Ժամանակակից տեխնոգեն քաղաքակրթությունն ունի մի քանի հիմնական առանձնահատկություններ. Գլխավորն այն է, որ նման հասարակության մեջ գիտական առաջընթացը և անհատի ազատությունը միշտ առաջին տեղում են։
Տերմինի տեսքը
«Տեխնածին քաղաքակրթություն» կամ «տեխնոկրատիա» տերմինը հայտնվել է 1921 թվականին։ Առաջին անգամ այն օգտագործել է սոցիոլոգ Թորշտեյն Վեբլենը։ Իր «Ինժեներները և գների համակարգը» գրքում հետազոտողն ընդգծել է ամբողջ աշխարհի ինժեներների ջանքերի միավորման կարևորությունը՝ երկրի վրա կյանքը բարելավելու համար:
Այս հայեցակարգը շատ արագ հայտնի դարձավ գիտական համայնքում: Վեբլենի հետևորդները շարունակել են իրենց նախորդի հետազոտությունները։ Մի քանի տեսություններ են առաջացել այն մասին, թե ինչ է տեխնոգեն քաղաքակրթությունը: Առաջին հերթին այն հակադրվում էր ավանդական հասարակությանը։ Նման քաղաքակրթությանը բնորոշ է այն փաստը, որ նրա անդամները փորձում են պահպանել իրենց նախկին կենսակերպը։ Նրանք առաջնորդվում են ավանդույթներով և ցավալիորեն դիմանում փոփոխություններին։ Դա դանդաղ սոցիալական զարգացում ունեցող հասարակություն է։ Տեխնածին քաղաքակրթությունը կառուցված է հակադիր սկզբունքների շուրջ՝ անհատական ազատություն, առաջընթաց, նորարարություն կյանքի բոլոր ոլորտներում, արագ փոփոխություններին հարմարվելու պատրաստակամություն։
Տեխնածին քաղաքակրթության հիմունքներ
Տեխնոկրատիան ոչ միայն քաղաքակրթություն է (այսինքն՝ հասարակության ձև), այլև գաղափարախոսություն։ Նրա կողմնակիցները կարծում են, որ չկա ավելի կարևոր բան, քան գիտության զարգացումը։ Միաժամանակ տեխնոլոգիաների զարգացումը հանգեցնում է սոցիալական կյանքում փոփոխությունների։ Տեխնոլոգիական աճը միայն գիտնականների զվարճանքը չէ։ Սա նաև բազմաթիվ սոցիալական խնդիրներ լուծելու միջոց է (օրինակ՝ հարուստների և աղքատների միջև անջրպետը փակելը):
Ժամանակակից քաղաքակրթությունը (տեխնոգեն) փոխում է ոչ միայն մարդկանց կենսակերպը, այլև քաղաքական համակարգը։ Նման գաղափարախոսությունը ենթադրում է, որ պետությունը պետք է ղեկավարի ոչ թե խարիզմատիկ առաջնորդը, այլ իշխանության հստակ ինստիտուտը։ Երկրի կառավարման մեխանիզմները տեխնոկրատ հասարակության մեջ գործում են՝ հաշվի չառնելով կոնկրետ քաղաքական գործիչը։ Փաստորեն, իշխողի անձը դառնում է երկրորդական։ Առաջին տեղում հենց ինքը՝ պետական մեքենան է, որն իր սոցիալական վերելակների օգնությամբ միայն բարձրակարգ մենեջերների է բարձրացնում, այլ ոչ թե ընտրություններում ոսկու սարեր խոստացող պոպուլիստներին։ Տեխնածին քաղաքակրթությունը կառավարվում է մասնագետների կողմից. մարդիկ, ովքեր քրտնաջան աշխատել են իրենց ոլորտում բարձր որակավորում ստանալու համար:
Նախադրյալներ արտաքին տեսքի համար
Այսօր դժվար է հերքել, որ գիտությունը առաջընթացի հիմնական շարժիչն է։ Այնուամենայնիվ, տեխնոլոգիաների զարգացման նկատմամբ վերաբերմունքը միշտ չէ, որ վարդագույն է եղել։ Նույնիսկ երբ մարդկությունը թողեց բարբարոսության դարաշրջանը, գիտությունը երկար ժամանակ մարգինալացվածների բաժինն էր: Առաջին համաշխարհային քաղաքակրթությունները, որոնք առաջացել են անտիկ ժամանակներում, իհարկե,պատկանում էր ավանդական հասարակությունների խմբին։ Դրանցում բոլորում կարևոր տեղ են գրավել ավանդույթներն ու սովորույթները։
Տեխնածին քաղաքակրթության առաջացման առաջին նախադրյալները կարելի է նշել հին հունական քաղաքականության մեջ: Սրանք անկախ քաղաքներ էին, որոնց կյանքում կարևոր դեր են խաղացել մտածողները և գիտնականները։ Քաղաքականությունը կառավարվում էր ժողովրդավարության սկզբունքներով, որոնք փոխարինեցին մեկ բռնապետի դասական բռնակալությանը: Հենց այս քաղաքներում են հայտնվել մարդկային շատ նշանակալից գյուտեր։
Պայքար ավանդական հասարակության դեմ
Տարբերությունը ավանդական հասարակության և տեխնոգեն քաղաքակրթության միջև հսկայական է: Ուստի մարդիկ պետք է ապացուցեին իրենց առաջընթացի իրավունքը երկար դարեր շարունակ։ Տեխնածին քաղաքակրթության նկատելի զարգացումը սկսվեց 15-16-րդ դարերում, երբ Արևմտյան Եվրոպան իմացավ Նոր աշխարհի գոյության մասին։ Հեռավոր ափերում հողերի հայտնաբերումը խթանեց կաթոլիկ աշխարհի բնակիչների հետաքրքրասիրությունը։ Նրանցից առավել նախաձեռնողն ու նախաձեռնողը դարձան ծովագնացներն ու հետախույզները: Նրանք բացեցին իրենց շրջապատող աշխարհը և հարստացրին իրենց հայրենակիցների գիտելիքները։ Այս գործընթացը չէր կարող չազդել ընդհանուր հոգեվիճակի վրա։ Ի վերջո գիտելիքի քանակը վերածվեց որակի։
Վաղ տեխնոգեն հասարակության զարգացման հիմնական խոչընդոտներից մեկը կրոնն էր: Եկեղեցին միջնադարյան Եվրոպայում կարևոր հաստատություն էր՝ և՛ հոգևոր, և՛ քաղաքական: Նրա հակառակորդները հերետիկոսներ հռչակվեցին և այրվեցին խարույկի վրա: 16-րդ դարի սկզբին Գերմանիայում ծնվեց Ռեֆորմացիոն շարժումը։ Նրա ներշնչանքը՝ Մարտին Լյութերը, քարոզում էր եկեղեցու բարեփոխումը։ Քարոզչի մոտհայտնվեցին բազմաթիվ համախոհներ, այդ թվում՝ գերմանական իշխանական դինաստիաներում։ Շուտով զինված պայքար սկսվեց բողոքականների և կաթոլիկների միջև։ Դրա արդյունքը դարձավ Երեսնամյա պատերազմը (1618-1648), որից հետո եվրոպական շատ երկրներում հաստատվեց կրոնական ազատության սկզբունքը։
Առաջընթացի ազդեցությունը տնտեսության վրա
Նոր հասարակությունում շատ ավելի մեծ ռեսուրսներ ուղղվեցին կրթության զարգացմանը: Բացվեցին համալսարաններ, մարդիկ ուսումնասիրեցին և իմացան իրենց շրջապատող աշխարհի մասին: Տեխնոլոգիաների զարգացումը հանգեցրել է տնտեսական աճի։ Կարևոր գյուտերը, ինչպիսիք են ջուլհակը կամ գոլորշու կաթսան, օրինակ, թույլ են տվել որոշ երկրների մեծացնել սեփական արտադրությունը և բարելավել քաղաքացիների բարեկեցությունը:
19-րդ դարի արդյունաբերական հեղափոխությունը Անգլիան դարձրեց խոշոր համաշխարհային տերություն՝ գաղութներով աշխարհի բոլոր մասերում: Իհարկե, դա արդեն տեխնոլոգիական քաղաքակրթություն էր։ Նրա զարգացման խնդիրները կապված էին այն բանի հետ, որ մարդիկ, ովքեր դարձան ամբողջ աշխարհի տերը, անմիջապես չսովորեցին, թե ինչպես ճիշտ օգտագործել դրա ռեսուրսները։
Քաղաքացիական ազատությունների կարևորությունը
Վերածննդի և լուսավորության դարաշրջանում տեղի է ունեցել հին աշխարհի և քրիստոնեական քաղաքակրթության բազմաթիվ գաղափարների սինթեզ: Այս երկու հիմնադրամներից նոր գաղափարախոսությունը ստացավ միայն լավագույնը։ Մասնավորապես, դա սեր էր մարդու հանդեպ։ Լուսավորության գաղափարներն ասում էին, որ աշխարհում չկա ավելի կարևոր բան, քան մեկ անհատը:
Այս սկզբունքներն այսօր ընկած են աշխարհի շատ պետությունների սահմանադրության հիմքում: Մարդակենտրոնությունն առաջինն էրառանցքային գաղափար հռչակեց ԱՄՆ-ի անկախության հռչակումից հետո. Այս նոր երկրի սահմանադրությամբ ամրագրվեցին ժամանակակից բոլոր հիմնական քաղաքացիական ազատությունները։ Մի քանի տարի անց Ֆրանսիան գնաց նմանատիպ ճանապարհով, որտեղ տեղի ունեցավ հեղափոխություն, որը ոչնչացրեց հին կարգերը՝ ի դեմս պահպանողական բացարձակ միապետության: Հետագայում, ևս երկու դար, տարբեր հասարակություններ յուրովի հասան քաղաքացիական ազատությունների, առանց որոնց անհնար է պատկերացնել տեխնոգեն քաղաքակրթություն։
Տեխնածին քաղաքակրթության հաղթանակ
20-րդ դարում մարդն ու տեխնոգեն քաղաքակրթությունը տեղափոխվեցին իրենց զարգացման նոր փուլ: Այս պահին սոցիալական փոփոխությունների տեմպերը կտրուկ արագացան: Այսօր մեկ սերնդի կյանքում այնքան նորություն կա, որքան ոչ մի քանի դար առաջ։ Տեխնածին քաղաքակրթությունը երբեմն անվանում են նաև «արևմտյան»՝ ընդգծելով նրա ծագման վայրը։ Այսօր նման պատվերների հիմնական բնակավայրերը Եվրոպան և ԱՄՆ-ն են։
Կարևոր է, որ այսօր տեխնոգեն քաղաքակրթության ճգնաժամն այլևս չի կարող առաջանալ, քանի որ դրա զարգացման աղբյուրները նախկինի պես մշակութային նոր գոտիները չէին (գաղութատիրություն և այլն), այլ արդեն գոյություն ունեցող կարգի վերակազմավորումը։ Ավանդական հասարակությունից տեխնոկրատիայի անցման հիմնական հաջողությունը կարելի է համարել արժեքների փոփոխություն։ Այսօր հասարակության համար ամենակարեւորը ցանկացած նորամուծություն է, ինչ-որ նորություն, երեւույթի նման։
Ավանդական և տեխնածին քաղաքակրթությունը չեն կարող գոյակցել միասին. Հետեւաբար, ժամանակակից հասարակությանը բնորոշ է դինամիկ տարածումը մոլորակի բոլոր անկյուններում: Ավանդական հասարակություններն իրենք են հնանում նորագույն տեխնոլոգիաների հետ շփվելով։Ավանդույթների կողմնակիցներն ու առաջընթացն ատողները այսօրվա աշխարհում գոյատևելու միայն մեկ ճանապարհ ունեն՝ իրենց հասարակությանը դնել մեկուսացման ճանապարհի վրա: Ահա այսպես է ապրում Հյուսիսային Կորեան, որը չի ճանաչում Արևմուտքի բացահայտումները և նույնիսկ տնտեսական հարաբերություններ չի պահպանում նրա հետ։
Մարդը և բնությունը
Տեխնածին քաղաքակրթության ամենակարեւոր դոմինանտներից մեկը միշտ եղել է բնությանը հպատակեցնելու մարդու ցանկությունը: Մարդը անմիջապես չսովորեց հոգ տանել իրեն շրջապատող աշխարհի մասին: Բնական ռեսուրսների ինտենսիվ օգտագործման հետ կապված նրա ակտիվ գործունեությունը հաճախ հանգեցնում է տեխնածին աղետների, որոնք վնասում են էկոլոգիական միջավայրը: Նմանատիպ օրինակների շարքում կարելի է նշել Չեռնոբիլի ատոմակայանի ողբերգությունը։ Սա այն դեպքն է, երբ մարդիկ շատ արագ ձեռնամուխ եղան նոր տեխնոլոգիայի կիրառմանը` դեռ չսովորելով, թե ինչպես օգտագործել այն: Մարդկությունը միայն մեկ տուն ունի. Բնության նկատմամբ իռացիոնալ վերաբերմունքը տեխնոկրատիայի գլխավոր խնդիրներից մեկն է։
Այսպիսի հասարակության անդամի համար էական է փոխակերպիչ գործունեությամբ զբաղվել: Հենց այս կանոնի հետ են կապված տեխնոգեն քաղաքակրթության արժեքները, որոնց շնորհիվ նա անընդհատ փոխում է իր հիմքերը։
Անհատի տեղը նոր հասարակության մեջ
Տեխնածին քաղաքակրթության առաջացումը փոխել է մարդու դիրքը հասարակության մեջ: Ավանդական հասարակության մեջ մարդիկ չափազանց կախված են գերագույն իշխանությունից, ավանդույթներից և կաստային համակարգից:
Ժամանակակից աշխարհում մարդն ինքնավար է։ Յուրաքանչյուր մարդ կարող է իր ձևովիրենց միջավայրը, շփումները, աշխատանքային շրջանակը փոխելու ցանկություն: Դա կապված չէ դոգմատիկ պատվերների հետ։ Ժամանակակից մարդն ազատ է. Անկախությունն անհրաժեշտ է անհատականության զարգացման և ինքնաիրացման համար։ Տեխնածին քաղաքակրթությունը, որը կառուցված է նորարարության և բացահայտումների վրա, խրախուսում և աջակցում է յուրաքանչյուր անհատի անհատականությանը:
