Հռոմեացիների դիցաբանության և կրոնի վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել հարևան ժողովուրդները՝ էտրուսկները և հույները: Բայց միևնույն ժամանակ Հին Հռոմի լեգենդներն ու առասպելներն ունեն իրենց ուրույն ինքնությունը։
Հռոմեական դիցաբանության ծնունդ
Հին Հռոմի կրոնի առաջացման տարեթիվը դժվար է որոշել։ Հայտնի է, որ II-ի վերջին - I հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. ե. տեղի ունեցավ իտալացիների գաղթ (այսպես կոչված ժողովուրդներ, որոնք բնակվում էին Ապենինյան թերակղզում մինչև դրա վրա հռոմեական պետության ձևավորումը), որոնք մի քանի դար հաստատվեցին Իտալիայում, այնուհետև ձուլվեցին հռոմեացիների հետ։ Նրանք ունեին իրենց մշակույթն ու կրոնը։
Ք.ա. 753 թվականին, ըստ լեգենդի, հիմնադրվել է Հռոմը։ 8-6-րդ դդ մ.թ.ա ե. տեւեց ցարական շրջանը, երբ դրվեցին կայսրության հասարակական-պետական եւ կրոնական կյանքի հիմքերը։ Աստվածների պաշտոնական պանթեոնը և Հին Հռոմի առասպելները զարգացել են հենց այս ժամանակաշրջանում։ Թեև պետք է անմիջապես նշել, որ հռոմեացիների կողմից նոր տարածքների գրավմամբ նրանք պատրաստակամորեն ներառել են օտար աստվածների և հերոսների իրենց դիցաբանության և կրոնի մեջ, ուստի աստվածների և լեգենդների ցանկը անընդհատ թարմացվում էր:
Հին Հռոմի կրոնի տարբերակիչ առանձնահատկությունները
Ինչպես Հունաստանում, չկար վարդապետության խիստ կազմակերպում:Հին Հռոմի աստվածներն ու առասպելները մասամբ փոխառվել են հարևան երկրներից։ Հռոմեական կրոնի և նույն հունարենի միջև տարբերությունը նշանակալի էր։
Եթե հույների համար աստվածությունն առաջին հերթին անձնավորություն է, որն ունի իր ուրույն, բավականին մարդկային բնավորության գծերը, ապա հռոմեացիները երբեք աստվածներին չեն ներկայացրել որպես մարդակերպ արարածներ: Իրենց կրոնի ձևավորման հենց սկզբում նրանք չէին կարող նույնիսկ նշել իրենց սեռը։ Հույները իրենց աստվածային զորությունների պանթեոնը ներկայացնում էին որպես մեծ ընտանիք, որտեղ հարազատների միջև անընդհատ սկանդալներ և տարաձայնություններ են տեղի ունենում: Հույների համար աստվածները գերբնական ուժերով օժտված և իդեալական հատկություններ ունեցող անհատներ են։ Ուստի նրանց շուրջ առասպելների լուսապսակ ստեղծվեց։
Հռոմեացիների վերաբերմունքը աստվածների նկատմամբ տարբեր էր. Նրանց կարծիքով աշխարհը բնակեցված էր մարդկանց աշխարհին թշնամաբար տրամադրված կամ բարենպաստ կազմակերպություններով: Նրանք ամենուր են և անընդհատ ուղեկցում են մարդուն։ Հին Հռոմի առասպելներն ասում են, որ երիտասարդ տղամարդը կամ աղջիկը նախքան մեծանալը գտնվում էր մեծ թվով աստվածային էակների հովանու ներքո: Դա օրորոցի աստվածն էր, առաջին քայլերը, հույսը, ողջախոհությունը և այլն։ Երբ նրանք մեծանում էին, որոշ աստվածներ լքեցին մարդուն, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, վերցրեցին նրան իրենց խնամքի տակ. սրանք ամուսնության, հաջողության և առողջության, հարստության վեց աստվածներն են: Մահացող մարդուն իր վերջին ճամփորդության ժամանակ ուղեկցում էին նույնքան բարձր էակներ, որքան ծնվելիս՝ լույսից զրկելը, հոգին խլելը, մահը բերելը։
Հռոմեական կրոնի մեկ այլ տարբերակիչ հատկանիշը պետության հետ սերտ կապն է։ Սկզբում ընտանիքի կյանքի հետ կապված բոլոր կրոնական ծեսերը կատարում էր նրա ղեկավարը՝ հայրը: Ավելի ուշբազմաթիվ ընտանեկան և տոհմական տոնախմբություններ ձեռք են բերել պետական նշանակություն և վերածվել պաշտոնական միջոցառումների։
Տարբեր էր նաև քահանաների դիրքորոշումը. Եթե Հին Հունաստանում նրանք առանձնանում էին որպես բնակչության առանձին խումբ, ապա հռոմեացիների մեջ նրանք պետական ծառայողներ էին։ Կային մի քանի քահանայական քոլեջներ՝ վեստալներ, պոնտիֆիկոսներ և ավգուրներ։
Հռոմի կրոնն ու հին առասպելները խառնվել էին. Հիմքը հռոմեական բնօրինակ աստվածներն են։ Աստվածների պանթեոնը ներառում էր հունական և էտրուսկական կրոններից փոխառված կերպարներ և անձնավորված հասկացություններ, որոնք ի հայտ եկան շատ ավելի ուշ: Դրանք ներառում են, օրինակ, Fortuna - երջանկություն:
Հռոմեական աստվածների պանթեոն
Հռոմեացիներն ի սկզբանե հատուկ հարաբերություններ են ունեցել աստվածների հետ: Դրանք կապված չէին ընտանեկան հարաբերություններով, ինչպես հունական աստվածները, առասպելներ չէին։ Հռոմի բնակիչները երկար ժամանակ հրաժարվում էին իրենց աստվածներին տալ բնավորության գծեր և արտաքին տեսք։ Նրանց մասին որոշ պատմություններ ի վերջո փոխառվել են հույներից:
Հռոմի հին առասպելներն ասում են, որ հռոմեական աստվածների ցանկը շատ ընդարձակ էր: Սա ներառում էր Քաոսը, Տեմպուսը, Կուպիդոնը, Սատուրնը, Ուրանը, Օվկիանոսը և այլ աստվածներ, ինչպես նաև նրանց զավակները՝ տիտանները:
Երրորդ և չորրորդ սերունդները դարձան գլխավորները պանթեոնում և ներկայացված էին 12 աստվածներով։ Նրանք օլիմպիականներին համապատասխանեցնում են հույները։ Յուպիտերը (Զևս) ամպրոպի և կայծակի անձնավորումն է, Յունոն (Հերա) նրա կինն է և ընտանիքի և ամուսնության հովանավորը, Ցերեսը (Դեմետեր) պտղաբերության աստվածուհին է։ Միներվան և Յունոն փոխառվել են էտրուսկական կրոնից:
Հռոմեական պանթեոնը ներառում էր նաև անհատականացվածէակներ, ովքեր դարձան աստվածներ:
Վիկտորիա - Հաղթանակ;
Fatum - Fate;
Libertas - Ազատություն;
Հոգեբանություն - Հոգի;
Mania – Խենթություն;
Բախտ - Հաջողություն;
Յուվենտա - երիտասարդություն.
Հռոմեացիների համար ամենակարևորը գյուղատնտեսական և ցեղային աստվածություններն էին:
Հունական դիցաբանության ազդեցությունը
Հին Հունաստանի և Հռոմի առասպելները շատ նման են, քանի որ հռոմեացիները շատ բան են իմացել աստվածների մասին իրենց մերձավոր հարևանից: Հունական դիցաբանության փոխառության գործընթացը սկսվում է 6-րդ դարի վերջին - 5-րդ դարի սկզբին։ Այն կարծիքը, թե Օլիմպոսի 12 գլխավոր աստվածները վերցվել են Հռոմի կողմից և ստացել նոր անուններ, բոլորովին սխալ է։ Յուպիտերը, Վուլկանը, Վեստան, Մարսը, Սատուրնը հռոմեական բնօրինակ աստվածություններն են, որոնք հետագայում փոխկապակցված են հունականների հետ: Հույներից փոխառված առաջին աստվածներն էին Ապոլլոնը և Դիոնիսոսը: Բացի այդ, հռոմեացիներն իրենց պանթեոնում ընդգրկեցին Հերկուլեսին և Հերմեսին, ինչպես նաև առաջին և երկրորդ սերունդների հունական աստվածներին և տիտաններին:
Հռոմեացիներն ունեին բազմաթիվ աստվածություններ, որոնք իրենք բաժանեցին հին և նորերի: Հետագայում նրանք ստեղծեցին գլխավոր աստվածների իրենց պանթեոնը՝ հիմք ընդունելով հունական բարձրագույն տերությունների զանգվածը։
Հին Հռոմի առասպելներ. ամփոփում. Աստվածներ և հերոսներ
Քանի որ հռոմեացիների առասպելական ֆանտազիան աղքատ էր, նրանք հույներից շատ լեգենդներ ընդունեցին: Բայց կային նաև սկզբնական հռոմեական առասպելներ, որոնք հետագայում փոխարինվեցին հունական առասպելներով։ Դրանք ներառում են Յանուս աստծո կողմից աշխարհի ստեղծման պատմությունը։
Նա հին լատինական աստված էր, դրախտի դռնապանը,արևի անձնավորումը և սկիզբը. Նա համարվում էր դարպասների և դռների աստված և պատկերված էր երկերեսանի, քանի որ կարծում էին, որ Յանուսի մի դեմքը թեքվում է դեպի ապագան, իսկ մյուսը դեպի անցյալը:
Հին հռոմեական մեկ այլ առասպել էլ պատմում է մարդկանց ծագման մասին կաղնուց: Ինչպես հույները, հռոմեացիները նույնպես հարգում էին անտառը և ծառերը և ստեղծեցին աստվածներին նվիրված պուրակներ, որտեղ կրոնական արարողություններ էին անցկացվում։ Սրբազան ծառերն էին թզենին (ըստ լեգենդի, դրա տակ գայլը կերակրում էր Ռոմուլոսին և Ռեմուսին) և Կապիտոլիումի կաղնին, որին Ռոմուլոսը բերեց առաջին պատերազմական ավարը։
Հռոմի հին առասպելները նույնպես նվիրված էին կենդանիներին և թռչուններին՝ արծիվին, փայտփորիկին և գայլին: Վերջինս առանձնահատուկ հարգանք էր վայելում և նրան նվիրված էր լյուպերկալիայի ծեսը պտղաբերության և մաքրագործման տոնին։ Հռոմեացիները առեղծվածային ուժեր էին վերագրում գայլերին և հավատում էին, որ մարդը կարող է վերածվել այս կենդանու:
Հռոմեական պետության զարգացման հետ կրոնում հայտնվում են նոր աստվածներ և նրանց մասին նոր լեգենդներ՝ վերցված հույներից, որոնք հռոմեացիներն իրենց համար մշակել են։ Հռոմի հին առասպելները փոխարինեցին աշխարհի և մարդկանց ստեղծման մասին ավելի վաղ պարզունակ պատմությունները: Գաղափար է ձևավորվել, որ աստվածներին է վիճակված պետությունը իշխել ամբողջ աշխարհի վրա։ Սա հանգեցրեց բուն Հռոմի պաշտամունքի առաջացմանը: Հետևաբար, այս հին երկրի դիցաբանությունը բաժանված է երեք խմբի՝ առասպելներ աստվածների և նրանց գործերի մասին, լեգենդներ հերոսների մասին և լեգենդներ Հռոմի առաջացման և զարգացման մասին։
։
Հռոմ քաղաքի հիմնադրման առասպելը
Սա աշխարհի ամենահայտնի լեգենդներից մեկն է։ Ինչպես մեծ Հերկուլեսը, Հռոմի հիմնադիր եղբայրների առասպելը հայտնի է շատ երկրներում: Նա խոսում է այն մասին, թե ինչպես են ապօրինաբար զավթել իշխանությունըԱմուլիուսը անհանգստանում էր, որ ապագայում Նումիտորի որդին կորոշի վիճարկել գահի իրավունքները, և որսի ժամանակ սպանեց իր եղբորորդուն։ Նումիտորի դուստրը՝ Ռեան, նա հրամայեց քահանաներին հայտարարել Վեստայի ընտրյալին, քանի որ վեստալները պետք է չամուսնանան։ Ուստի նա ցանկանում էր պաշտպանվել Նումիտորի հետնորդներից, ովքեր կարող էին միանալ նրան գահի համար պայքարում։
Բայց աստվածները Ռեային այլ ճակատագիր են պատրաստել։ Նա դարձավ Մարս աստծո կինը։ Մեկ տարի անց նա երկվորյակ տղաներ ունեցավ։ Եվ չնայած դժբախտ կինը պնդում էր, որ իրենց հայրը աստվածություն է, նրանք նրան վերաբերվում էին արգելքները խախտած Վեստալ Կույսի պես։ Նումիտորի դստերը գցեցին բանտում, և Ամուլիուսը հրամայեց երեխաներին գցել Տիբեր գետը։
