Ժամանակագրության ժամանակակից համակարգը ունի Հիսուս Քրիստոսի ծնունդից երկու հազար տարի անց և այս իրադարձությունից մի քանի հարյուր դար առաջ: Այնուամենայնիվ, մինչ քրիստոնեական ժամանակագրության հայտնվելը, տարբեր ժողովուրդներ ժամանակի չափման իրենց ձևերն ունեին: Սլավոնական ցեղերը բացառություն չեն: Քրիստոնեության գալուստից շատ առաջ նրանք ունեին իրենց սեփական օրացույցը։
«Օրացույց» բառի ծագումը
Պաշտոնական տարբերակի համաձայն՝ «օրացույց» տերմինը գալիս է լատիներենից։ Հին Հռոմում պարտքի տոկոսները վճարվում էին յուրաքանչյուր ամսվա առաջին օրերին, և դրանց մասին տվյալները գրանցվում էին պարտքի գրքում, որը կոչվում էր օրացույց: Հետագայում հենց գրքի վերնագրից է առաջացել «օրացույց» բառը, որը սլավոններին հասել է քրիստոնեության հետ։
։
Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ այս տերմինը գալիս է «Կոլյադին դար» (Կոլյադայի նվեր) արտահայտությունից, որը կոչվում էր ժամանակագրություն։ Սլավոնական ծագման հետազոտողները միանգամայն հավանական են համարում։ Նրանցից ոմանք վստահ են, որհռոմեացիները «օրացույց» բառը փոխառել են սլավոններից, և ոչ հակառակը։ Ինքներդ դատեք՝ օրացույց բառի թարգմանությունը չկա, ինչպես նաև բացատրություն, թե ինչպես է դա կապված պարտքերի և գրքերի հետ։ Ի վերջո, լատիներեն պարտքը դեբիտ է, իսկ գիրքը` զրպարտություն:
Ժամանակագրություն Քրիստոսի Ծննդից
Մինչ օրս Քրիստոսի ծնունդից սկսած մեր դարաշրջանն ավելի քան 2000 տարեկան է: Այնուամենայնիվ, տարիները այս կերպ հաշվելու ավանդույթը կիրառվում է մոտ հազար տարի, քանի որ նույնիսկ քրիստոնեությունը որպես Հռոմեական կայսրության պաշտոնական կրոն ճանաչվելով, տարիները շարունակվում էին հաշվվել կարևոր աշխարհիկ ամսաթվերից: Հռոմեացիների համար դա Հռոմի հիմնադրման տարին էր, հրեաների համար՝ Երուսաղեմի կործանման, սլավոնների համար՝ աստղային տաճարում աշխարհի ստեղծման տարին։
։
Բայց մի անգամ հռոմեացի վանական Դիոնիսիոսը, կազմելով Զատկի սեղանները, շփոթվեց ժամանակագրության տարբեր համակարգերի մեջ: Հետո նա հանդես եկավ համընդհանուր համակարգով, որի մեկնարկային կետը կլինի Քրիստոսի ծննդյան տարին։ Դիոնիսիոսը հաշվարկեց այս իրադարձության մոտավոր ամսաթիվը և այսուհետ օգտագործեց «Քրիստոսի Ծննդից» կոչվող ժամանակագրությունը։
Այս համակարգը տարածվեց 200 տարի անց՝ շնորհիվ վանական Բեդե մեծապատիվ, ով այն օգտագործեց անգլո-սանսոն ցեղերի վերաբերյալ իր պատմական աշխատության մեջ։ Այս գրքի շնորհիվ բրիտանական ազնվականությունն աստիճանաբար անցավ քրիստոնեական օրացույցին, իսկ դրանից հետո դա արեցին եվրոպացիները։ Սակայն ևս 200 տարի պահանջվեց, որպեսզի եկեղեցական իշխանություններն սկսեն օգտագործել քրիստոնեական օրացույցային համակարգը:
Անցումը քրիստոնեական ժամանակագրությանը սլավոնների շրջանում
Ռուսական կայսրությունում, որն այդ ժամանակ ներառում էր Բելառուսի բուն սլավոնական հողերից շատերը,Լեհաստանը, Ուկրաինան և այլ երկրներ, քրիստոնեական օրացույցին անցումը տեղի ունեցավ 1700 թվականի հունվարի 1-ին Պետրոս I-ի հրամանագրով: Շատերը կարծում են, որ ցար Պետրոսը ատում էր և փորձում էր արմատախիլ անել ամեն ինչ սլավոնական, ներառյալ օրացույցը, ուստի նա ներկայացրեց քրիստոնեական ժամանակի հղումը: համակարգ. Սակայն, ամենայն հավանականությամբ, թագավորը պարզապես փորձում էր կարգի բերել նման շփոթեցնող ժամանակագրությունը։ Սլավոնական մերժումն այստեղ, ամենայն հավանականությամբ, դեր չի խաղում։
Փաստն այն է, որ սլավոնների մոտ քրիստոնեության գալուստով քահանաները ակտիվորեն փորձում էին հեթանոսներին տեղափոխել հռոմեական օրացույց: Ժողովուրդը դիմադրեց ու թաքուն հավատարիմ մնաց հին տոմարին։ Ուստի Ռուսաստանում, փաստորեն, կար 2 օրացույց՝ հռոմեական և սլավոնական։
Սակայն, տարեգրության մեջ շուտով խառնաշփոթ սկսվեց: Ի վերջո, հույն մատենագիրներն օգտագործում էին հռոմեական օրացույցը, իսկ Կիևյան Ռուսի վանքերի աշակերտները՝ սլավոնական օրացույցը։ Միևնույն ժամանակ, երկու օրացույցներն էլ տարբերվում էին Եվրոպայում ընդունված Դիոնիսիոսի ժամանակագրությունից։ Այս խնդիրը լուծելու համար Պետրոս I-ը հրամայեց բռնի կերպով տեղափոխել իրեն ենթակա ողջ կայսրությունը Քրիստոսի ծննդյան ժամանակագրության համակարգին: Ինչպես ցույց տվեց պրակտիկան, այն նույնպես անկատար էր, և 1918 թվականին երկիրը տեղափոխվեց ժամանակակից Գրիգորյան օրացույց, որը հաշվի է առնում նահանջ տարիները։
Տեղեկատվության աղբյուրներ Հին սլավոնական օրացույցի մասին
Այսօր չկան հավաստի տվյալներ, թե ինչպիսին է եղել իրական հին սլավոնական օրացույցը: Այժմ հայտնի «Կրուգոլետ Չիսլոբոգը» վերակառուցվել է տարբեր պատմական տեղեկությունների հիման վրաավելի ուշ ժամանակաշրջանների աղբյուրները։ Հին սլավոնական օրացույցը վերակառուցելիս օգտագործվել են հետևյալ աղբյուրները՝
- Արևելյան սլավոնական ժողովրդական ծիսական օրացույց. Նրա մասին գրավոր վկայությունները վերաբերում են XVII-XVIII դդ. Չնայած նման «երիտասարդ» տարիքին, այս օրացույցը շատ տեղեկություններ է պահպանել հեթանոսական Ռուսաստանի ժամանակաշրջանում սլավոնների կյանքի մասին:
- Եկեղեցու օրացույց «Ամիսներ». Ռուսաստանի քրիստոնեացման գործընթացում եկեղեցական իշխանությունները հաճախ նշում էին քրիստոնեական տոները հեթանոսական կարևոր տոներին: Համեմատելով «Ամսական գրքից» տոների ամսաթվերը այլ օրացույցների, ինչպես նաև բանահյուսական աղբյուրների հետ՝ հնարավոր է հաշվարկել հին սլավոնական կարևոր տոների ժամանակը:
- 19-րդ դարում մոտ 400 ոսկյա ափսեներ՝ մակագրություններով, հայտնաբերվել են Ռումինիայի վեդայական տաճարի տեղում, որը հետագայում կոչվեց «Սանտի Դակով»: Դրանցից մի քանիսը ավելի քան 2000 տարեկան են։ Այս գտածոն ոչ միայն վկայում է հին սլավոնների շրջանում գրի առկայության մասին, այլ նաև տեղեկատվության աղբյուր է հին սլավոնական պատմության դարաշրջանների մասին:
- Chronicles.
- Հնագիտական գտածոներ. Ամենից հաճախ դրանք ծիսական կավե անոթներ են, որոնք պատկերում են օրացույցային խորհրդանիշներ: Առավել տեղեկատվական են Չեռնյախովի սլավոնական մշակույթի կավե ծաղկամանները (մ.թ. III-IV դդ.):
Հին սլավոնների դարաշրջան
Համաձայն «Santia Dacians»-ում պարունակվող տեղեկությունների՝ հին սլավոնների պատմությունն ունի 14 դարաշրջան։ Ամենակարևոր իրադարձությունը, որը ծառայեց որպես օրացույցի մեկնարկային կետ, արեգակնային և երկու այլ մոլորակային համակարգերի մոտեցումն էր, որի արդյունքում երկրացիները անմիջապես նկատեցին.երեք արև երկնքում. Այս դարաշրջանը կոչվում էր «Երեք արևների ժամանակը» և թվագրված էր 604387 թվականով (2016 թվականի համեմատ):
- 460531 թվականին Փոքր Արջ համաստեղությունից այլմոլորակայիններ եկան Երկիր: Նրանք կոչվում էին Դաարիներ, իսկ այս դարաշրջանը կոչվում էր «Պարգևների ժամանակ»:
- 273910 թվականին այլմոլորակայինները նորից եկան Երկիր, բայց այս անգամ Օրիոն համաստեղությունից: Նրանց անվանել են Խարյաններ, և ի պատիվ նրանց դարաշրջանը կոչվում է «Խարրի ժամանակ»:
- 211699 թվականին տեղի ունեցավ այլմոլորակային էակների հերթական այցելությունը՝ նշանավորելով «Սվագի ժամանակի» սկիզբը։
- 185779 թվականին սկսվեց Դաարիա մայրցամաքի չորս կարևորագույն քաղաքներից մեկի՝ Տուլայի վերելքը։ Այս քաղաքը հայտնի էր իր հմուտ արհեստավորներով և ծաղկեց գրեթե 20000 տարի։ Այս ժամանակահատվածը կոչվում էր «Thule Time»:
- 165,043 թվականին Պերունի դուստրը՝ աստվածուհի Տարան, սլավոններին բերեց շատ սերմեր, որոնցից հետո աճեցին բազմաթիվ անտառներ. այսպես սկսվեց «Տարայի ժամանակը»:
- 153349-ին տեղի ունեցավ Լույսի և Խավարի մեծ պատերազմ: Արդյունքում ոչնչացվեց Phaeton Lutitia մոլորակի արբանյակներից մեկը, և դրա բեկորները դարձան աստերոիդների օղակ՝ սա Ասսա Դեյի դարաշրջանն է։
- 143003 թվականին գիտական նվաճումների օգնությամբ երկրացիները կարողացան արբանյակ քաշել այլ մոլորակից, իսկ Երկիրը, որն այդ ժամանակ արդեն ուներ երկու արբանյակ, ուներ դրանցից երեքը։ Ի պատիվ այս նշանակալի իրադարձության, նոր դարաշրջանը կոչվում է «Երեք լուսնի ժամանակաշրջան»:
- 111 819 թվականին երեք արբանյակներից մեկը կործանվեց, և դրա բեկորներն ընկան Երկիր՝ խորտակելով Դաարիա հին մայրցամաքը։ Այնուամենայնիվ, նրա բնակիչները կփրկվեն. սկսվել է «Դաարիայից մեծ գաղթի» դարաշրջանը։
- 106 791-ին Իրտիշ գետի վրահիմնադրվեց Իրիայի աստվածների Ասգարդ քաղաքը, և ժամանակագրության նոր համակարգը իրականացվեց դրա հիմնադրման տարվանից:
- 44560 թվականին սլավոնա-արիական բոլոր տոհմերը միավորվեցին՝ միասին ապրելու համար նույն տարածքում։ Այդ պահից սկսվեց «Մեծ Կոլո Ռասենիայի ստեղծման» դարաշրջանը։
