«Իգորի արշավի հեքիաթը», իհարկե, բոլոր հին ռուսական գրականության ամենանշանակալից գործերից է։ Բանաստեղծության գեղարվեստական համակարգում բնության կերպարը շատ կարևոր դեր է խաղում։ Այս հոդվածում մենք մանրամասն կխոսենք դրա մասին։
Բնության կրկնակի ֆունկցիա
Բնությունը «Իգորի արշավի հեքիաթում» բնութագրվում է նրանով, որ կատարում է կրկնակի գործառույթ։ Նա, մի կողմից, ապրում է իր կյանքով։ Պոեմի ստեղծողը նկարագրում է բնապատկերը, որը շրջապատում է հերոսներին։ Մյուս կողմից դա հեղինակի մտքերն արտահայտելու միջոց է, նրա վերաբերմունքը կատարվածին։
Բնությունը կենդանի էակ է
Կարդալով բնության նկարագրությունը «Իգորի արշավի հեքիաթում»՝ հասկանում ենք, որ հեղինակն իրեն շրջապատող աշխարհը բանաստեղծական է ընկալում։ Նա վերաբերվում է նրան որպես կենդանի էակի: Հեղինակը բնությանը օժտում է այնպիսի հատկանիշներով, որոնք բնորոշ են մարդուն։ Նրա կերպարում նա արձագանքում է իրադարձություններին, ընկալում է իրեն շրջապատող աշխարհը: «Իգորի արշավի հեքիաթում» բնությունն առանձին հերոս է։Քանի որ նրա կերպարը մի տեսակ միջոց է, որով հեղինակը արտահայտում է իր մտքերը, նա, ասես, ռուսական զորքերի համախոհն ու դաշնակիցն է։ Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է բնությունը «անհանգստանում» մարդկանց համար։ Երբ Իգորը պարտվեց, նա սգում է այս հերոսի հետ: Հեղինակը գրում է, որ ծառը խոնարհվել է գետնին, որ խոտը կախվել է։
Մարդու և բնության միություն
Մեզ հետաքրքրող աշխատանքում ջնջված են մարդու և բնության սահմանները։ Մարդկանց հաճախ համեմատում են կենդանիների և թռչունների հետ՝ կկու, ագռավ, բազե, շրջագայություն։ Դժվար է անվանել մի ստեղծագործություն, որտեղ բնության փոփոխություններն ու մարդկանց կյանքում տեղի ունեցող իրադարձություններն այդքան սերտորեն փոխկապակցված լինեն: Եվ այս միասնությունը մեծացնում է տեղի ունեցողի դրամատիզմը, նշանակությունը։ Ստեղծագործության մեջ մեծ ուժով գործածված մարդու և բնության միությունը բանաստեղծական միություն է։ Հեղինակի համար բնությունը բանաստեղծական միջոցների անսպառ աղբյուր է և մի տեսակ երաժշտական ուղեկցություն, որը գործողությանը հաղորդում է բանաստեղծական հզոր հնչեղություն։
երկրորդ ճակատամարտի նկարագրություն
«Իգորի արշավի հեքիաթը» աշխատության երկրորդ ճակատամարտի նկարագրությունը՝ մի հատված, որում ներկայացված է բնության մանրամասն պատկերը։ Հեղինակը նշում է, որ հայտնվել են «արյունոտ արշալույսներ», որ ծովից «սև ամպեր» են գալիս, որոնց մեջ «դողում են կապույտ միլիոնները»։ Նա եզրափակում է. «Եղիր մեծ որոտ»: Կարդալով «Իգորի արշավի հեքիաթը» (հատված՝ նվիրված երկրորդ ճակատամարտին)՝ զգում ենք հեղինակի հուզական լարվածությունը։ Մենք հասկանում ենք, որ պարտությունն անխուսափելի է։ Նման տեսակետընթացիկ իրադարձությունների վերաբերյալ՝ բանաստեղծության ստեղծողի քաղաքական հայացքների արդյունքը։ Եվ դրանք բաղկացած էին նրանից, որ ռուսական զորքերը կարող էին հաղթել Պոլովցիներին միայն միավորվելով։ Չի կարելի միայնակ գործել:
Բնությունը ամենաբարձր ուժն է
Հարկ է նշել նաև, որ բնությունը «Իգորի արշավի լայք»-ում հանդես է գալիս որպես մի տեսակ ավելի բարձր ուժ, որը կարող է կանխատեսել իրադարձությունները, ինչպես նաև կառավարել դրանք։ Օրինակ՝ Իգորը արշավի գնալուց առաջ նա զգուշացրել է ռուսական զորքերին իրենց սպառնացող վտանգի մասին։ Հեղինակը գրում է. «Արևը խավարով կփակի նրա ճանապարհը»:
Ինչպես է ներգրավված բնությունը
Բնությունը օգտագործվում է ոչ միայն իրադարձություններն արտացոլելու և վտանգի մասին նախազգուշացնելու Իգորի արշավում: Նա աշխատանքի մեջ է և կատարվողի ակտիվ մասնակից։ Յարոսլավնան օգնության խնդրանքով դիմում է բնությանը։ Նրա մեջ նա տեսնում է իր օգնականին ու պաշտպանին։ Յարոսլավնան խնդրում է «պայծառ ու ճռճռացող» Արևին, Դնեպրին և Քամուն օգնել Իգորին փախչել գերությունից: Արքայադուստրը, դիմելով նրանց, փորձում է ցրել վիշտը, գտնել հոգեկան հանգստություն։ Յարոսլավնայի ճիչը բնության ուժերին ուղղված մի տեսակ հմայություն է։ Արքայադուստրը խրախուսում է նրանց ծառայել Իգորին՝ իր «քաղցր ճանապարհին»:
Եվ բնությունը «Իգորի արշավի հեքիաթում» արձագանքում է այս խնդրանքին։ Նա ակտիվորեն օգնում է Յարոսլավնայի ամուսնուն փախչել։ Դոնեցը կանաչ խոտ է դնում արքայազնի ափերին, փայփայում նրան իր ալիքների վրա։ Նա Իգորին հագցնում է տաք մշուշներով՝ թաքնվելով ծառերի հովանի տակ։ Բնության օգնությամբարքայազնն ապահով փախչում է։ Փայտփորիկները ցույց են տալիս նրան ճանապարհը, իսկ բլբուլները երգեր են երգում Իգորին։ Այսպիսով, ռուսական բնությունը «Իգորի արշավի հեքիաթում» օգնում է արքայազնին։
Դոնեցը, չնայած արքայազնի զորքերի պարտությանը, արդարացնում և փառաբանում է այս հերոսին։ Երբ նա վերադառնում է գերությունից, հեղինակը նշում է, որ «արևը շողում է երկնքում»:
Գունային նշաններ
Գույնի սիմվոլիկան կարևոր դեր է խաղում բնության նկարագրության մեջ։ Այն օգնում է մեզ բացահայտել դրա իմաստային նշանակությունը: Գույները, որոնք գերակշռում են կոնկրետ լանդշաֆտի կերպարում, ունեն որոշակի հոգեբանական ծանրաբեռնվածություն։ Ամբողջ միջնադարի դարաշրջանի համար հատկանշական է գույնի ընկալումը որպես խորհրդանիշ։ Սրբապատկերների մեջ դա դրսևորվեց շատ պարզ, սակայն արտացոլվեց նաև գրականության մեջ։ Սևը, օրինակ, օգտագործվում է ողբերգական իրադարձությունները պատկերելու համար: Այն խորհրդանշում է խավարը, չարի ուժերի դրսեւորումն է։ Կապույտը դրախտի գույնն է: Հին ռուս գրականության ստեղծագործություններում նա անձնավորում է բարձրագույն ուժերին։
Կապույտ ամպերն ու սև կայծակը մեզ ասում են, որ խավարը գալիս է: Նրանք վկայում են արքայազն Իգորի իրավիճակի անհուսալիության մասին։ Կապույտը միևնույն ժամանակ հանդես է գալիս որպես վերևից մի տեսակ նշան: Տառապանքը, արյունը խորհրդանշում է կարմիրը: Այդ իսկ պատճառով հեղինակն այն օգտագործում է կռվի ժամանակ և դրանից հետո բնությունը նկարագրելիս։ Կանաչը խորհրդանշում է հանգստություն, իսկ արծաթը` ուրախություն և լույս: Ուստի հեղինակն օգտագործում է դրանք՝ պատկերելով արքայազն Իգորի փախուստը։
Մտքերի արտահայտումհեղինակ
Բնության նկարագրությունը «Իգորի արշավի հեքիաթում» օգնում է հեղինակին բանաստեղծական ու վառ արտահայտել իր քաղաքական հայացքներն ու մտքերը։ Երբ Իգորը որոշում է կամայականորեն գնալ արշավի, բնությունը բացասական գնահատական է տալիս նման որոշմանը։ Նա կարծես թե անցնում է թշնամու կողմը: Իգորի փախուստի ժամանակ, ով շտապում է «մեղավոր գլուխը բերել» Կիևի արքայազն Սվյատոսլավի մոտ, բնությունն օգնում է նրան։ Նա ուրախությամբ ողջունում է նրան, երբ նրան հաջողվում է հասնել Կիև։
Հին ռուս գրականության լավագույն գործերից է «Իգորի արշավի հեքիաթը»։ Դրանում ներկայացված ռուսական բնության կերպարը վկայում է հեղինակի գեղարվեստական մեծ վարպետության ու տաղանդի մասին։ Պոլովցյան տափաստանի նկարը, որը վառ կերպով պատկերված է նրա կողմից, վկայում է այն մասին, որ ստեղծագործությունը ստեղծվել է նրա ականատեսի, գուցե նույնիսկ Իգորի արշավի մասնակիցի կողմից։
։