Ծառաները խղճացին երեխաներին և դրեցին տաշտակի մեջ, որը թողեցին լողալ գետի վրա: Նրա մեջ բարձր կանգնած ջուրը սուզվեց, և տաշտակը ընկավ ափին թզենու տակ։ Երեխաների լացը լսեց մի գայլ, ով ապրում էր մոտակայքում իր ձագերով և սկսեց կերակրել երեխաներին: Հովիվ Ֆաուստուլը մի անգամ տեսավ այս տեսարանը և երեխաներին տարավ իր տուն:
Երբ նրանք մեծացան, խնամատար ծնողները եղբայրներին պատմեցին իրենց ծագման մասին: Ռոմուլուսն ու Ռեմուսը գնացին Նումիտորի մոտ, որն անմիջապես ճանաչեց նրանց։ Նրա օգնությամբ մի փոքր ջոկատ հավաքելով՝ եղբայրները սպանեցին Ամուլիուսին և իրենց պապին թագավոր հռչակեցին։ Որպես վարձատրություն նրանք խնդրեցին հողատարածք տրամադրել Տիբերի ափին, որտեղ գտան իրենց փրկությունը: Այնտեղ որոշվեց դնել ապագա թագավորության մայրաքաղաքը։ Վեճի ժամանակ, թե ում անունը կրելու էր, Ռեմուսը սպանվեց Ռոմուլոսի կողմից։
Հռոմեական առասպելների հերոսներ
Առասպելների մեծ մասը, բացառությամբ հույներից փոխառվածների, պատմում են այն կերպարների մասին, ովքերկատարել սխրանքներ կամ զոհաբերել իրենց հանուն Հռոմի բարգավաճման: Սրանք են Ռոմուլուսը և Ռեմուսը, Հորացիոս եղբայրները, Լյուսիուս Յունիուսը, Մուսիուս Սկաևոլան և շատ ուրիշներ: Հռոմեական կրոնը ենթարկվում էր պետական և քաղաքացիական պարտքին։ Շատ առասպելներ էպիկական էին և փառաբանում էին հերոս-կայսրերին։
Անեաս
Էնեաս - հռոմեական պետության հիմնադիրը։ Աֆրոդիտե աստվածուհու որդին, Հեկտորի ընկերը, Տրոյական պատերազմի հերոսը - երիտասարդ արքայազնը իր փոքրիկ որդու և հոր հետ փախել է Տրոյայի անկումից հետո և հայտնվել անհայտ երկրում, որտեղ ապրում էին լատինները: Նա ամուսնացավ տեղի Լատինուս թագավորի դստեր՝ Լավինիայի հետ և նրա հետ միասին սկսեց կառավարել իտալական հողերը։ Ենեասի հետնորդները՝ Ռոմուլոսը և Ռեմոսը, դարձան Հռոմի հիմնադիրները։
Հին Հռոմի առասպելները երեխաների համար՝ լավագույն գրքերը փոքրիկ ընթերցողների համար
Չնայած գրքերի առատությանը, դժվար է գտնել արժանապատիվ գրականություն հին ժողովուրդների առասպելների ուսումնասիրության վերաբերյալ: Այստեղ առանձնացած մի ստեղծագործություն է, որը ստեղծվել է ուղիղ 100 տարի առաջ և մինչ օրս չափանիշ է։ N. A. Kun «Հին Հռոմի և Հունաստանի առասպելները» - այս գիրքը հայտնի է մեծ թվով ընթերցողների: Այն գրվել է 1914 թվականին հատուկ դպրոցականների և հին ժողովուրդների դիցաբանության բոլոր գիտակների համար։ Առասպելների ժողովածուն գրված է շատ պարզ և միևնույն ժամանակ աշխույժ լեզվով և կատարյալ է մանկական հանդիսատեսի համար։
Ա. Ա. Նեյհարդը կազմել է «Հին Հռոմի լեգենդներ և հեքիաթներ» հետաքրքիր ժողովածու, որը հակիրճ տեղեկություններ է տալիս հռոմեական աստվածների և հերոսների մասին:
Եզրակացություն
Որովհետև հռոմեացիները փոխառեցինՀունական աստվածներ և առասպելներ, այս լեգենդները պահպանվել են մինչ օրս: Ստեղծելով արվեստի գործեր դրանց հիման վրա՝ հին հռոմեական հեղինակները սերունդների համար պահպանել են հունական և հռոմեական դիցաբանության ողջ գեղեցկությունն ու էպիկականությունը։ Վիրգիլիոսը ստեղծեց «Էնեիդա» էպոսը, Օվիդը՝ «Մետամորֆոզներ» և «Արագ»։ Նրանց աշխատանքի շնորհիվ ժամանակակից մարդն այժմ հնարավորություն ունի ծանոթանալու երկու մեծ հին պետությունների՝ Հունաստանի և Հռոմի կրոնական գաղափարներին և աստվածներին:
