Ֆոլկլորը ժողովրդի գիտակցության մի տեսակ արտացոլումն է։ Եվ դա տարբերում է լեզվական արվեստի այլ ձևերից, այդ թվում՝ գրականությունից, որտեղ ժողովրդական իմաստությունն արտահայտվում է հեղինակի միայնակ անհատականությամբ։ Գրական ստեղծագործությունը կարող է արտացոլել նաև միջավայրի զուտ անձնական ընկալումը, մինչդեռ բանահյուսությունը համատեղում է հավաքական, հասարակական տեսլականը: Ժամանակակից գրաքննադատությունը գնալով ավելի է շրջվում դեպի մասսայական գրականության երևույթը և նրա գործունեության առանձնահատկությունները Ռուսաստանում։ 21-րդ դարի հեղինակները վերջերս միտում են դրսևորել ակտիվորեն մեկնաբանելու ավանդական մշակույթի ավարը։ Հանրաճանաչ գրականության ժողովրդականության աճն ապահովվում է գրողների կողմից ստեղծագործության մեջ ներկայացված նրան արդեն հայտնի պատկերներն ու սյուժեները ենթագիտակցական մակարդակով վերարտադրելու ընթերցողի կարողության օգտագործմամբ: Շատ հաճախ այդպիսի «հիմք» է ժողովրդական բանահյուսությունը։
Ֆոլկլորային մոտիվներ
Ֆոլկլորային մոտիվները վաղ թե ուշ օգտագործվում են ինչպես մասսայական, այնպես էլ էլիտար գրականության բոլոր գրողների կողմից, տարբերությունը կայանում է նրանում, որ այս մակարդակում գործում են: Ժողովրդական գրականության մեջ բանահյուսությունը առաջին հերթին հանդիսանում է «ազգային գրականության ձևավորման գործոն», այսինքն՝ տեքստի հարաբերակցության երաշխավորը գրականության ընդհանուր ընդունված չափանիշների հետ, որոնք ընթերցողը պատրաստ է սպառել։ Նման պայմաններում գրականագետները փորձում են պարզել՝ ինչ է բանահյուսությունը գրականության մեջ, ինչպես են բանահյուսական մոտիվները փոխազդում զանգվածային գրականության ստեղծագործությունների հետ և որո՞նք են դրանց ազդեցության առանձնահատկությունները հեղինակի տեքստի վրա, ինչպես նաև բանահյուսական տեքստի փոխակերպումները։ քանի որ այն ներառված է ժամանակակից գրական ստեղծագործության հարթության մեջ և փոխում է նրա ավանդական իմաստները։ Հետազոտողները սահմանում են բանահյուսական տեքստի հայտնվելու սահմանները գրական տեքստում և հետևում համամարդկային ֆոլկլորային արխետիպերի փոխակերպումներին: Հիմնական խնդիրներից է լինելու պարզել, թե ինչ է բանահյուսությունը գրականության մեջ, բացահայտել նրանց փոխադարձ ազդեցությունն ու կապերը հանրամատչելի գրականության ստեղծագործություններում։
Ավանդական բանահյուսություն
Հանրաճանաչ գրականության հեղինակները ստեղծագործություն գրելու հիմնական խնդիրն են դնում ընթերցողին հետաքրքրելու համար։ Դրա համար նրանք առաջին հերթին ձգտում են ինտրիգների վարպետորեն պատկերելու։ Զոֆյա Միտոսեկը «Միմեսիսի վերջը» հոդվածում գրում է, որ «ինտրիգների կառուցումը ավանդույթի և նորարարության խաղ է»։ Եվ եթե ավանդույթներ հասկացությամբ նկատի ունենանք «ավանդական ձևերի մի սերնդից մյուսին փոխանցումըգործունեությունը և հաղորդակցությունը, ինչպես նաև դրանց ուղեկցող սովորույթները, կանոնները, գաղափարները, արժեքները. «Ընթերցողի համար բանահյուսությունը գրականության ավանդույթի արժանի ներկայացուցիչն է։ Ժամանակակից հասարակության մեջ անհրաժեշտ է մատաղ սերնդի մեջ սերմանել ավանդական բանահյուսության ուսումնասիրության անհրաժեշտությունը։
Դպրոցական ծրագիր. գրականություն (5-րդ դասարան) - բանահյուսության ժանրեր
Հինգերորդ դասարանը դպրոցականների լեզվական կրթության զարգացման կարևոր փուլ է։ Ֆոլկլորային նյութերի օգտագործմամբ ստեղծագործությունների կոչը պայմանավորված է ինքնահաստատման անհրաժեշտությամբ, հինգերորդ դասարանի աշակերտների ժողովրդական արվեստի զգալի ընկալունակությամբ, բանահյուսության՝ որպես խոսակցական խոսքի համապատասխանությամբ, երեխայի ակտիվ խոսքին մշտական զարգացման փուլ. Ավագ դպրոցում նման կրթությունը աշակերտին տալիս է գրականության դաս։
Ժողովրդական ժանրեր, որոնք պետք է ուսումնասիրվեն ժամանակակից դպրոցներում.
Ծիսական ստեղծագործական
- Օրացույց-ծիսական պոեզիա.
- Ընտանեկան ծիսական պոեզիա.
- Ժողովրդական դրամա.
- Հերոսական էպոս.
- Մտքեր.
Բալլադներ և քնարական երգեր
- Բալլադներ.
- Ընտանեկան երգեր.
- Համայնքային երգեր.
- Հրաձգային և ապստամբ երգեր.
- Չատուշկի.
- Գրական ծագում ունեցող երգեր.
Առասպելական և ոչ հեքիաթային պատմական արձակ
- Ժողովրդական հեքիաթներ.
- Լեգենդներ և ավանդույթներ.
Ժողովրդական պարեմիոգրաֆիա
- Առակներ և ասացվածքներ.
- Հանելուկներ.
- Ժողովրդական հավատալիքներ.
- Առակներ.
Ֆոլկլորը աշխարհայացքի «գենետիկ» տարր է
Գեղարվեստական գործողությունը գրական ստեղծագործությունների սյուժեում ամենից հաճախ պարզ և հասկանալի է, որը նախատեսված է ընթերցողի առօրյա գիտակցությանը համապատասխանելու համար: Ֆոլկլորը աշխարհայացքի «գենետիկ» տարր է և, որպես կանոն, մտքում դրվում է մանկուց առաջին երգերով, հեքիաթներով, հանելուկներով։ Այսպիսով, դպրոցում բանահյուսական ստեղծագործությունների առանձնահատկությունները աշակերտին տալիս են գրականության դաս (5-րդ դասարան): Ֆոլկլորն ավելի պարզ է դարձնում աշխարհը, փորձում է բացատրել անհայտը: Հետևաբար, երբ ֆոլկլորի և գրականության գործառույթները փոխազդում են, ստացողի գիտակցության վրա ազդելու հզոր ռեսուրս է ստեղծվում, որում տեքստը կարող է առասպելականացնել մարդկային գիտակցությունը և նույնիսկ առաջացնել մարդկային մտածողության ռացիոնալ ոլորտի վերափոխում: «Ի՞նչ է բանահյուսությունը գրականության մեջ» հարցի պատասխանը որոշվում է ինտեգրալ ստեղծագործական ըմբռնման և օգտագործման ուղղությամբ։ Բանահյուսական ստեղծագործություններում ստեղծագործության գաղափարները հաճախ բացահայտվում են գրականության հետ հատվելու եզրին։ Թերեւս սրա վրա է ազդել նաև բուն ծիսական բանահյուսությունը։ Գրականությունը (5-րդ դասարան) ժամանակակից դպրոցում գնալով վերադառնում է հոգևոր և մշակութային վերածննդի արդի թեմային, մեր ժողովրդի գոյության հիմնարար սկզբունքին, որի մասին տեղեկատվության հիմնական կրողներից մեկը բանահյուսությունն է։
։
Վերլուծության ավանդույթ
Մեր ժամանակներում արդեն կա գրականության մեջ բանահյուսության վերլուծության որոշակի ավանդույթ, ըստ որի. Ստեղծագործությունը զանգվածային մշակույթի չափանիշներին հավասարեցնելն անտեղի է համարվում. չնայած վեպերի «զանգվածային կերպար» պիտակին, նրանք ունեն իրենց ոճը, ստեղծագործական ձևը և, որ ամենակարևորը, ստեղծագործությունների թեմատիկան։ Նրանք հոգու խորքից «վերածնեցին» հավերժական թեմաները, որոնց նկատմամբ ընթերցողի հետաքրքրությունը քնած է նոր դարաշրջանի սկզբից։ Անտիկ հեղինակների սիրելի թեմաներն են գյուղն ու քաղաքը, սերունդների պատմական կապը, միստիկական պատմությունները՝ սիրային-էրոտիկ երանգավորումով։ Հաստատված պատմական պատկերների հիման վրա կառուցվում է իրադարձությունների «ուղղակի» նկարագրության ժամանակակից ձև, ավանդական մշակույթը ներկայացվում է փոփոխված տարբերակով։ Ստեղծագործությունների հերոսներին բնորոշ է կյանքի և հոգեբանական փորձի ըմբռնման լայնությունը, նրանց կերպարների նկարագրություններն ընդգծված են մեր ժողովրդի պատմության ու մշակույթի մասին հիշողություններով, որոնք առավել հաճախ դրսևորվում են հեղինակի շեղումներով և դիտողություններով։։
Ֆոլկլորի սրբադասում
Շեշտը դրվում է նկարների վիզուալիզացիայի վրա, որն իրականացվում է իրադարձությունների ներկայացման աճող դինամիզմի և թերագնահատման էֆեկտի միջոցով, որն ընթերցողին խթանում է ստեղծագործական «համագործակցության»: Յուրաքանչյուր վեպում հերոսը գոյություն ունի մի աշխարհում, որը ստեղծվել է հենց հեղինակի կողմից՝ իր աշխարհագրությամբ, պատմությամբ և դիցաբանությամբ: Բայց ընթերցելիս հասցեատերը այս տարածությունն ընկալում է այնպես, ինչպես արդեն հայտնի է, այսինքն՝ առաջին էջերից թափանցում է ստեղծագործության մթնոլորտ։ Հեղինակները հասնում են այս էֆեկտին՝ ներառելով տարբեր բանահյուսական սխեմաներ. այսինքն՝ խոսքը «ոչ առասպելական գիտակցության կողմից առասպելի նմանակման» մասին է, ըստ որի բանահյուսական տարրերը հայտնվում են իրենց ավանդական համատեքստում և ձեռք են բերում.տարբեր իմաստային նշանակություն, բայց միևնույն ժամանակ կատարում են իրեն արդեն հայտնի հնագույն իմաստների ընթերցողի կողմից նույնականացման գործառույթը։ Այսպիսով, ժողովրդական գրականության տեքստերում սրբադասված են ավանդույթներն ու բանահյուսությունը։
Անցյալի և ներկայի փոփոխության ֆենոմեն
Անցյալի և ներկայի ձևափոխման երևույթը կարելի է հետևել նույնիսկ գրեթե բոլոր աշխատանքների կառուցման բնույթին։ Տեքստերը լի են առածներով ու ասացվածքներով, ինչը հնարավորություն է տալիս սեղմված, խտացված կերպով փոխանցել ժողովրդի դարավոր փորձը։ Ստեղծագործություններում գլխավորն այն է, որ դրանք հանդես են գալիս որպես հերոսի մենախոսությունների և երկխոսությունների տարրեր. ամենից հաճախ դրանում օգտագործվում են տարեց կերպարներ, իմաստության և բարոյականության կրողներ: Նշաններն ու ասացվածքները նույնպես ակնարկ են տալիս այն ժամանակվա հերոսների ողբերգական ճակատագրին։ Դրանք խոր իմաստ են կրում, մեկ նշան կարող է պատմել հերոսի ողջ կյանքի ուղու մասին։
Ֆոլկլորը ներաշխարհի ներդաշնակությունն է
Այսպիսով, ստեղծագործություններում որոշակի առասպելականացում և ժողովրդական հիշատակում արարած աշխարհի բնական և նույնքան անբաժանելի մասն է, որքան գյուղացիության առանձնահատկությունները, էթնիկ կոլորիտը և ուղիղ, իրական հեռարձակումը: Զանգվածային գրականությունը կառուցված է տվյալ ժողովրդի ընթերցողի գիտակցության «հիմնական մոդելների» վրա (որոնք հիմնված են «սկզբնական մտադրությունների» վրա): Ստեղծագործություններում նման «սկզբնական մտադրությունները» հենց ֆոլկլորային տարրեր են։ Ֆոլկլորային մոտիվների օգնությամբ նկատվում է բնության հետ մտերմություն, ներաշխարհի ներդաշնակություն, իսկ բանահյուսության մնացած գործառույթները հետին պլան են մղվում, տեղի է ունենում պարզեցում.սրբություն.
