Աշխարհի ստեղծման պատմությունը մարդկանց հուզել է հնագույն ժամանակներից։ Տարբեր երկրների և ժողովուրդների ներկայացուցիչներ բազմիցս մտածել են, թե ինչպես է հայտնվել աշխարհը, որտեղ նրանք ապրում են։ Այս մասին պատկերացումները ձևավորվել են դարերի ընթացքում՝ մտքերից և ենթադրություններից վերածվելով առասպելների աշխարհի ստեղծման մասին:
Այդ իսկ պատճառով ցանկացած ազգի դիցաբանություն սկսվում է շրջակա իրականության ծագման ակունքները բացատրելու փորձերից։ Մարդիկ այն ժամանակ հասկանում էին և հիմա էլ հասկանում են, որ ցանկացած երևույթ ունի սկիզբ և ավարտ. և Հոմո Սափիենսի ներկայացուցիչների մոտ տրամաբանորեն առաջացել է շրջակա ամեն ինչի արտաքին տեսքի բնական հարցը։ Զարգացման վաղ փուլերում մի խումբ մարդկանց կոլեկտիվ գիտակցությունը հստակ արտացոլում էր այս կամ այն երևույթի ըմբռնման աստիճանը, ներառյալ այնպիսին, ինչպիսին է աշխարհի և մարդու ստեղծումը ավելի բարձր ուժերի կողմից:
Մարդիկ բանավոր կերպով փոխանցեցին աշխարհի ստեղծման տեսությունները՝ գեղեցկացնելով դրանք, ավելացնելով ավելի ու ավելի շատ մանրամասներ։ Ըստ էության, աշխարհի ստեղծման մասին առասպելները մեզ ցույց են տալիս, թե որքան բազմազան է եղել մեր նախնիների մտածողությունը, քանի որ կամ աստվածները, կամ թռչունները, կամ կենդանիները հանդես են եկել որպես հիմնական աղբյուր և ստեղծող նրանց պատմություններում: Նմանությունը, թերևս, մի բանում էր՝ աշխարհն առաջացավՈչինչ, առաջնային քաոսից: Բայց դրա հետագա զարգացումը տեղի ունեցավ այնպես, ինչպես ընտրեցին այս կամ այն ժողովրդի ներկայացուցիչները։
Վերականգնում ենք հին ժողովուրդների աշխարհի պատկերը նոր ժամանակներում
Աշխարհի վերջին տասնամյակների սրընթաց զարգացումը հնարավորություն է տվել ավելի լավ վերականգնելու հին ժողովուրդների աշխարհի պատկերը։ Տարբեր մասնագիտությունների և ուղղությունների գիտնականներ զբաղվում էին հայտնաբերված ձեռագրերի, ժայռային արվեստի, հնագիտական արտեֆակտների ուսումնասիրությամբ, որպեսզի վերստեղծեն աշխարհայացքը, որը բնորոշ էր որոշակի երկրի բնակիչներին հազարավոր տարիներ առաջ:
Ցավոք, աշխարհի ստեղծման մասին առասպելները մեր ժամանակներում ամբողջությամբ չեն պահպանվել: Գոյություն ունեցող հատվածներից միշտ չէ, որ հնարավոր է վերականգնել ստեղծագործության սկզբնական սյուժեն, ինչը հուշում է պատմաբաններին և հնագետներին համառորեն փնտրել այլ աղբյուրներ, որոնք կարող են լրացնել բացակայող բացերը:
Այնուամենայնիվ, ժամանակակից սերունդների տրամադրության տակ գտնվող նյութից կարելի է շատ օգտակար տեղեկություններ քաղել, մասնավորապես՝ ինչպես էին նրանք ապրում, ինչ էին հավատում, ում էին պաշտում հին մարդիկ, ինչ տարբերություն կա աշխարհայացքի մեջ։ տարբեր ժողովուրդների մեջ և ո՞րն է աշխարհն ըստ նրանց տարբերակների ստեղծելու նպատակը։
Տեղեկությունների որոնման և վերականգնման հարցում մեծ օգնություն են ցուցաբերում ժամանակակից տեխնոլոգիաները՝ տրանզիստորներ, համակարգիչներ, լազերներ, տարբեր բարձր մասնագիտացված սարքեր:
Աշխարհի ստեղծման տեսությունները, որոնք գոյություն են ունեցել մեր մոլորակի հնագույն բնակիչների շրջանում, թույլ են տալիս եզրակացնել, որ ցանկացած լեգենդ հիմնված է եղել փաստի ըմբռնման վրա.որ ամեն ինչ առաջացել է Քաոսից՝ շնորհիվ Ամենակարող, Ամենը ընդգրկող, կանացի կամ արական մի բանի (կախված հասարակության հիմքերից):
Մենք կփորձենք հակիրճ ուրվագծել հին մարդկանց լեգենդների ամենատարածված տարբերակները՝ նրանց աշխարհայացքի մասին ընդհանուր պատկերացում կազմելու համար:
Արարման առասպելներ. Եգիպտոս և Հին եգիպտացիների տիեզերագնացությունը
Եգիպտական քաղաքակրթության բնակիչները բոլոր բաների Աստվածային սկզբունքի կողմնակիցներն էին: Այնուամենայնիվ, եգիպտացիների տարբեր սերունդների աչքերով աշխարհի ստեղծման պատմությունը փոքր-ինչ տարբեր է։
Աշխարհի արտաքին տեսքի թեբան տարբերակ
Ամենատարածված (Թեբան) վարկածը պատմում է, որ հենց առաջին Աստվածը՝ Ամոնը, հայտնվել է անծայրածիր և անհուն օվկիանոսի ջրերից։ Նա ստեղծեց իրեն, որից հետո ստեղծեց այլ աստվածներ և մարդկանց։
Հետագա դիցաբանության մեջ Ամոնն արդեն հայտնի է Ամոն-Ռա կամ պարզապես Ռա (Արևի Աստված) անունով:
Ամոնի կողմից ստեղծված առաջինները Շու-ն են՝ առաջին օդը, Տեֆնուտը՝ առաջին խոնավությունը: Նրանցից Ռա Աստվածը ստեղծեց Հաթոր աստվածուհուն, որը Ռայի աչքն էր և պետք է վերահսկեր Աստվածության գործողությունները: Ռայի աչքի առաջին արցունքները առաջացրել են մարդկանց տեսքը։ Քանի որ Հաթորը՝ Ռայի աչքը, զայրացած էր Աստվածության վրա իր մարմնից առանձին գոյություն ունենալու համար, Ամոն-Ռան Հաթորին դրեց նրա ճակատին՝ որպես երրորդ աչք: Իր բերանից Ռան ստեղծեց այլ աստվածներ, այդ թվում՝ իր կնոջը՝ աստվածուհի Մութին և որդուն՝ Խոնսուն՝ լուսնային աստվածությանը։ Նրանք միասին ներկայացնում էին աստվածների թեբյան եռյակը։
Աշխարհի ստեղծման մասին նման լեգենդը հասկացնում է, որ եգիպտացիները. Նրա ծագման վերաբերյալ տեսակետները դրեցին Աստվածային սկզբունքը: Բայց դա աշխարհի և մարդկանց նկատմամբ ոչ թե մեկ Աստծո, այլ նրանց ողջ գալակտիկայի գերակայությունն էր, որը մեծարվեց և արտահայտեց իրենց հարգանքը բազմաթիվ զոհողություններով::
Հին հույների աշխարհայացքը
Ամենահարուստ դիցաբանությունը նոր սերունդներին են թողել հին հույները, ովքեր մեծ ուշադրություն են դարձրել իրենց մշակույթին և տվել նրան առաջնային նշանակություն: Եթե դիտարկենք աշխարհի ստեղծման մասին առասպելները, ապա Հունաստանն իրենց քանակով ու բազմազանությամբ, թերեւս, գերազանցում է ցանկացած այլ երկրի։ Նրանք բաժանվում էին մայրիշխանական և հայրապետական՝ կախված նրանից, թե ով է եղել նրա հերոսը՝ կին, թե տղամարդ։
Աշխարհի տեսքի մատրիարխալ և հայրապետական տարբերակներ
Օրինակ, ըստ մատրիարխալ առասպելներից մեկի, աշխարհի նախահայրը եղել է Գայան՝ Մայր Երկիրը, ով առաջացել է Քաոսից և ծնել Երկնքի Աստծուն՝ Ուրանին: Որդին, ի երախտագիտություն մորն իր արտաքին տեսքի համար, անձրև թափեց նրա վրա՝ պարարտացնելով երկիրը և արթնացնելով դրա մեջ քնած սերմերը կյանքի համար։
Հայրապետական տարբերակը ավելի ընդլայնված ու խորն է. սկզբում միայն Քաոս էր՝ մութ ու անսահման։ Նա ծնեց Երկրի աստվածուհուն՝ Գայային, ումից առաջացան բոլոր կենդանի արարածները, և Սիրո Աստծուն՝ Էրոսին, ով շունչ տվեց շրջապատող ամեն ինչին։
Ի տարբերություն ապրողի ու դեպի արևը ձգտողի, գետնի տակ ծնվեց մռայլ ու մռայլ Տարտարոս՝ մութ անդունդ։ Յաւիտենական խաւարը եւ մութ գիշերը եւս առաջացան։ Նրանք ծնեցին Հավիտենական Լույս և Պայծառ Օր: Այդ ժամանակվանից ի վեր ցերեկն ու գիշերը միմյանց հաջորդում են։
Այնուհետև հայտնվեցին այլ արարածներ և երևույթներ՝ աստվածություններ, տիտաններ, կիկլոպներ, հսկաներ, քամիներ և աստղեր: ATԱստվածների միջև երկարատև պայքարի արդյունքում Երկնային Օլիմպոսի գլխին կանգնեց Քրոնոսի որդին՝ Զևսը, որին մայրը մեծացրել է քարայրում և գահից գահընկեց արել հորը։ Սկսած Զևսից՝ հունական մյուս հայտնի աստվածները, որոնք համարվում էին մարդկանց նախահայրերն ու նրանց հովանավորները, վերցնում են իրենց պատմությունը՝ Հերան, Հեստիան, Պոսեյդոնը, Աֆրոդիտեն, Աթենասը, Հեփեստոսը, Հերմեսը և այլն:
Մարդիկ հարգում էին աստվածներին, ամեն կերպ հաշտվում նրանց՝ շքեղ տաճարներ կանգնեցնելով և անթիվ հարուստ նվերներ բերելով նրանց: Բայց բացի Օլիմպոսում ապրող աստվածային արարածներից, կային նաև այնպիսի հարգված արարածներ, ինչպիսիք են՝ Ներեիդները՝ ծովային բնակիչները, Նաիադները՝ ջրամբարների պահապանները, սատիրները և դրիադները՝ անտառային թալիսմանները::
Հին հույների հավատալիքների համաձայն՝ բոլոր մարդկանց ճակատագիրը երեք աստվածուհիների ձեռքում էր, որոնց անունը Մոիրա է։ Նրանք մանում էին յուրաքանչյուր մարդու կյանքի թելը` ծննդյան օրվանից մինչև մահվան օրը, որոշելով, թե երբ է ավարտվելու այս կյանքը:
Աշխարհի ստեղծման մասին առասպելները լի են բազմաթիվ անհավանական նկարագրություններով, քանի որ հավատալով ուժերին, որոնք ավելի բարձր են, քան մարդը, մարդիկ զարդարում էին իրենց և իրենց արարքները՝ օժտելով նրանց գերտերություններով և կարողություններով, որոնք բնորոշ են միայն աստվածներին՝ կառավարելու համար: աշխարհի և հատկապես մարդու ճակատագիրը։
Հունական քաղաքակրթության զարգացման հետ մեկտեղ աստվածներից յուրաքանչյուրի մասին առասպելներն ավելի ու ավելի տարածված էին դառնում: Դրանք ստեղծվել են մեծ թվով։ Հին հույների աշխարհայացքը զգալիորեն ազդել է ավելի ուշ հայտնված պետության պատմության զարգացման վրա՝ դառնալով նրա մշակույթի և ավանդույթների հիմքը։
Աշխարհի տեսքը հին հնդկացիների աչքերով
Թեմայի համատեքստում «Առասպելներ մասինաշխարհի ստեղծումը» Հնդկաստանը հայտնի է Երկրի վրա ամեն ինչի տեսքի մի քանի տարբերակներով:
Դրանցից ամենահայտնին նման է հունական լեգենդներին, քանի որ այն նաև պատմում է, որ սկզբում Երկրի վրա տիրում էր Քաոսի անթափանց խավարը։ Նա անշարժ էր, բայց լի թաքնված ներուժով և մեծ ուժով: Հետագայում Քաոսից հայտնվեց Ուոթերսը, որն էլ առաջացրեց Կրակ։ Ջերմության մեծ ուժի շնորհիվ Ոսկե ձուն հայտնվեց ջրերում։ Այն ժամանակ աշխարհում չկար երկնային մարմիններ և ժամանակի չափումներ: Սակայն, համեմատած ժամանակի ժամանակակից հաշվետվության հետ, Ոսկե ձուն մոտ մեկ տարի լողում էր օվկիանոսի անսահման ջրերում, որից հետո առաջացավ Բրահմա անունով ամեն ինչի նախահայրը: Նա կոտրել է ձուն, ինչի արդյունքում դրա վերին մասը վերածվել է Դրախտի, իսկ ստորին մասը՝ Երկրի։ Նրանց միջև օդային տարածություն է դրվել Բրահմայի կողմից։
Այնուհետև, նախահայրը ստեղծեց աշխարհի երկրները և սկսեց հետհաշվարկը: Այսպիսով, ըստ հնդկական ավանդույթի, առաջացել է տիեզերքը: Այնուամենայնիվ, Բրահման իրեն շատ միայնակ էր զգում և եկավ այն եզրակացության, որ կենդանի էակներ պետք է ստեղծվեն: Բրահմայի մտքի ուժն այնքան մեծ էր, որ նրա օգնությամբ նա կարողացավ ստեղծել վեց որդի՝ մեծ տերեր, և այլ աստվածուհիներ ու աստվածներ։ Հոգնած նման գլոբալ գործերից՝ Բրահման իր որդիներին փոխանցեց իշխանությունն այն ամենի վրա, ինչ գոյություն ունի Տիեզերքում, և ինքն էլ թոշակի անցավ:
Ինչ վերաբերում է աշխարհում մարդկանց հայտնվելուն, ապա, ըստ հնդկական վարկածի, նրանք ծնվել են Սարանյու աստվածուհուց և Վիվասվատ աստվածից (որն Աստծուց մեծ աստվածների կամքով վերածվել է մարդու). Այս աստվածների առաջին զավակները մահկանացուներ էին, իսկ մնացածը՝ աստվածներ։ Առաջինըաստվածների մահկանացու զավակներ Յաման մահացավ, հետագա կյանքում նա դարձավ մահացածների թագավորության տիրակալը: Բրահմայի մեկ այլ մահկանացու երեխա՝ Մանուն, վերապրեց Մեծ Ջրհեղեղը: Այս աստծուց մարդիկ են եկել։
Փիրուշի - Երկրի առաջին մարդը
Աշխարհի ստեղծման մասին մեկ այլ լեգենդ պատմում է Առաջին մարդու հայտնվելու մասին, որը կոչվում է Փիրուշա (այլ աղբյուրներում՝ Պուրուշա): Այս առասպելը բնորոշ է բրահմանության ժամանակաշրջանին։ Պուրուշան ծնվել է Ամենակարող Աստվածների կամքի շնորհիվ: Այնուամենայնիվ, Փիրուշին ավելի ուշ զոհաբերեց իրեն ստեղծած աստվածներին. նախնադարյան մարդու մարմինը կտոր-կտոր արվեց, որից վերցվեցին երկնային մարմինները (Արևը, Լուսինը և աստղերը), բուն երկինքը, Երկիրը, կարդինալ կետերը և առաջացան մարդկային հասարակության դասակարգերը:
Ամենաբարձր դասը` կաստային, բրահմաններն էին, որոնք առաջացել էին Պուրուշայի բերանից: Նրանք երկրի վրա աստվածների քահանաներն էին. գիտեր սուրբ տեքստերը: Հաջորդ ամենակարևոր դասը քշատրիաներն էին` տիրակալներն ու ռազմիկները: Նախնադարյան Մարդը դրանք ստեղծել է իր ուսերից: Պուրուշայի ազդրերից հայտնվեցին վաճառականներ և ֆերմերներ՝ վայշյաները։ Ստորին խավը, որը առաջացել է Փիրուշայի ոտքերից, դարձել է Շուդրաներ՝ հարկադրված մարդիկ, ովքեր գործում էին որպես ծառաներ: Ամենաաննախանձելի դիրքը զբաղեցնում էին, այսպես կոչված, անձեռնմխելիները՝ նրանց նույնիսկ չէր կարելի դիպչել, այլապես մեկ այլ կաստայի մարդն անմիջապես դառնում էր անձեռնմխելիներից մեկը։ Բրահմանները, քշատրիները և վայշյաները, հասնելով որոշակի տարիքի, ձեռնադրվել են և «երկակի ծնվել»։ Նրանց կյանքը բաժանված էր որոշակի փուլերի.
- Ուսանող (մարդը կյանքը սովորում է ավելի իմաստուն մեծերից և ձեռք է բերում կյանքի փորձ):
- Ընտանիք (մարդը ստեղծում է ընտանիք ևպետք է դառնա պարկեշտ ընտանիքի մարդ և տանտեր):
- Ճգնավոր (մեկը թողնում է տունը և ապրում է ճգնավոր վանականի կյանքով՝ մենակ մեռնելով):
Բրահմանիզմը ենթադրում էր այնպիսի հասկացությունների գոյություն, ինչպիսիք են Բրահմանը` աշխարհի հիմքը, դրա պատճառն ու էությունը, անանձնական Բացարձակը, և Ատմանը` յուրաքանչյուր մարդու հոգևոր սկզբունքը, որը բնորոշ է միայն իրեն և ձգտում է միաձուլվել Բրահմանին:.
Բրահմինիզմի զարգացման հետ մեկտեղ առաջանում է Սամսարայի գաղափարը՝ գոյության շրջանառություն. Մարմնավորումներ - վերածնունդ մահից հետո; Կարմա - ճակատագիր, օրենք, որը կորոշի, թե որ մարմնում է մարդը ծնվելու հաջորդ կյանքում; Մոկշան այն իդեալն է, որին պետք է ձգտի մարդկային հոգին:
Խոսելով մարդկանց կաստաների բաժանման մասին՝ հարկ է նշել, որ նրանք չպետք է շփվեն միմյանց հետ։ Պարզ ասած՝ հասարակության յուրաքանչյուր խավ մեկուսացված էր մյուսից։ Կաստային չափազանց կոշտ բաժանումը բացատրում է այն փաստը, որ միայն բրահմանները՝ բարձրագույն կաստայի ներկայացուցիչները, կարող էին առեղծվածային և կրոնական խնդիրներով զբաղվել:
Սակայն հետագայում ի հայտ եկան ավելի դեմոկրատական կրոնական ուսմունքներ՝ բուդդիզմ և ջայնիզմ, որոնք զբաղեցրին պաշտոնական ուսմունքին հակառակ տեսակետ։ Ջայնիզմը դարձել է շատ ազդեցիկ կրոն երկրի ներսում, սակայն մնացել է իր սահմաններում, մինչդեռ բուդդիզմը դարձել է համաշխարհային կրոն՝ միլիոնավոր հետևորդներով:
Չնայած այն հանգամանքին, որ նույն մարդկանց աչքերով աշխարհի ստեղծման տեսությունները տարբերվում են, ընդհանուր առմամբ դրանք ունեն ընդհանուր սկիզբ. սա է ներկայությունը որևէ Առաջին մարդու՝ Բրահմայի ցանկացած լեգենդում, ով. մեջի վերջո դարձավ հիմնական աստվածությունը, որին հավատում էին հին Հնդկաստանում:
Հին Հնդկաստանի տիեզերագնացություն
Հին Հնդկաստանի տիեզերագնացության վերջին տարբերակը աշխարհի հիմքում տեսնում է աստվածների եռյակ (այսպես կոչված՝ Տրիմուրտի), որը ներառում էր Բրահմա Արարիչը, Վիշնու Պահապանը, Շիվա Կործանիչը: Նրանց պարտականությունները հստակորեն սահմանված և ուրվագծված էին։ Այսպիսով, Բրահման ցիկլային կերպով ծնում է Տիեզերքը, որը պահում է Վիշնուն, և ոչնչացնում է Շիվային: Քանի դեռ կա Տիեզերք, Բրահմայի օրը տևում է: Հենց որ տիեզերքը դադարում է գոյություն ունենալ, սկսվում է Բրահմայի գիշերը: 12 հազար աստվածային տարիներ - այսպիսին է թե՛ օրվա, թե՛ գիշերվա ցիկլային տեւողությունը: Այս տարիները կազմված են օրերից, որոնք հավասար են մեկ տարվա մարդկային հասկացությանը։ Բրահմայի կյանքի հարյուր տարի անց նրան փոխարինում է նոր Բրահմա։
Ընդհանուր առմամբ, Բրահմայի պաշտամունքային նշանակությունը երկրորդական է։ Դրա վկայությունն է նրա պատվին ընդամենը երկու տաճարի գոյությունը։ Շիվան և Վիշնուն, ընդհակառակը, ստացան ամենամեծ ժողովրդականությունը, որը վերածվեց երկու հզոր կրոնական շարժումների՝ շաիվիզմի և վիշնուիզմի։
Աշխարհի ստեղծումը ըստ Աստվածաշնչի
Աշխարհի ստեղծման պատմությունն ըստ Աստվածաշնչի շատ հետաքրքիր է նաև բոլոր իրերի ստեղծման տեսությունների տեսանկյունից։ Քրիստոնյաների և հրեաների սուրբ գիրքը յուրովի է բացատրում աշխարհի ծագումը։
Աստծո կողմից աշխարհի ստեղծումը լուսաբանված է Աստվածաշնչի առաջին գրքում՝ «Ծննդոց»: Ինչպես մյուս առասպելները, լեգենդը պատմում է, որ սկզբում ոչինչ չկար, նույնիսկ Երկիրը չկար։ Միայն խավար էր, դատարկություն ու ցուրտ։ Այս ամենը խորհեց Ամենակարող Աստվածը, ով որոշեց վերակենդանացնել աշխարհը: Նա սկսեց իր աշխատանքը երկրի և երկնքի ստեղծմամբ, որոնք չունեինորոշակի ձևեր և ուրվագծեր: Դրանից հետո Ամենակարողը ստեղծեց լույսն ու խավարը՝ դրանք միմյանցից բաժանելով և համապատասխանաբար անվանելով ցերեկը և գիշերը։ Դա տեղի ունեցավ ստեղծման առաջին օրը։
Երկրորդ օրը Աստված ստեղծեց երկնակամարը, որը ջուրը բաժանեց երկու մասի. մի մասը մնաց երկնակամարից վեր, իսկ երկրորդը՝ դրա տակ: Երկնքի անունը դարձավ Երկինք։
Երրորդ օրը նշանավորվեց հողի ստեղծմամբ, որը Աստված կոչեց Երկիր: Դրա համար նա հավաքեց ամբողջ ջուրը, որը գտնվում էր երկնքի տակ, և այն անվանեց ծով: Արդեն ստեղծվածը վերակենդանացնելու համար Աստված ստեղծեց ծառեր և խոտ։
Չորրորդ օրը լուսատուների ստեղծման օրն էր։ Աստված ստեղծել է նրանց, որպեսզի բաժանեն ցերեկը գիշերից, ինչպես նաև ապահովել, որ նրանք միշտ լուսավորեն երկիրը: Լուսատուների շնորհիվ հնարավոր եղավ հետևել օրերի, ամիսների և տարիների: Ցերեկը մեծ Արեգակը շողում էր, իսկ գիշերը՝ փոքրը՝ Լուսինը (աստղերն օգնեցին նրան):
Հինգերորդ օրը նվիրված էր կենդանի էակների ստեղծմանը։ Առաջինը հայտնվեցին ձկները, ջրային կենդանիները և թռչունները։ Աստծուն դուր եկավ այն, ինչ ստեղծվեց, և նա որոշեց ավելացնել նրանց թիվը։
Վեցերորդ օրը ստեղծվեցին ցամաքում ապրող արարածներ՝ վայրի կենդանիներ, խոշոր եղջերավոր անասուններ, օձեր։ Քանի որ Աստված դեռ շատ անելիքներ ուներ, նա իր համար օգնական ստեղծեց՝ նրան Մարդ անվանելով ու իրեն նմանեցնելով։ Ենթադրվում էր, որ մարդը պետք է դառնա երկրի և այն ամենի տերը, ինչ ապրում և աճում է դրա վրա, մինչդեռ Աստված ետևում թողեց ամբողջ աշխարհը կառավարելու արտոնությունը:
Երկրի փոշուց մարդ հայտնվեց. Ավելի ճիշտ՝ նրան կաղապարել են կավից և անվանել Ադամ («մարդ»)։ Նրա Աստվածըբնակություն հաստատեց Եդեմում՝ դրախտային երկիր, որի երկայնքով հոսում էր հզոր գետ՝ մեծ ու համեղ պտուղներով ծառերով պատված։
Դրախտի մեջտեղում առանձնանում էին երկու հատուկ ծառեր՝ բարու և չարի իմացության ծառը և կենաց ծառը: Ադամին վստահված էր Եդեմի պարտեզի պահպանությունն ու խնամքը: Նա կարող էր ուտել ցանկացած ծառի պտուղ, բացի բարու և չարի գիտության ծառից: Աստված սպառնաց նրան, որ Ադամը, ուտելով այս ծառի պտուղը, անմիջապես կմահանա:
Ադամը միայնակ ձանձրանում էր պարտեզում, և հետո Աստված հրամայեց բոլոր կենդանի էակներին գալ այդ մարդու մոտ: Ադամը բոլոր թռչուններին, ձկներին, սողուններին ու կենդանիներին անուններ տվեց, բայց չգտավ մեկին, ով կարող էր իր համար արժանի օգնական դառնալ: Հետո Աստված, խղճալով Ադամին, քնեցրեց նրան, նրա մարմնից հանեց կողոսկրը և դրանից կին ստեղծեց։ Արթնանալով՝ Ադամը հիացած էր նման նվերով՝ որոշելով, որ կինը կդառնա իր հավատարիմ ուղեկիցը, օգնականը և կինը։
Աստված նրանց բաժանարար խոսքեր է տվել՝ լցնել երկիրը, հնազանդեցնել նրան, իշխել ծովի ձկների, երկնքի թռչունների և այլ կենդանիների վրա, որոնք քայլում և սողում են երկրի վրա: Եվ ինքն էլ, աշխատանքից հոգնած ու ստեղծված ամեն ինչից գոհ, որոշեց հանգստանալ։ Այդ ժամանակվանից յուրաքանչյուր յոթերորդ օրը համարվում է տոն։
Այսպես էին պատկերացնում քրիստոնյաներն ու հրեաներն օրեցօր աշխարհի ստեղծումը։ Այս երեւույթը այս ժողովուրդների կրոնի գլխավոր դոգման է։
Առասպելներ տարբեր ժողովուրդների աշխարհի ստեղծման մասին
Մարդկային հասարակության պատմությունը շատ առումներով առաջին հերթին հիմնարար հարցերի պատասխանների որոնումն է. ո՞րն է աշխարհի ստեղծման նպատակը. ով է դրա ստեղծողը։ Աշխարհայացքների հիման վրաՏարբեր դարաշրջաններում և տարբեր պայմաններում ապրած ժողովուրդների համար այս հարցերի պատասխանները յուրաքանչյուր հասարակության համար ձեռք են բերել անհատական մեկնաբանություն, որը ընդհանուր առմամբ կարող է շփվել հարևան ժողովուրդների միջև աշխարհի առաջացման մեկնաբանությունների հետ::
Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ժողովուրդ հավատում էր իր տարբերակին, հարգում էր իր սեփական աստծուն կամ աստվածներին, փորձում էր այլ հասարակությունների և երկրների ներկայացուցիչների մեջ տարածել իրենց ուսմունքը, կրոնը՝ աշխարհի ստեղծման հարցի վերաբերյալ։ Այս գործընթացում մի քանի փուլերի անցումը դարձել է հին մարդկանց լեգենդների անբաժանելի մասը: Նրանք խորապես հավատում էին, որ աշխարհում ամեն ինչ իր հերթին առաջանում է աստիճանաբար։ Տարբեր ժողովուրդների առասպելների մեջ չկա մի պատմություն, որտեղ այն ամենը, ինչ գոյություն ունի երկրի վրա, մի ակնթարթում կհայտնվեր։
Հին մարդիկ աշխարհի ծնունդն ու զարգացումը նույնացնում էին մարդու ծննդյան և նրա մեծանալու հետ. նախ՝ մարդ ծնվում է աշխարհում՝ ամեն օր ձեռք բերելով ավելի ու ավելի նոր գիտելիքներ և փորձ. ապա գալիս է ձևավորման և հասունացման շրջան, երբ ձեռք բերված գիտելիքները կիրառելի են դառնում առօրյա կյանքում. այնուհետև գալիս է ծերացման, մարման փուլը, որը ենթադրում է մարդու կենսունակության աստիճանական կորուստ, որն ի վերջո հանգեցնում է մահվան: Աշխարհի նկատմամբ մեր նախնիների հայացքներում կիրառվել է նույն փուլային փուլը. բոլոր կենդանի էակների առաջացումը այս կամ այն բարձր ուժի շնորհիվ, զարգացում և ծաղկում, անհետացում:
Առասպելներն ու լեգենդները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, ժողովրդի զարգացման պատմության կարևոր մասն են, որոնք թույլ են տալիս կապել ձեր ծագումը որոշակի իրադարձությունների հետ և հասկանալ, թե ինչն է:որտեղ ամեն ինչ սկսվեց:
