«Հնագույն գրականություն» տերմինը հասկացվում է որպես ռուսական մշակույթի յուրօրինակ շերտ, որն ընդգրկում է 11-ից 17-րդ դարերը։ Այս դարերում ստեղծված գործերն առանձնանում են ինքնատիպությամբ և ինքնատիպությամբ։ Տարբերություններն առաջին հերթին պայմանավորված են նրանով, որ Հին Ռուսաստանի մշակույթը նման չէր միջնադարյան ժամանակաշրջանին::
Բնութագրեր
Հին ռուսական գրականության հիմնական առանձնահատկությունը և, միևնույն ժամանակ, նրա հիմնական տարբերությունը արևմտաեվրոպական մշակույթում առկա ստեղծագործություններից այն է, որ այն ոչ մի կերպ նախատեսված չէր զվարճանքի և պարապ ընթերցանության համար: Այդ տարիների հեղինակների առջեւ դրված նպատակն առաջին հերթին հոգեւոր ուսուցումն էր։ Նրանց ստեղծագործությունները ուսուցանեցին, փոխանցեցին սերունդների կենսափորձը, դաստիարակեցին հայրենասիրական ոգին։ Հետևաբար, այս գրականության բնորոշ գծերն են ուսանելի, փաստագրական, հրապարակախոսական։
Այդ դարաշրջանի ստեղծագործություններում գեղարվեստական կերպարի հիմնական առարկաներից է իրական.պատմական իրադարձություն. Գեղարվեստական պատմություն չկա: Հեղինակները, որպես կանոն, պատկերել են այն իրադարձությունները, որոնց իրենք ականատես են եղել։ Նրանք չկարողացան անջատված օբյեկտիվ դիրք գրավել։
Աշխատությունները, որոնք ներառում են հին գրականություն, տոգորված են արտասովոր հայրենասիրական ոգով։ Դրանցում կա պատմականություն, բայց, միաժամանակ, պետք է նշել ևս մեկ հատկանշական հատկանիշ՝ անանունությունը։ Այս ստեղծագործությունների էջերին շատ քիչ հեղինակներ են թողել իրենց անունները, թեև դրանք գրել են, իհարկե, ձեռքով։ Ձեռագիր բնավորությունը կարող է վերագրվել նաև այն տարբերակիչ հատկություններին, որոնք ունի հին գրականությունը: Ռուսաստանում առաջին տպագիր գրքերը հայտնվեցին ավելի ուշ, քան Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում։ Ահա թե ինչու Հին Ռուսաստանի մշակութային հուշարձանները, որպես կանոն, ձեռագիր տեքստեր են։
Ազդեցություն այլ գրական շարժումներից
Ինչպես արդեն նշվեց, հին ռուսական ստեղծագործությունների հեղինակները հարկ չեն համարել իրենց ընթերցողներին զվարճացնել հեշտ ըմբռնելի արկածային պատմություններով։ Հետևաբար, այդ ժամանակաշրջանի գրքերում որևէ գեղարվեստական գրականություն չկա։ Արվեստի գործերի կարևոր գործառույթը հոգևոր գիտակցության զարգացումն էր։
Հին ռուս գրականությունը բավականին ինքնատիպ է. Այլ ժողովուրդների ստեղծագործություններում նման բան հնարավոր չէ գտնել։ Սակայն նրա վրա դեռևս որոշակի ազդեցություն է թողել հագիագրական գրականությունը։ Ռուսաստանում քրիստոնեությունն արդեն ընդունված էր։ Եվ բյուզանդական եկեղեցական գրվածքներում ծագած միջնադարյան գրական այս ուղղությունից էր, որ հեղինակները որդեգրեցին խրատականությունն ու ոգեղենությունը։Բայց միևնույն ժամանակ նրանց ստեղծագործությունների էջերին կարելի է գտնել ազգային կոլորիտի երանգներ։ Հին ռուս գրողների ստեղծագործություններում, անկասկած, կարելի է նկատել բանավոր ժողովրդական արվեստի ազդեցությունը։ Սա առաջին հերթին դրսևորվում է գլխավոր հերոսների կերպարներում։
Լավ բնավորություն
Գլխավոր չափանիշը, որով հին գրականությունը տարբերվում է մյուսներից, գլխավոր հերոսի ոգեղենությունն ու օրինակելի հոգևոր գեղեցկությունն է։ Նա չէր կարող բացասական կերպար լինել։ Գեղեցիկ կարող է լինել միայն նա, ով բարի է: Գեղեցիկ կարող է լինել միայն վեհ հոգի ունեցող մարդը։ Այս վերաբերմունքը ծագում է ռուսական ժողովրդական արվեստում։
Հին Ռուսաստանի գրողներին վստահված էր հսկայական պատասխանատվություն. Քաղաքացիական հստակ դիրքորոշում որդեգրելով՝ փառաբանեցին հայրենի հողը և անհանգստացան նրա հզորացման համար։ Ժամանակակից քննադատների կարծիքով՝ անտիկ գրականության աշխատանքը նպաստել է ժողովրդի միասնության ամրապնդմանը։ Այս տեսակետի ապացույցն է «Իգորի արշավի հեքիաթը»։.
Ալեքսանդր Մուսին-Պուշկին
Այս մարդը իր ժամանակներում հայտնի հասարակական գործիչ էր, բանավոր ժողովրդական արվեստի բծախնդիր հավաքորդ։ Նա չափազանց հետաքրքրված էր հին ռուս գրականության պատմությամբ։ Իսկ «Իգորի արշավի հեքիաթը» առաջին անգամ կարդացել է այս մարդը։
1792 թվականին նա աշխատել է Սպասո-Յարոսլավլ վանքի արխիվում և հայտնաբերել հնագույն ձեռագրի պատճենը։ Ցավոք, 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ այս փաստաթուղթն այրվեց։ Մուսին-Պուշկինը գտածոն տեղափոխել է Մոսկվայի արխիվ, որտեղ այնզոհվել է լեգենդար հրդեհից. Այսպիսով, ոչ բնօրինակը, ոչ պատճենները չեն պահպանվել մինչ օրս։ Այնուամենայնիվ, կան Լեյի իսկության ապացույցներ: Հետազոտողները, որոնց ուսումնասիրության առարկան անտիկ գրականության պատմությունն է, ռուսական մշակույթի ամենամեծ հուշարձան «Զադոնշչինա»-ում գտել են նշված ձեռագրի տեքստից հատվածներ։
պատմվածք
«Իգորի արշավի հեքիաթը», ինչպես հին ռուսական ստեղծագործությունները, ունի պատմական բնույթ: Սյուժեն հիմնված է Նովգորոդ-Սևերսկի արքայազն Իգոր Սվյատոսլավովիչի Պոլովցու դեմ արշավի հետ կապված իրադարձությունների վրա: Այս արշավը տեղի է ունեցել 1185 թ. Սյուժեի հիմնական փուլերը, ինչպես հին ռուս գրականության մյուս ստեղծագործություններում, սյուժեն են, գագաթնակետը, հանգուցալուծումը: Նման սխեման բնորոշ է նաև այս մշակութային շրջանի գլխավոր ժանրերից մեկին՝ ռազմական պատմությանը։
«Բառի» սյուժեի կառուցվածքը
Սյուժեն տեղադրված է, տարօրինակ կերպով, ոչ թե աշխատանքի սկզբում, այլ մի փոքր ավելի հեռու։ Այս կառուցվածքը բացատրվում է նրանով, որ հեղինակը նախընտրել է նախ ներածությանը ուշադրություն դարձնել։ Դրանում նա որոշել է իր աշխատանքի ժամանակային շրջանակը և ընթերցողներին ծանոթացրել պատմելու իր յուրօրինակ ձևին։ Սյուժեն Իգորի որոշումն է՝ գնալ արշավ:
Սյուժեի առաջընթաց. սրանք այնպիսի իրադարձություններ են, ինչպիսիք են արևի խավարումը և առաջին ճակատամարտը: Գագաթնակետում խոսքը ռուսական բանակի պարտության և Իգորի գերեվարման մասին է։ Սյուժեի հանգուցալուծումը գերությունից փախուստն է, ինչպես նաև ռուսական հողի բնակիչների ուրախությունը:
Հեղինակային իրավունքի բազմաթիվ շեղումներ կան սյուժեում ևգեղարվեստական էսքիզներ. Այս բոլոր տարրերը ծառայում են ամրապնդելու ստեղծագործության գաղափարը, որը կոչ է համախմբել ողջ ռուս ժողովրդին արտաքին թշնամու դեմ պայքարում։
«Խոսքեր Իգորի քարոզարշավի մասին» ժանրը տարբեր կերպ է սահմանվում. Սա երգ է, բանաստեղծություն և հերոսական պատմություն։ Ամենայն հավանականությամբ, այս աշխատանքը կարելի է վերագրել գեղարվեստական հիմնական ուղղություններից մեկին՝ բառին։ Պետք է դիտարկել նաև հին գրականության այլ ժանրերը։ Ոմանք բնօրինակ են, մյուսները փոխառված են այլ աղբյուրներից։
Կյանք
Տարբեր ձևեր ունեն ստեղծագործություններ, որոնք ներառում են հին գրականություն: Կյանքն այդ դարաշրջանի ժանրերից մեկն է։ Պատկանում է եկեղեցական գրականությանը։ Նման ստեղծագործություններում պատկերի թեման սրբերի կյանքն ու գործերն են։
Կյանքը մի տեսակ գեղարվեստական կենսագրություն է այս կամ այն լեգենդար մարդու, ով սուրբ է դասվում: Այս ժանրի ստեղծագործությունը, որպես կանոն, պատմում է իրադարձությունների մասին, որոնք ընդգրկում են գլխավոր հերոսի ծնվելու պահից մինչև մահը ընկած ժամանակահատվածը։ Կոմպոզիցիան ունի օղակաձեւ կառուցվածք։ Վառ օրինակ է Սերգիուս Ռադոնեժի կյանքը։
Պետք է ասել, որ հին ռուս հեղինակների ստեղծագործություններից ոչ մեկը առանձնանում է: Ստեղծագործությունները լրացնում էին միմյանց, աճում, և դրանցում աստիճանաբար գրվում էին նորանոր պատմություններ սրբերի գործերի հետ կապված հրաշքների մասին։ Ռազմական հեքիաթները, որոնց սյուժեները միահյուսված են միմյանց, նույնպես այս բնավորությունն ունեն։
Այլ ժանրեր
Խրոնիկապատմական կարևոր իրադարձությունների մանրամասն արձանագրումն էր։ Իհարկե, այս ժանրի ստեղծագործություններում հիմնական հատկանիշը հրապարակախոսությունն էր։ Գեղարվեստական միջոցներ գրեթե չէին օգտագործում։ Անվանումն ինքնին բացատրվում է նրանով, որ գրառումները կատարվում էին տարեկան, և դրանցից յուրաքանչյուրը սկսվում էր «ամռանը…» բառերով։։
Հեղինակները փորձել են ստեղծել և հաստատել վարքագծի մոդել ցանկացած հին ռուս մարդու համար։ Դրա համար նրանք ստեղծեցին ինքնատիպ ուսուցողական գործեր, որոնք, որպես կանոն, տարեգրության մաս էին կազմում։ Դրանցում նշված նորմերը վերաբերում էին բոլորին՝ իշխանից մինչև սովորական: Նման ժանրը հին գրականության մեջ կոչվում է քարոզ։
Ռազմական պատմությունը պատկերում էր ռուս զինվորների մարտերն արտաքին թշնամու հետ։ Նման ստեղծագործությունները կարող էին լինել տարեգրության մի մասը։ Բայց հաճախ դրանք նաև առանձին լիարժեք ստեղծագործություն էին։
Բազմաթիվ հնագույն ռուսական գործեր արժեքավոր են իրենց փաստագրական բնույթի շնորհիվ և հանդիսանում են կարևոր պատմական աղբյուրներ և ազգային մշակույթի ժառանգություն:
