Դուք հավատու՞մ եք, որ կա պատմության 5 սահմանում: Եվ նույնիսկ ավելին. Այս հոդվածում մենք մանրամասնորեն կքննարկենք, թե ինչ է պատմությունը, որոնք են դրա առանձնահատկությունները և բազմաթիվ տեսակետներ այս գիտության վերաբերյալ: Մարդիկ վաղուց ուշադրություն են դարձրել այն փաստին, որ տիեզերքի երևույթներն ու գործընթացները տեղի են ունենում ժամանակի ընթացքում այս կամ այն հաջորդականությամբ, և դա որոշակի իրականություն է, որը կարելի է սահմանել:
Պատմություն և հասարակություն
Եթե դիտարկենք «հասարակություն» և «պատմություն» հասկացությունները նրանց հարաբերություններում, ապա աչք է գրավում մի հետաքրքիր փաստ. Նախ, «պատմություն» հասկացությունը, լինելով «հասարակության զարգացում», «սոցիալական գործընթաց» հասկացությունների հոմանիշը, բնութագրում է մարդկային հասարակության և նրա բաղկացուցիչ տարածքների ինքնազարգացումը։ Սա ցույց է տալիս, որ այս մոտեցմամբ գործընթացների և երևույթների նկարագրությունը տրվում է դրանց մասնակից անհատների կյանքից դուրս։ Այսպիսով, Եվրոպայում և Աֆրիկայում լատիֆունդիզմի փոխարինումը ֆիզիոլոգիական, կաշառակերության կամ արդյունաբերության մեջ թեյլորիզմի փոխարինումը մարդկային հարաբերություններով կարելի է դիտարկել որպես տնտեսական ոլորտի փուլեր։ Պատմության նման ըմբռնմամբ պարզվում է, որ մարդկանց վրա գերակշռում է ինչ-որ անդեմ սոցիալականուժ։
Երկրորդ, եթե «հասարակությունը» կոնկրետացնում է «հասարակություն» հասկացությունը, արտահայտում է սոցիալական իրականության ձև, ապա «պատմությունը» կոնկրետացնում է «հասարակությունը», դրա սահմանումը։ Պատմությունը, հետևաբար, կազմված է մարդկանց կյանքի գործընթացներից։ Այլ կերպ ասած, այն նկարագրում է, թե որտեղ են տեղի ունեցել այդ գործընթացները, երբ են դրանք տեղի ունեցել և այլն:
Երրորդ, եթե դուք խորապես ըմբռնում եք այս հայեցակարգը, ապա դրա կապը կհայտնվի ոչ միայն անցյալի հետ, երբ փորձում եք այն սահմանել: Պատմությունը, մի կողմից, իսկապես պատմում է անցյալի մասին՝ հիմնվելով սոցիալ-մշակութային կյանքի ներկա վիճակի վրա։ Արդյունքում որոշիչ են դառնում ժամանակակից պահանջները անցյալում տեղի ունեցած իրադարձությունների նկատմամբ։ Այսինքն՝ սահմանում տալ փորձելիս բացահայտվում է՝ պատմությունը բացատրվում է ներկայի հետ կապված, անցյալի մասին ձեռք բերված գիտելիքները հնարավորություն են տալիս ապագայի համար անհրաժեշտ եզրակացություններ անել։ Այս իմաստով այս գիտությունը, ընդգրկելով անցյալը, ներկան և ապագան, դրանք կապում է մարդկանց գործունեության հետ։
Պատմության ընթացքի ըմբռնումը զարգացած հասարակության մեջ
Հասարակության զարգացման տարբեր փուլերում պատմությունը տարբեր կերպ է հասկացվել։ Հզոր դինամիկ զարգացած հասարակությունների պայմաններում դիտարկվում է նրա ընթացքը անցյալից ներկա և ներկայից դեպի ապագա։ Սովորաբար պատմության՝ որպես գիտության սահմանումը տրվում է քաղաքակրթությունների պատմության հետ կապված։ Ենթադրվում է, որ այն սկսվել է մոտ 4000 տարի առաջ:
Պատմության ըմբռնումը ավանդական հասարակություններում
Ավանդական,հետամնաց հասարակությունները անցյալը ներկայից առաջ են դասում։ Դրա ցանկությունը որպես մոդել, իդեալ դրված է որպես նպատակ։ Նման հասարակություններում գերակշռում են առասպելները։ Ուստի դրանք կոչվում են նախապատմական հասարակություններ՝ առանց պատմական փորձի։
Պատմությունը դիտարկելու երկու հնարավորություն
Պատմության «խորամանկությունը» կայանում է նրանում, որ նրա ընթացքն անցնում է այնպես, ասես աննկատ մարդկանց կողմից։ Նրա շարժումը և մարդկային առաջընթացը շատ դժվար է դիտարկել մոտ տարածությունից: Սովորաբար կարելի է խոսել պատմությունը դիտարկելու երկու հնարավորության մասին. Դրանցից մեկը կապված է երեխայի անհատականության ձևավորման հետ, իսկ մյուսը՝ սոցիալական գործընթացների փուլերի կազմակերպման կոնկրետ ձևերի հետևողական գրանցմամբ։ Այլ կերպ ասած, պատմությունը սոցիալական ձևերի և անհատականությունների էվոլյուցիան է:
Միևնույն ժամանակ, կարևոր է պատմությունը որպես գիտություն սահմանելը, մարդկության պատմության և մինչև մարդու հայտնվելը տեղի ունեցած իրադարձությունների միջև սահման սահմանելը։ Դժվարությունը կայանում է նրանում, որ այս հարցի պատասխանը կախված է հեղինակի դիրքից, նրա մտածողությունից, գիտական և տեսական մոդելից և նույնիսկ ուղղակիորեն ստացված նյութերից։
Դինամիզմ, որը նշանավորում է պատմությունը
Մեզ հետաքրքրող հայեցակարգի սահմանումը թերի կլիներ, եթե չնկատեինք, որ պատմության մեջ դինամիկա կա: Հասարակության բնույթն ինքնին այնպիսին է, որ նրա գոյությունը միշտ փոփոխական է։ Սա հասկանալի է։ Իրականությունը, որն արտահայտում է մարդկանց՝ որպես նյութական-սոցիալական և գործնական-հոգևոր էակների բազմազան փոխհարաբերությունները, չի կարող լինել ստատիկ:
Մարդկության պատմության դինամիզմը եղել է ուսումնասիրության առարկա հնագույն ժամանակներից: Դա կարելի է տեսնել՝ նկատի ունենալով հին հույների փորձերը՝ իմանալու հասարակության մեջ տեղի ունեցող երեւույթները, ներառյալ նրանց երեւակայություններն ու ցնորքները: Որսորդների և հավաքողների դարաշրջանի պարզ հավասարության համեմատությունը հնում հայտնված մարդկանց ստրուկների և ստրկատերերի բաժանելու հետ հանգեցրեց բանահյուսության մեջ «ոսկե դարի» առասպելի առաջացմանը: Ըստ այս առասպելի՝ պատմությունը պտտվում է շրջանով։ Մեզ հետաքրքրող հայեցակարգի սահմանումն այս տեսանկյունից խիստ տարբերվում է ժամանակակիցից։ Որպես շրջանով շարժման պատճառ բերվեցին հետևյալ փաստարկները՝ «Աստված այդպես որոշեց» կամ «սա է բնության հրամանը» և այլն։ Միաժամանակ նրանք յուրօրինակ կերպով անդրադարձան պատմության իմաստի հարցին։
Պատմությունը քրիստոնեական կրոնի տեսակետից
Եվրոպական մտքում առաջին անգամ Ավրելիոս Օգոստինոսը (354-430) տվել է մարդկության անցյալի բնութագրումը քրիստոնեական կրոնի տեսանկյունից: Հիմնվելով Աստվածաշնչի վրա՝ նա մարդկության պատմությունը բաժանեց վեց դարաշրջանների։ Վեցերորդ դարաշրջանում Հիսուս Քրիստոսն ապրել և գործել է, ըստ Ավրելիոս Օգոստինոսի (նրա դիմանկարը ներկայացված է ստորև):
Ըստ քրիստոնեական կրոնի՝ նախ պատմությունը շարժվում է որոշակի ուղղությամբ, հետևաբար ունի ներքին տրամաբանություն և աստվածային իմաստ, որը բաղկացած է հատուկ վերջնական նպատակից։ Երկրորդ՝ մարդկության պատմությունն աստիճանաբար գնում է դեպի առաջընթաց։ Միևնույն ժամանակ, Աստծո կողմից ղեկավարվող մարդկությունը հասնում է հասունության: Երրորդ, պատմությունը եզակի է. Թեև մարդը ստեղծվել է Աստծո կողմից, բայց նա իր մեղքերի համարԱմենակարողի կամքով պետք է բարելավվի:
Պատմական առաջընթաց
Եթե մինչև 18-րդ դարը գերիշխում էր պատմության վերաբերյալ քրիստոնեական տեսակետը, ապա նոր դարաշրջանի սկզբի եվրոպացի մտածողները գերադասում էին առաջընթացը և պատմության բնական օրենքները, ինչպես նաև ճանաչում էին բոլոր ժողովուրդների ճակատագրի ստորադասությունը. պատմական զարգացման մեկ օրենքին։ Իտալացի Ժ. Վիկոն, ֆրանսիացի Չ. Մոնտեսքյեն և Ժ. Կոնդորսեեն, գերմանացիներ Ի. Կանտը, Հերդերը, Գ. Հեգելը և այլք կարծում էին, որ առաջընթացն արտահայտվում է գիտության, արվեստի, կրոնի, փիլիսոփայության, իրավունքի և այլնի զարգացման մեջ։ Նրանց բոլորին, ի վերջո, մոտ էր սոցիալ-պատմական առաջընթացի գաղափարը։
K. Մարքսը նաև գծային սոցիալական առաջընթացի կողմնակից էր։ Նրա տեսության համաձայն՝ առաջընթացը ի վերջո հիմնված է արտադրողական ուժերի զարգացման վրա։ Այնուամենայնիվ, այս ըմբռնման մեջ նրա մարդու տեղը պատմության մեջ պատշաճ կերպով արտացոլված չէ: Հիմնական դերը խաղում են սոցիալական դասերը։
Պատմության սահմանումը պետք է տալ՝ նշելով նաև, որ 20-րդ դարի վերջում նրա ընթացքի ըմբռնումը գծային շարժման տեսքով, ավելի ճիշտ՝ բացարձակացումն ապացուցեց դրա լիակատար ձախողումը։ Հետաքրքրությունը կրկին ի հայտ է եկել հնության ժամանակ գոյություն ունեցող հայացքների, մասնավորապես՝ շրջանով նրա շարժման նկատմամբ։ Բնականաբար, այս տեսակետները ներկայացվեցին նոր, հարստացված տեսքով։
Ցիկլային պատմության գաղափարը
Արևելքի և Արևմուտքի փիլիսոփաները պատմության մեջ իրադարձությունների ընթացքը դիտարկել են որոշակի հաջորդականությամբ, կրկնությամբ և որոշակի ռիթմով։ Այս տեսակետների հիման վրա աստիճանաբար ձևավորվեց պարբերականության գաղափարը, այսինքն.ե. ցիկլայնություն հասարակության զարգացման մեջ. Ինչպես ընդգծում է մեր ժամանակների առաջատար պատմաբան Ֆ. Բրոդելը, պարբերականությունը բնորոշ է պատմական երեւույթներին. Այս դեպքում հաշվի է առնվում գործընթացների սկզբից մինչև դրանց ավարտը։
Փոփոխությունների հաճախականությունը նշվում է երկու ձևով՝ համակարգային-նույնական և պատմական։ Սոցիալական փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունենում որոշակի որակական վիճակում, խթան են տալիս հետագա որակական փոփոխություններին: Երևում է, որ պարբերականության շնորհիվ ապահովվում է սոցիալական պետության կայունությունը։
Պարբերականության պատմական ձևերում, ըստ գիտնականների, մարդկային հասարակության զարգացման փուլերը, մասնավորապես, նրա առանձնահատուկ բաղադրիչները, անցնում են որոշակի ժամանակ, իսկ հետո դադարում գոյություն ունենալ։ Ըստ դրսևորման տեսակի՝ պարբերականությունը, կախված այն համակարգից, որում այն բացվում է, լինում է ճոճանակային (փոքր համակարգում), շրջանաձև (միջին համակարգում), ալիքաձև (մեծ համակարգերում) և այլն։
Կասկածներ բացարձակ առաջընթացի վերաբերյալ
Թեև հասարակության այս կամ այն ձևով առաջադեմ շարժումը ճանաչվեց շատերի կողմից, այնուամենայնիվ, արդեն 19-րդ դարի վերջին և հատկապես 20-րդ դարում, սկսեցին կասկածներ առաջանալ գաղափարի լավատեսության վերաբերյալ. բացարձակ առաջընթաց. Որովհետև մի ուղղությամբ առաջընթացի գործընթացը հանգեցրեց հետընթացի մյուս ուղղությամբ և այդպիսով սպառնալիքներ ստեղծեց մարդու և հասարակության զարգացման համար:
Այսօր այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են պատմությունը և պետությունը, դարձել են մեր կյանքի անբաժանելի մասը: Դրանք որոշելը կարծես թե դժվարություններ չի առաջացնում։ Այնուամենայնիվ, ինչպես տեսնում եք,պատմությունը կարելի է դիտարկել մի քանի կողմերից, և դրա վերաբերյալ տեսակետները զգալիորեն փոխվել են տարբեր ժամանակներում: Առաջին անգամ այս գիտությանը ծանոթանում ենք, երբ սեպտեմբերին գալիս ենք 5-րդ դասարան։ Պատմությունը, որի սահմանումներն այս պահին տրվում են դպրոցականներին, ընկալվում է փոքր-ինչ պարզունակ: Այս հոդվածում մենք ուսումնասիրեցինք հայեցակարգը ավելի խորը և բազմակողմանիորեն: Այժմ կարող եք նշել պատմությանը բնորոշ հատկանիշները, տալ սահմանում։ Պատմությունը հետաքրքիր գիտություն է, և շատերը ցանկանում են շարունակել ծանոթությունը դպրոցից հետո։
