Փող ծախսելը գործողությունների միջոց է, որին հավանություն չեն տալիս այն մարդիկ, ովքեր հակված են խնայել: Բացի այդ, մոտ գործողության թեման ինքնին բավականին զզվելի անձնավորություն է։ Առանց հստակ նպատակների, բարոյական սկզբունքների, ինքնաոչնչացում դավանող։ Հայեցակարգի խորքերը թափանցելու համար բացահայտենք «անխոհեմության» իմաստը, դիտարկենք հոմանիշներն ու օրինակները։
Իմաստ
Թափելը վարքագիծ է, որը ցույց է տալիս անպատկառ վերաբերմունք փողի նկատմամբ: Վերջինս բացատրության կարիք ունի՝ քամուն գցողը, զվարճությունների վրա առասպելական գումարներ ծախսողը փող չի հարգում։ Հասարակ մարդու աչքում փողի նման նվաստացման ամենաթարմ օրինակներից է մեր ֆուտբոլիստների (Կոկորին և Մամաև) երեկույթը Մոնակոյում Եվրո-2016-ի ֆիասկոյից հետո։
։
Մեր մարզիկների արդարացման համար պետք է ասել, որ նրանք, ի վերջո, իսկական ծախսախնդիրների ու խրախճանքի չափ չեն, միայն մտածեք՝ մի անգամ են պոկվել։ Ոչ, անառակությունը ապրելակերպ է, նույնիսկ, եթե կուզեք, մի ամբողջ կյանքի փիլիսոփայություն, որի շրջանակներում կարող են լինել որոշակի հոգեբանական վերաբերմունք։ Չե՞ք հավատում ինձ:
Միտումնավորինքնաոչնչացում և անմիտ
Պատկերացրեք մի մարդու, ով շատ է աշխատում, բայց ամաչում է փողից։ Պատճառները շատ կարող են լինել։ Բայց փաստն այն է, որ մետաղադրամները, նույնիսկ ոսկին, նույնիսկ արծաթը, դոլարն ու եվրոն տհաճ են նրա համար։ Ուստի առասպելական հերոսը, ով զզվում է փողից, փորձում է հնարավորինս արագ կորցնել ամբողջ գումարը։
Այո, այդպես է: Նա կարող էր դրանք տալ բարեգործության, աղքատների համար սենեակ կառուցել և կերակրել նրանց առաջին կարգի, բայց նա չի ուզում։ Նա միայն մեկ բանի է տենչում` քեֆ անել և մոռանալ: Եթե փողը գնա ազնիվ գործի, նրանք, նրա մտքով, կմնան աշխարհում։ Եվ նա չի կարող դա թույլ տալ։ Հետևաբար, մետաղադրամները հայտնվում են կազինոների, ռեստորանների և բարերի սեփականատերերի գրպանում։ Բարդ փիլիսոփայություն, այնպես չէ՞: Դեռ կուզե՜ Թափոնը ոչ մի ֆունտ չամիչ չէ:
Ընթերցողը կառարկի, որ, ասում են, նման մարդիկ աշխարհում չկան։ Դուք երբևէ տեսե՞լ եք այս դեպքը` զզվանք փողի նկատմամբ: Ընթերցող, մենք համաձայն ենք քեզ հետ։ Դժվար է հավատալ սրան: Սովորաբար այն հարցը, թե ով է ծախսողը, հուշում է հետեւյալ պատասխանը. «Սա նեղ մտածող, բարոյական իմաստով ոչ այնքան գրավիչ մարդ է, որը, որպես կանոն, ծախսում է ուրիշի փողերը»։ Մտքիս է գալիս Էրաստի կերպարը Ն. Մ.-ի «Խեղճ Լիզայից»: Կարամզին. Ազնվականը միայն անկիրթ աղջկա հետ կարող էր սահուն խոսել սիրո մասին։ Բայց նույնիսկ այս հմտությունը հարաբերական է, եթե հերոսուհին ավելի խելացի լիներ, ապա թիվը չէր անցնի։ Բայց պատմվածքները՝ թե՛ իրական, թե՛ գրական, չեն ընդունում սուբյեկտիվ տրամադրությունը։ Անցնենք հայեցակարգի հնարավոր անալոգներին։
Հոմանիշներ
Սխեման բավականին դժվար է փոխարինել մեկ բառով:Նույնիսկ ավելի հեշտ է գտնել motu-ի հոմանիշներ: Սկսենք նրանցից։
- Kutila.
- Reveler.
- Շահող.
- Ծախսող
Հիմա կարելի է փոխարինել հենց «մսխալ» հասկացությունը հոմանիշներով։ Ահա դրանք՝
- թափոն;
- ծախսում;
- անզգուշություն;
- առատաձեռնություն;
- փող նետել ջրահեռացմանը։
Առատաձեռնությունը, իհարկե, միշտ չէ, որ անխոհեմ է: Բայց առանց առատաձեռնության, ագահություն չկա: Այստեղ է, որ մեկնաբանություն է մտնում: Մեկը, նայելով հարուստի պահվածքին, կասի, որ նա ծախսող է, իսկ մյուսը կառարկի. «Սա միայն մեծահոգություն է»։ Ամեն մեկն ինքն է որոշում։
