19-րդ դարը, որը դարձավ ազգային մշակույթի արտասովոր վերելքի և արվեստի բոլոր բնագավառներում մեծ նվաճումների ժամանակաշրջան, փոխարինվեց 20-րդ դարի բարդ, դրամատիկ իրադարձություններով և շրջադարձային պահերով: Հասարակական և գեղարվեստական կյանքի ոսկե դարը փոխարինվեց, այսպես կոչված, արծաթով, որը սկիզբ դրեց ռուս գրականության, պոեզիայի և արձակի բուռն զարգացմանը նոր վառ ուղղություններով և հետագայում դարձավ նրա անկման մեկնարկային կետը։
Այս հոդվածում մենք կկենտրոնանանք արծաթե դարի պոեզիայի վրա, կդիտարկենք նրա տարբերակիչ առանձնահատկությունները, կխոսենք հիմնական ուղղությունների մասին, ինչպիսիք են սիմվոլիզմը, ակմեիզմը և ֆուտուրիզմը, որոնցից յուրաքանչյուրն առանձնանում էր չափածոյի հատուկ երաժշտությամբ: և քնարական հերոսի ապրումների ու ապրումների վառ արտահայտում։
Արծաթե դարի պոեզիա. Շրջադարձային կետ ռուսական մշակույթի և արվեստի մեջ
Ենթադրվում է, որՌուս գրականության արծաթե դարի սկիզբը ընկնում է 80-90 տարի: 19 - րդ դար Այդ ժամանակ հայտնվեցին բազմաթիվ նշանավոր բանաստեղծների ստեղծագործությունները՝ Վ. Բրյուսով, Կ. Ռիլեև, Կ. Բալմոնտ, Ի. Անենսկի - և գրողներ՝ Լ. Ն. Տոլստոյ, Ֆ. Մ. Դոստոևսկի, Մ. Ե. Երկիրը դժվար ժամանակներ է ապրում. Ալեքսանդր I-ի օրոք նախ տեղի է ունենում հայրենասիրական ուժեղ վերելք 1812-ի պատերազմի ժամանակ, այնուհետև ցարի նախկին ազատական քաղաքականության կտրուկ փոփոխության պատճառով հասարակությունն ապրում է պատրանքների ցավալի կորուստ և բարոյական ծանր կորուստներ։
Արծաթե դարաշրջանի պոեզիան իր բարգավաճմանը հասնում է 1915 թվականին: Հասարակական կյանքին և քաղաքական իրավիճակին բնորոշ է խորը ճգնաժամը, անհանգիստ, եռացող մթնոլորտը: Զանգվածային ցույցերը մեծանում են, կյանքը քաղաքականացվում է և միաժամանակ ամրապնդվում է անձնական ինքնագիտակցությունը։ Հասարակությունը ջանասիրաբար փորձում է գտնել իշխանության և հասարակական կարգի նոր իդեալ: Իսկ բանաստեղծներն ու գրողները քայլում են ժամանակի հետ՝ տիրապետելով արվեստի նոր ձևերին և առաջարկելով համարձակ գաղափարներ: Մարդու անհատականությունը սկսում է գիտակցվել որպես բազմաթիվ սկզբունքների միասնություն՝ բնական և սոցիալական, կենսաբանական և բարոյական: Փետրվարյան, Հոկտեմբերյան հեղափոխությունների և քաղաքացիական պատերազմի տարիներին Արծաթե դարի պոեզիան ճգնաժամի մեջ է։
Ա. Բլոկի «Պոետի նշանակման մասին» (1921թ. փետրվարի 11) ելույթը գրողների տանը՝ Ա. Պուշկինի մահվան 84-րդ տարելիցի կապակցությամբ հրավիրված ժողովում. դառնում է եզրափակիչարծաթե դարաշրջանի ակորդ.
19-րդ դարի - 20-րդ դարերի սկզբի գրականության բնութագրերը
Եկեք նայենք արծաթեդարյան պոեզիայի առանձնահատկություններին: Նախ, այն ժամանակվա գրականության հիմնական առանձնահատկություններից մեկը հավերժական թեմաների նկատմամբ հսկայական հետաքրքրությունն էր. անհատի և ամբողջ մարդկության կյանքի իմաստի որոնումը, ազգային բնավորության հանելուկները, պատմությունը: երկիրը, աշխարհիկ և հոգևոր փոխադարձ ազդեցությունը, մարդու և բնության փոխազդեցությունը: Գրականությունը 19-րդ դարի վերջին դառնում է ավելի ու ավելի փիլիսոփայական. հեղինակները բացահայտում են պատերազմի, հեղափոխության, անձնական ողբերգության թեմաները մի մարդու, ով հանգամանքների բերումով կորցրել է խաղաղությունն ու ներքին ներդաշնակությունը։ Գրողների ու բանաստեղծների ստեղծագործություններում ծնվում է մի նոր, համարձակ, արտասովոր, վճռական և հաճախ անկանխատեսելի հերոս, որը համառորեն հաղթահարում է բոլոր դժվարություններն ու դժվարությունները։ Աշխատանքների մեծ մասում մեծ ուշադրություն է դարձվում այն բանին, թե ինչպես է սուբյեկտն իր գիտակցության պրիզմայով ընկալում սոցիալական ողբերգական իրադարձությունները: Երկրորդ, պոեզիայի և արձակի առանձնահատկությունն ինքնատիպ գեղարվեստական ձևերի, ինչպես նաև զգացմունքների ու հույզերի արտահայտման միջոցների ինտենսիվ որոնումն էր։ Հատկապես կարևոր դեր են խաղացել բանաստեղծական ձևն ու հանգը։ Շատ հեղինակներ հրաժարվել են տեքստի դասական ներկայացումից և հորինել նոր տեխնիկա, օրինակ՝ Վ. Մայակովսկին ստեղծել է իր հայտնի «սանդուղքը»։ Հաճախ հեղինակները հատուկ էֆեկտի հասնելու համար օգտագործել են խոսքի և լեզվի անոմալիաներ, մասնատվածություն, լոգիզմներ և նույնիսկ ուղղագրական սխալներ թույլ տվել:
Երրորդ, ռուսական պոեզիայի արծաթե դարաշրջանի բանաստեղծները ազատ փորձեր են կատարել.բառի գեղարվեստական հնարավորությունները. Ձգտելով արտահայտել բարդ, հաճախ հակասական, «ցնդող» հոգևոր ազդակներ՝ գրողները սկսեցին նորովի վերաբերվել բառին՝ փորձելով իրենց բանաստեղծություններում փոխանցել իմաստների ամենանուրբ երանգները։ Հստակ օբյեկտիվ օբյեկտների ստանդարտ, կաղապարային սահմանումները՝ սեր, չարություն, ընտանեկան արժեքներ, բարոյականություն, սկսեցին փոխարինվել վերացական հոգեբանական նկարագրություններով: Ճշգրիտ հասկացությունները իրենց տեղը զիջեցին ակնարկներին ու թերագնահատումներին։ Նման տատանումը, բառային իմաստի հոսունությունը ձեռք է բերվել ամենավառ փոխաբերությունների միջոցով, որոնք հաճախ սկսել են հիմնվել ոչ թե առարկաների կամ երևույթների ակնհայտ նմանության, այլ ոչ ակնհայտ նշանների վրա։
։
Չորրորդ՝ արծաթե դարաշրջանի պոեզիան բնութագրվում է քնարական հերոսի մտքերն ու զգացմունքները փոխանցելու նոր եղանակներով։ Շատ հեղինակների բանաստեղծությունները սկսեցին ստեղծվել՝ օգտագործելով պատկերներ, տարբեր մշակույթների մոտիվներ, ինչպես նաև թաքնված ու բացահայտ մեջբերումներ։ Օրինակ, շատ բառարվեստագետներ իրենց ստեղծագործություններում ներառել են տեսարաններ հունական, հռոմեական և մի փոքր ավելի ուշ սլավոնական առասպելներից և ավանդույթներից: Ի. Անենսկու, Մ. Ցվետաևայի և Վ. Բրյուսովի աշխատություններում դիցաբանությունն օգտագործվում է համընդհանուր հոգեբանական մոդելներ կառուցելու համար, որոնք հնարավորություն են տալիս ըմբռնել մարդու անհատականությունը, մասնավորապես նրա հոգևոր բաղադրիչը։ Արծաթե դարի յուրաքանչյուր բանաստեղծ վառ անհատական է: Հեշտ է հասկանալ, թե դրանցից որն է պատկանում որոշակի այաների։ Բայց նրանք բոլորն էլ փորձում էին իրենց ստեղծագործությունները դարձնել ավելի շոշափելի, կենդանի, գույներով լի, որպեսզի ցանկացած ընթերցող զգա ամեն բառն ու տողը։
ՀիմնականԱրծաթե դարի պոեզիայի ուղղությունները. Սիմվոլիզմ
Գրողներն ու բանաստեղծները, ովքեր դեմ էին ռեալիզմին, հայտարարեցին նոր, ժամանակակից արվեստի՝ մոդեռնիզմի ստեղծման մասին։ Արծաթե դարի պոեզիայում կան երեք հիմնական գրական ուղղություններ՝ սիմվոլիզմ, ակմեիզմ, ֆուտուրիզմ։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր ուշագրավ առանձնահատկությունները։ Սիմվոլիզմն ի սկզբանե առաջացել է Ֆրանսիայում՝ որպես բողոք իրականության ամենօրյա դրսևորման և բուրժուական կյանքից դժգոհության դեմ։ Այս միտումի հիմնադիրները, այդ թվում՝ Ջ. Մորսասը, կարծում էին, որ միայն հատուկ ակնարկի՝ խորհրդանիշի օգնությամբ կարելի է հասկանալ տիեզերքի գաղտնիքները։ Սիմվոլիզմը հայտնվել է Ռուսաստանում 1890-ականների սկզբին։ Այս ուղղության հիմնադիրը Դ. Ս. Մերեժկովսկին էր, ով իր գրքում հռչակեց նոր արվեստի երեք հիմնական պոստուլատներ՝ խորհրդանշականություն, միստիկական բովանդակություն և «գեղարվեստական տպավորության ընդլայնում»:
:
Ավագ և կրտսեր սիմվոլիստներ
Առաջին սիմվոլիստները, որոնք հետագայում անվանվեցին ավագ, եղել են Վ. Յա. Բրյուսովը, Կ. Դ. Բալմոնտը, Ֆ. Կ. Սոլոգուբը, Զ. Ն. Գիպիուսը, Ն. Մ. Մինսկին և այլ բանաստեղծներ: Նրանց աշխատանքը հաճախ բնութագրվում էր շրջապատող իրականության կտրուկ ժխտմամբ: Նրանք իրական կյանքը ներկայացնում էին որպես ձանձրալի, տգեղ և անիմաստ՝ փորձելով փոխանցել իրենց զգացմունքների ամենանուրբ երանգները։
Ժամանակահատվածը 1901 թվականից մինչև 1904 թվականը նշանավորում է ռուսական պոեզիայի նոր փուլի սկիզբը: Սիմվոլիստների բանաստեղծությունները տոգորված են հեղափոխական ոգով և ապագա փոփոխությունների կանխազգացումով։ Կրտսեր սիմվոլիստներ. Ա. Բլոկ, Վ. Իվանով, Ա. Բելի - մի՛ ժխտեք աշխարհը, այլ ուտոպիստորեն սպասեք նրա կերպարանափոխմանը, գովաբանելով աստվածային գեղեցկությունը, սերն ու կանացիությունը, որն անկասկած կփոխի իրականությունը։ Գրական ասպարեզում ավելի երիտասարդ սիմվոլիստների հայտնվելով է, որ խորհրդանիշ հասկացությունը մուտք է գործում գրականություն: Բանաստեղծներն այն հասկանում են որպես բազմակողմ բառ, որն արտացոլում է «երկնքի» աշխարհը, հոգևոր էությունը և միևնույն ժամանակ «երկրային թագավորությունը»:
Սիմվոլիզմը հեղափոխության ժամանակ
Ռուսական արծաթե դարի պոեզիան 1905-1907 թթ. փոփոխությունների է ենթարկվում. Սիմվոլիստների մեծ մասը, կենտրոնանալով երկրում տեղի ունեցող հասարակական-քաղաքական իրադարձությունների վրա, վերանայում է աշխարհի և գեղեցկության մասին իրենց հայացքները։ Վերջինս այժմ հասկացվում է որպես պայքարի քաոս։ Բանաստեղծները ստեղծում են նոր աշխարհի պատկերներ, որոնք փոխարինելու են մեռնողին: Վ. Յա. Բրյուսովը ստեղծում է «Գալիք հոները» պոեմը, Ա. Բլոկը՝ «Կյանքի բարքը», «Մառանների խավարից վեր կենալը…» և այլն։
Սիմվոլիկան նույնպես փոխվում է. Այժմ նա դիմում է ոչ թե հնագույն ժառանգությանը, այլ ռուսական բանահյուսությանը, ինչպես նաև սլավոնական դիցաբանությանը: Հեղափոխությունից հետո նկատվում է սիմվոլիստների սահմանազատում, ովքեր ցանկանում են արվեստը պաշտպանել հեղափոխական տարրերից և, ընդհակառակը, ակտիվորեն հետաքրքրված են սոցիալական պայքարով։ 1907 թվականից հետո սիմվոլիստների վեճերը սպառեցին իրենց, և դրան փոխարինեց անցյալի արվեստի նմանակումը։ Իսկ 1910 թվականից ի վեր ռուսական սիմվոլիկան հայտնվել է ճգնաժամի մեջ՝ ակնհայտորեն դրսևորելով իր ներքին անհամապատասխանությունը։
Աքմեիզմը ռուսական պոեզիայում
1911-ին Ն. Ս. Գումիլյովը կազմակերպեցգրական խումբ՝ «Բանաստեղծների արհեստանոց». Նրա կազմում ընդգրկված էին բանաստեղծներ Ս. Գորոդեցկին, Օ. Մանդելշտամը, Գ. Իվանովը և Գ. Ադամովիչը։ Այս նոր ուղղությունը չմերժեց շրջապատող իրականությունը, այլ ընդունեց իրականությունն այնպիսին, ինչպիսին կա՝ պնդելով դրա արժեքը։ «Պոետների արհեստանոցը» սկսեց հրատարակել սեփական «Հիպերբորեա» ամսագիրը, ինչպես նաև տպագիր գործեր «Ապոլոն»-ում։ Ակմեիզմը, որը սկիզբ է առել որպես սիմվոլիզմի ճգնաժամից ելք գտնելու գրական դպրոց, միավորել է գաղափարական և գեղարվեստական առումով շատ տարբեր բանաստեղծների։
Ամենահայտնի ակմեիստ հեղինակներից մեկը Աննա Ախմատովան էր։ Նրա աշխատանքները լի էին սիրային փորձառություններով և նմանվեցին կրքերով տանջված կնոջ հոգու խոստովանության։
Ռուսական ֆուտուրիզմի առանձնահատկությունները
