժամանակը, այլև փաստեր, որոնք հայտնի չեն ժամանակակից գիտությանը::
Նման իրավիճակ է նկատվում քաղաքակրթությունից հեռու աֆրիկյան ցեղերում։ Աշխարհի ծագման, ձևավորման և զարգացման մասին պատկերացումները նրանց մեջ փոխանցվում են հիմնականում բանավոր, ինչը էապես ազդում է մարդկանց աշխարհայացքի վրա։
