Չկա մեկ պատասխան այն հարցին, թե ինչ է էրոսը: Ինչ-որ մեկը այս բառի մեջ քնքուշ զգայական սեր է տեսնում, մյուսները դրա մեջ գռեհիկ ենթատեքստ են փնտրում, ոմանք հայացքն ուղղում են դեպի հին հունական դիցաբանությունը։ Եվ իրականում բոլորը իրավացի են։ Փորձենք միասին հասկանալ այս բառի սահմանումները, ինչպես է փոխվել դրա իմաստը պատմության ընթացքում և ինչ է այսօր համարվում էրոս։
«Էրոս» բառի նշանակությունը
Ինչպես բոլորին հայտնի է, հունական դիցաբանության մեջ գոյություն է ունեցել տարբեր աստվածների հսկայական պանթեոն: Ոմանք պատասխանատու էին պատերազմի, մյուսները պտղաբերության, մյուսները հաջող որսի համար: Միևնույն ժամանակ, Հին Հունաստանում կային սիրո մի քանի աստվածներ: Նրանցից մեկը Էրոսն էր։ Կարելի է ասել, որ սա այս բառի առաջին սահմանումն է։
Հետագայում այն դարձավ այսպես կոչված մարմնական և զգայական սեր, ինչպես նաև սեր գիտելիքի և ամեն գեղեցիկի հանդեպ։
Ընդհանրապես էրոսը գրեթե միշտ հոմանիշ է եղել սիրո հետ: Բառի իմաստն ու մեկնաբանությունը ժամանակի ընթացքում փոխվեց, ինչպես փոխվեց վերաբերմունքն ինքնին զգացմունքի նկատմամբ։ Որոշ փիլիսոփաներ և պատմաբաններ նեղացրել են սահմանումը, մյուսները, ընդհակառակը, փորձել ենընդլայնել. Այսօր «սեր» բառի բազմաթիվ մեկնաբանություններ կան, ինչը նշանակում է, որ «էրոս» բառը դրանցից ոչ պակաս ունի։
Դիցաբանության մեջ
Եկեք դիմենք դիցաբանությանը և տեսնենք, թե ինչպիսի աստված էր Էրոսը: Հին Հունաստանը, դատելով առասպելներից, իր կերպարին պարգևատրել է կոշտ կերպարով: Համարվում էր, որ Օլիմպոսի այս բնակիչը միշտ չէ, որ ուրախ սեր է բերում, ամենից հաճախ նա մարդկանց տալիս է «դառը քաղցր» զգացում։
Վարկածներից մեկի համաձայն՝ ենթադրվում է, որ Էրոսը պատերազմի աստված Արեսի և սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեի որդին է։ Մեկ ուրիշի կարծիքով նա պարզապես Աֆրոդիտեի հավերժական ուղեկիցն է։ Բայց ոչ թե աստված, այլ դև։
Համաձայն մեկ այլ առասպելի՝ Էրոսը հայտնվել է Աֆրոդիտեից շատ առաջ և նույնիսկ Զևսից առաջ։ Նա, ինչպես կասեին հիմա, քաոսի ժամանակակիցն էր, ով ստեղծեց բոլոր կենդանի էակները՝ Գեային, այսինքն՝ Երկիրը, և Տարտարոսը՝ դժոխքի աստվածը։ Եվ որ Էրոսի շնորհիվ էր, որ հայտնվեցին մնացած բոլոր աստվածները։ Սերը ստիպեց Քաոսին կապել իր կյանքը Գայայի հետ։
Դատելով նկարագրություններից՝ նա սկզբում Օլիմպոսից գեղեցիկ երիտասարդ չէր։ Աստված երկսեռ էր և ուներ չորս գլուխ՝ առյուծ, օձ, խոյ և ցուլ: Եթե նրա հետևում գտնվող ոսկե թևերը չդավաճանեին նրա մեջ սիրո սովորական աստծուն:
Ինչո՞վ է այն տարբերվում Cupid-ից:
Հետագայում Էրոսը ունեցավ հռոմեական նմանակ՝ Կուպիդոն: Երկու աստվածներին էլ ոսկե աղեղներ ու նետեր են տրվել: Ամենից հաճախ Էրոսին սկսեցին պատկերել որպես շիկահեր, հաստլիկ տղայի: Նա սկսեց մարդկանց սեր և նույնիսկ երջանկություն բերել: Սակայն Աստված ամբողջովին «բարի» չդարձավ։ Ավելի շուտ նա վերածվեց փչացած, չարաճճի փոքրիկ տղայի։
Ինչից է առանձնացնում ԿուպիդինԷրոսա:
- Էրոսը կարող է ոչ միայն տալ, այլև խլել սերը։
- Կուպիդը միշտ պատկերված է որպես տղա, հունական աստվածը կարող է նմանվել երիտասարդի և նմանվել հասուն տղամարդու:
- Ի տարբերություն Cupid-ի, Էրոսը տալիս է ոչ միայն սեր, այլ նաև սեռական ցանկություն։
Հետաքրքիր է, որ Cupid-ի սիրելի ծաղիկը վարդն էր: Այս մասին նույնիսկ առասպել կա. Տղան հիացավ վարդով և չնկատեց բողբոջում գտնվող մեղուն: Միջատը կծել է փոքրիկ աստծուն։ Նա լաց եղավ և թռավ դեպի Վեներա (Աֆրոդիտե): Ուռուցքը թեթեւացնելու համար մայրը վերքին վարդի ցողուններ է քսել։ Եվ ցավն անցել է: Մեծահասակ Էրոսը նույնպես հաճախ պատկերվում է այս նուրբ ծաղկի հետ:
Աստծո սիրելի
Էրոսն ինքը երկար ժամանակ չգիտեր իսկական սերը։ Հին Հունաստանի դիցաբանությունը պատմում է, որ նա պատահաբար հանդիպել է իր սիրելիին։ Մի թագավորությունում ապրում էր մի գեղեցիկ երիտասարդ աղջիկ՝ Պսիխեն: Նա այնքան գեղեցիկ էր, որ սկսեցին ասել, որ Աֆրոդիտեն ինքն է իջել Օլիմպոսից իրենց մոտ:
Հպարտ աստվածուհին, լսելով այս խոսակցությունները, որոշեց պատժել աղջկան։ Նա կանչեց որդուն Էրոսին, հրամայեց առևանգել գեղեցկուհուն։ Ավելին, սիրո աստվածը պետք է գտներ հոգեկանի համար ամենասարսափելի և զզվելի ամուսինը։ Բայց երիտասարդը մոր հետ տված իր խոսքը չպահեց, ինքն էլ սիրահարվեց աղջկան և սկսեց հրեշի կերպարանքով գալ նրա մոտ։
Psyche-ն գիտեր, որ իր սիրեցյալը պետք է լինի սարսափելի մեկը: Մի գիշեր նա եկավ սպանելու ամուսնուն, բայց երբ տեսավ գեղեցկուհի Էրոսին, մտափոխվեց։ Սակայն նա մի կաթիլ տաք մոմի յուղ է թափել նրա ոտքի վրա։ Աստված վախեցած փախավ դրախտ: Եվ Փսիխեն որոշեց սպանելինքներդ։
Հաջորդը սիրահարները սպասում էին ծանր փորձությունների։ Հոգեկանը իջավ մահացածների թագավորություն և քիչ էր մնում մեռներ այնտեղ: Տեսնելով նրանց սերը՝ Զևսը նրանց ամուսնության համաձայնություն տվեց և աղջկան դարձրեց անմահ։
Էրոսը Պլատոնի փիլիսոփայության մեջ
Հարցի պատասխանը, թե ինչ է էրոսը, փորձել են գտնել հին աշխարհի շատ իմաստուններ: Այդ թվում՝ Պլատոնը։ Փիլիսոփան առավելագույնս ընդլայնեց այս սահմանումը։ Նա կարծում էր, որ էրոս հասկացությունը վերաբերում է Տիեզերքին։ Հենց այս գրավչությունն է կապում.
- տղամարդ և կին;
- գրող և ընթերցող;
- բժիշկ և հիվանդ.
Պարզ ասած, էրոսը գոյություն ունի կյանքի բոլոր բնագավառներում: Կրոնում՝ մոգություն, ճշգրիտ գիտություններ։ Նա նման է ոգեշնչման։ Միաժամանակ զգացմունք է ծնվում ու ապրում գեղեցկության մեջ։ Էրոսն ըստ Պլատոնի իդեալի ձգտումն է։
Փիլիսոփայի տեսությունը ձևավորվել է նրա նախորդների՝ Հոմերոսի և Հեսիոդոսի ուսմունքների հիման վրա։ Ընդ որում, առաջինի համար դա վառ կենտրոնացված սեր է, իսկ երկրորդի համար՝ կույր քաոսային ուժ։
Ի դեպ, նույնիսկ Հին Հունաստանում իմաստունները առանձնացնում էին սիրո երկու տեսակ՝
- Էրոս. Սերը ամեն ինչ սպառող է: Սա սիրելիի հանդեպ կարոտ է և մեկ այլ մարդու հանդեպ մոլուցք։
- Ագապե. Գործընկեր սեր. Հավատարմություն միմյանց հանդեպ, ընդհանուր հետաքրքրությունների և արժեքների որոնում։
Պարզվում է, որ նույնիսկ գիտության մեջ էրոսը եսասիրական զգացում է, որն այրում է ամեն ինչ իր սիրո ճանապարհին։
Ի՞նչ ասաց Ֆրեյդը:
Զիգմունդ Ֆրեյդը, սակայն, արդեն 20-րդ դարում, որոշել է ուսումնասիրել նաև «էրոս» բառը։ Հոգեվերլուծաբանն անմիջապես չգտավ երեւույթի սահմանում. Սկզբում նա հասկացությունը կրճատեց դեպի անառակ կրքի,ամբողջությամբ մերժելով Պլատոնի տեսությունը։ Ֆրեյդը հայտարարեց, որ մշակույթի և արվեստի բոլոր նվաճումները ոչ այլ ինչ են, քան էրոսի սուբլիմացիա։
Հետագա աշխատանքի ընթացքում հոգեվերլուծաբանը պարզեց, որ էրոսը սեռական գրավչություն է, ինչպես նաև մարդկային կյանքը պահպանելու բնազդ: Ինքը՝ գիտնականը, սեռական գրավչությունն անվանել է իսկական սեր՝ իր լայն իմաստով։ Միևնույն ժամանակ, էրոսն ունի իր էներգիան, որը Ֆրոյդն անվանել է «լիբիդո»:
Բառի սահմանման որոնումները դրանով չավարտվեցին։ Ռուս փիլիսոփա Սեմյոն Ֆրանկը սեռական մատերիալիզմն անվանել է էրոս: Բորիս Վիշեսլավցևը չհամաձայնեց իր գործընկերոջ հետ և պնդում էր, որ «էրոսը դուրս է գալիս մարմնի գրավչությունից», մաքրում և կերպարանափոխում է մարդուն։
Էրոս և Թանատոս
Թվում է, թե մենք արդեն բավականաչափ պատասխաններ ենք գտել այն հարցին, թե ինչ է էրոսը: Այնուամենայնիվ, այս բառը իսկապես կարելի է հասկանալ իր հակառակի՝ Թանատոսի միջոցով: Իրականում, ես պետք է վերադառնամ Ֆրեյդին:
Հոգեվերլուծաբանը կարծում էր, որ եթե Էրոսը կյանքի բնազդն է, ապա պետք է լինի նաև մահվան բնազդ: Մահվան գրավչությունը, ինչպես նաև ագրեսիան՝ սա Թանատոսն է: Եվ մեր կյանքը հենց այս երկու հասկացությունների միջև է: Յուրաքանչյուր մարդ ժամանակ առ ժամանակ գրավում է նրանցից մեկը, հետո մյուսը։
Ճիշտ է, գիտնականի կանխատեսումը տխուր էր՝ ինչքան էլ ձգտենք սիրել, որքան էլ գնահատենք կյանքը, վերջիվերջո կհաղթի այն ամենը, ինչ իր ճանապարհին կկործանի Թանատոսին։ Միևնույն ժամանակ, որքան մարդն ավելի արագ է հասնում իր բարձունքներին կյանքում, այնքան շուտ է նրա գրավչությունըմահ։
Ինչ վերաբերում է, ըստ Ֆրեյդի, սա ոչ միայն կյանքի հետ կապն է, այլ նրա բոլոր ոլորտները։ Այդ թվում՝ տղամարդու և կնոջ հարաբերությունները։ Այո, և ամբողջ ստեղծագործությունը «ճոճվում է» սիրո և մահվան միջև։
Անդրադարձ մշակույթում
Էրոսը «սողոսկել» է նաև մշակույթի և արվեստի մեջ. Ստեղծագործության մեջ այս հայեցակարգի արժեքը դժվար է գերագնահատել:
Նախ, իհարկե, մարդիկ ծանոթացան Օլիմպոսից եկած աստծո կերպարին։ Նրա պատկերը կարելի էր գտնել Պոմպեյի ֆրիզների վրա, Սիցիլիայի Պիացա Արմերինայի հայտնի խճանկարների վրա։ Աստծուն երգում էին բանաստեղծներն ու դրամատուրգները: Ճիշտ է, հին հույն բանաստեղծուհի Սապֆոն ամենից հաճախ նրան դաժան է ցույց տվել։
Եվրիպիդեսի օրոք Էրոսը օժտված էր աղեղով և նետերով։ Աստվածության քանդակը քանդակել են Տիցիանը, Լիսիպոսը և շատ այլ նկարիչներ։
1915 թվականին Ռուսաստանում բալետ է բեմադրվել Չայկովսկու նվագախմբի համար Սերենադի երաժշտության ներքո։ Պարուսույցը Միխայիլ Ֆոկինն էր։ Բալետը բեմադրվել է մի քանի տարի, այն նույնիսկ վերապրել է հեղափոխություններ։ Ճիշտ է, խոսքն արդեն ոչ թե Աստծո, այլ զգայական սիրո մասին էր։ Սյուժեն հիմնված էր «Հրեշտակ Ֆիեսոլից» հեքիաթի վրա։
«Էրոսը և քաղաքակրթությունը» փիլիսոփայական ֆիլմը նկարահանվել է 1955 թվականին գերմանացի փիլիսոփա Հերբերտ Մարկուզեի կողմից։ Ժապավենը հիմնված է Զիգմունդ Ֆրեյդի հետազոտության վրա։
Արդեն 2004 թվականին հոնկոնգյան ռեժիսոր Վոնգ Կար-Վայը նկարահանեց իր գեղարվեստական ֆիլմը՝ Էրոս: Երեք կարճամետրաժ ֆիլմից բաղկացած նկարը հեռուստադիտողին պատմում է սեքսի և սիրո մասին։
Էրոս անունի իմաստը
Ինչպես նշվեց վերևում, Էրոս անունը հին հունական աստվածն էր: Մեր ժամանակակիցները ի ծնե նույնպես երբեմն նման անուն են ստանում։Ինչպես կարող եք կռահել, դա նշանակում է սեր։
Եթե գրենք այն, ապա կտեսնենք հետևյալ պատկերը՝
- E - նշանակում է շփվող:
- P - ակտիվ, եսասեր:
- Օհ - զգացմունքային.
- С - հավասարակշռված.
Թվաբանությունը անվանը տվել է 3 թիվը, ինչը նշանակում է, որ Էրոսը կենսուրախ, տաղանդավոր մարդ է, ունակ է սովորել: Միաժամանակ նա անհամբեր է, հակված է ամեն ինչից հրաժարվելու։ Ենթադրվում է, որ նրա երջանիկ գույները սև և մոխրագույն են: Շաբաթվա օրը շաբաթ է։ Իսկ մետաղը կապար է։ Էրոսի տոտեմ կենդանին կարող է լինել ուղտը, կրիան, խլուրդը, էշը կամ մրջյունը։
Այս անունը կրող հայտնի մարդկանցից կարելի է առանձնացնել իտալացի երգիչ և կոմպոզիտոր Էրոս Լուչիանո Ռամազոտտիին։
Մոլորակ Արեգակնային համակարգում
Ինչ զարմանալի է, յուրաքանչյուր աստղագետ գիտի, թե ինչ է Էրոսը։ Պարզվում է, որ սա Արեգակնային համակարգի փոքր մոլորակ է։ Նրա տրամագիծն ընդամենը 20 կիլոմետր է։ Այն հայտնաբերվել է 19-րդ դարի վերջին սիրողական աստղագետ Կարլ Վիտի կողմից։
Էրոսը դարձավ Երկրի մոտ հայտնաբերված առաջին աստերոիդը։ Փոքր մոլորակի յուրահատկությունը դրանով չի ավարտվել. 1996 թվականին ամերիկացիները տիեզերանավ են ուղարկել երկնային օբյեկտ ուսումնասիրելու համար։ Գրեթե մեկ տարի ռոբոտը պտտվում էր ուղեծրի շուրջ, իսկ 2001 թվականի փետրվարի 14-ին՝ Սուրբ Վալենտինի օրը, վայրէջք կատարեց աստերոիդի վրա։ Մի քանի շաբաթ սարքն ուսումնասիրել է մոլորակի մակերեսը, տվյալներ ուղարկել Երկիր։
Եվ ահա այն, ինչ մենք հիմա գիտենք Արեգակնային համակարգի փոքր մոլորակի մասին.
- Այնտեղ մի փոքր ձգողականություն կա:
- Էրոսը խաչերՄարսի ուղեծիրը, բայց չի բախվում հսկայի հետ։
- Եթե ինչ-ինչ պատճառներով աստերոիդի ուղեծիրը փոխվի, Էրոսը կարող է բախվել մեր մոլորակին: Ճիշտ է, գիտնականները նկատել են, որ ներկայումս չարժե խուճապի մատնվել։ Նրանց կարծիքով, դա տեղի չի ունենա առաջիկա մի քանի հարյուր հազար տարում։