Ռուսական պոեզիայի արծաթե դարը ծնեց մեկ այլ հետաքրքիր միտում, որը կոչվում է «ֆուտուրիզմ» (լատիներեն futurum-ից, նշանակում է «ապագա»): Ն. և Դ. Բուրլյուկով, Ն. Ս. Գոնչարովա, Ն. Կուլբի, Մ. Վ. Մատյուշին եղբայրների ստեղծագործություններում գեղարվեստական նոր ձևերի որոնումը նախապայման դարձավ Ռուսաստանում այս տենդենցի ի հայտ գալու համար։
1910 թվականին լույս է տեսել «Դատավորների այգին» ֆուտուրիստական ժողովածուն, որտեղ հավաքվել են այնպիսի ամենավառ բանաստեղծների ստեղծագործությունները, ինչպիսիք են Վ. Վ. Կամենսկին, Վ. Վ. Խլեբնիկովը, Բուրլյուկ եղբայրները, Է. Գուրոն։ Այս հեղինակները կազմել են այսպես կոչված կուբո-ֆուտուրիստների կորիզը։ Ավելի ուշ նրանց միացավ Վ. Մայակովսկին։ 1912 թվականի դեկտեմբերին լույս տեսավ ալմանախ՝ «Ապտակ հանրությանըճաշակ». Կուբոֆուտուրիստների «Բուխ լեսինի», «Մեռած լուսին», «Մռնչող Պառնաս», «Գագ» բանաստեղծությունները բազմաթիվ վեճերի առարկա են դարձել. հատուկ սոցիալական ներգրավվածություն.
էգոֆուտուրիստներ
Բացի կուբոֆուտուրիզմից առաջացել են մի քանի այլ հոսանքներ, այդ թվում՝ էգո-ֆուտուրիզմը՝ Ի. Սևերյանինի գլխավորությամբ։ Նրան միացան այնպիսի բանաստեղծներ, ինչպիսիք են Վ. Ի. Գնեզդովը, Ի. Վ. Իգնատիևը, Կ. Օլիմպովը և այլք: Նրանք ստեղծեցին «Պետերբուրգի հերալդ» հրատարակչությունը, հրատարակեցին ամսագրեր և ալմանախներ օրիգինալ անուններով. «Skycops», «Eagles over the անդունդ», «Zasakhar» Կրի» և այլն։ Նրանց բանաստեղծություններն առանձնանում էին շռայլությամբ և հաճախ կազմված էին իրենց իսկ ստեղծած բառերից։ Էգո-ֆուտուրիստներից բացի կար ևս երկու խումբ՝ «Ցենտրիֆուգա» (Բ. Լ. Պաստեռնակ, Ն. Ն. Ասեև, Ս. Պ. Բոբրով) և «Պոեզիայի միջնակարգ» (Ռ. Իվնև, Ս. Մ. Տրետյակով, Վ. Գ. Շերենևիչ):
։
Եզրակացության փոխարեն
Ռուսական պոեզիայի արծաթե դարը կարճատև էր, բայց միավորեց ամենավառ, ամենատաղանդավոր բանաստեղծների գալակտիկան: Նրանց կենսագրություններից շատերը ողբերգական զարգացում ապրեցին, քանի որ ճակատագրի կամքով նրանք պետք է ապրեին և աշխատեին երկրի համար նման ճակատագրական, շրջադարձային իրավիճակում։հետհեղափոխական տարիների հեղափոխությունների ու քաոսի, քաղաքացիական պատերազմի, հույսերի փլուզման ու վերածննդի ժամանակը։ Ողբերգական դեպքերից հետո շատ բանաստեղծներ մահացան (Վ. Խլեբնիկով, Ա. Բլոկ), շատերը գաղթեցին (Կ. Բալմոնտ, Զ. Գիպիուս, Ի. Սեվերյանին, Մ. Ցվետաևա), ոմանք ինքնասպան եղան, գնդակահարվեցին կամ անհետացան ստալինյան ճամբարներում։ Այնուամենայնիվ, նրանց բոլորին հաջողվեց հսկայական ներդրում ունենալ ռուսական մշակույթի մեջ և հարստացնել այն իրենց արտահայտիչ, գունեղ, ինքնատիպ ստեղծագործություններով։