- 40017 թվականին Պերունը ժամանեց Երկիր և իր գիտելիքները փոխանցեց քահանաներին, ինչի պատճառով մեծ թռիչք կատարվեց մարդկային տեխնոլոգիաների զարգացման գործում: Այսպես սկսվեց «Ուայթմեն Պերունի երրորդ ժամանումի» դարաշրջանը։
- 13021 թվականին կործանվեց Երկրի մեկ այլ արբանյակ, և դրա բեկորները, ընկնելով մոլորակի վրա, ազդեցին առանցքի թեքության վրա: Արդյունքում մայրցամաքները բաժանվեցին և սկսվեց սառցակալումը, որը կոչվում է «Մեծ սառեցման» (ցուրտ) դարաշրջան: Ի դեպ, ժամանակային առումով այս շրջանը համընկնում է կայնոզոյան դարաշրջանի վերջին սառցե դարաշրջանի հետ։
Ժամանակակից մարդկությունն ապրում է մի դարաշրջանում, որը սկսեց տարիներ հաշվել աստղային տաճարում աշխարհի ստեղծումից: Այս դարաշրջանի տարիքն այսօր ավելի քան 7,5 հազար տարի է։
Գեորգի Հաղթանակը և աշխարհի ստեղծման դարաշրջանը Աստղային տաճարում
Ինչպես գիտեք, «խաղաղություն» բառը մի քանի իմաստ ունի. Այսպիսով, ժամանակակից դարաշրջանի անունը հաճախ մեկնաբանվում է որպես Տիեզերքի ստեղծման ժամանակ: Սակայն «խաղաղություն» նշանակում է նաև հաշտություն պատերազմող կողմերի միջև։ Այս առումով «Աշխարհի ստեղծումը աստղային տաճարում» անվանումը բոլորովին այլ մեկնաբանություն ունի։
«Աստղային տաճարում աշխարհի ստեղծումից» առաջին տարին նշելուց քիչ առաջ պատերազմ սկսվեց սլավոնական ցեղերի և չինացիների միջև։ Հսկայական կորուստներովսլավոններին հաջողվեց հաղթել, և աշնանային գիշերահավասարի օրը խաղաղություն կնքվեց երկու ժողովուրդների միջև։ Այս կարևոր իրադարձությունը նշելու համար այն դարձվեց նոր դարաշրջանի մեկնարկային կետ։ Հետագայում, բազմաթիվ արվեստի գործերում այս հաղթանակը այլաբանորեն պատկերված էր ասպետի (սլավոններ) և սպանող վիշապի (չինական) տեսքով։
։
Այս խորհրդանիշն այնքան տարածված էր, որ քրիստոնեության գալուստով նրանք չկարողացան արմատախիլ անել այն: Կիևի արքայազն Յարոսլավ Իմաստունի ժամանակներից սկսած՝ վիշապին հաղթած ասպետը պաշտոնապես սկսեց կոչվել Գեորգի (Յուրի) Հաղթող։ Սլավոնների համար դրա նշանակության մասին է վկայում նաև այն, որ Գեորգի Հաղթանակի պաշտամունքը շատ տարածված է եղել բոլոր սլավոնական ցեղերի մեջ։ Բացի այդ, տարբեր ժամանակներում այս սրբի զինանշանի վրա պատկերված են եղել Կիևը, Մոսկվան և շատ այլ հին սլավոնական քաղաքներ։ Հետաքրքիր է, որ Սուրբ Գեորգիի պատմությունը տարածված է ոչ միայն ուղղափառների և կաթոլիկների, այլև մահմեդականների շրջանում։
Հին սլավոնական օրացույցի կառուցվածքը
Հին սլավոնական օրացույցը վերաբերում է Արեգակի շուրջ Երկրի մեկ ամբողջական պտույտին ոչ թե որպես տարի, այլ որպես ամառ: Այն բաղկացած է երեք եղանակներից՝ աշուն (աշուն), ձմեռ և գարուն։ Յուրաքանչյուր սեզոն ներառում էր 3 ամիս՝ յուրաքանչյուրը 40-41 օր: Շաբաթն այդ օրերին բաղկացած էր 9 օրից, իսկ օրը՝ 16 ժամից։ Սլավոնները րոպեներ ու վայրկյաններ չունեին, բայց կային մասեր, կոտորակներ, պահեր, պահեր, սիգ ու սանտիգներ։ Դժվար է նույնիսկ պատկերացնել, թե ինչ մակարդակի պետք է լիներ տեխնոլոգիան, եթե անուններ լինեին այդքան կարճ ժամանակահատվածների համար:
Այս համակարգում տարիները չափվել են ոչ թե տասնամյակներով և դարերով, ինչպես այսօր, այլ 144-ամյա ցիկլերով՝ 16 տարի մեկՍվարոգի շրջանի 9 համաստեղություններից յուրաքանչյուրը։
Աստղային Տաճարում աշխարհի ստեղծումից սկսած յուրաքանչյուր սովորական տարի բաղկացած էր 365 օրից: Սակայն 16-րդ նահանջ տարին ուներ մինչև 369 օր (յուրաքանչյուր ամիս բաղկացած էր 41 օրից):
Նոր տարին հին սլավոնների շրջանում
Ի տարբերություն ժամանակակից օրացույցի, որտեղ Նոր տարին սկսվում է ձմռան կեսին, սլավոնական ժամանակագրությունը աշունը համարում էր տարվա սկիզբ։ Թեեւ այս հարցում պատմաբանների կարծիքները տարբեր են։ Գիտնականների մեծամասնությունը կարծում է, որ Նոր տարին ի սկզբանե եղել է աշնանային գիշերահավասարի օրը, որն օգնեց ավելի ճշգրիտ կերպով կարգավորել սլավոնների համար օրացույցը աստղային տաճարում աշխարհի ստեղծումից: Սակայն բյուզանդական ավանդույթի համաձայն քրիստոնեության ընդունումով փորձեցին նոր տարվա սկիզբը տեղափոխել գարնան առաջին ամիս։ Արդյունքում գոյություն ունեին ոչ միայն երկու օրացույց զուգահեռաբար, այլև Նոր տարին նշելու երկու ավանդույթ՝ մարտին (ինչպես հռոմեացիները) և սեպտեմբերին (ինչպես Բյուզանդիայում և սլավոններում):
Հին սլավոնների ամիսները
Հին սլավոնական իննամսյա օրացույցի առաջին ամիսը կոչվում էր Ռամհատ (սկիզբը սեպտեմբերի 20-23), որին հաջորդում են ձմեռային ամիսները՝ Aylet (հոկտեմբերի 31 - նոյեմբերի 3), Բեյլե (դեկտեմբերի 10-13) և Գայլեթ: (հունվարի 20-23)
Գարնան ամիսները կոչվում էին Դեյլեթ (մարտի 1-4), Էյլեթ (ապրիլի 11-14) և Վեյլե (մայիսի 21-24): Դրանից հետո սկսվեց աշունը՝ բաղկացած Հայլեթ (հուլիսի 1-4) և Թայլետ (օգոստոսի 10-13) ամիսներից։ Իսկ հաջորդ՝ աշնանային Ռամհատ ամիսը Նոր տարվա սկիզբն էր։
Հռոմեականի փոխարեն քրիստոնեության ընդունմամբ, տվելԱմիսների սլավոնական անուններ. Պետրոս I-ի կողմից նոր օրացույցի հաստատմամբ լատիներեն անունները վերադարձվեցին ամիսներին։ Նրանք մնացին ժամանակակից ռուսերեն լեզվով, մինչդեռ եղբայրական ժողովուրդները պահպանեցին կամ վերադարձրին ամիսների ծանոթ սլավոնական անունները:
:
Հստակ հայտնի չէ, թե ինչպես են դրանք կոչվում քրիստոնեության գալուստով մինչև Պետրոս I-ի բարեփոխումը, այնուամենայնիվ, կան մի քանի տարբերակներ, որոնք վերակառուցվել են տարբեր սլավոնական ժողովուրդների բանահյուսության շնորհիվ:
:
Սլավոնների շաբաթ
Պետրոս I-ի բարեփոխումից առաջ մեկ շաբաթվա օրերի քանակի հարցը մինչ օրս մնում է հակասական: Շատերը պնդում են, որ դրանք եղել են 7-ը, ուստի պահպանված անունները բոլոր սլավոնական լեզուներով:
Սակայն, եթե մտածեք «Փոքրիկ կուզիկ ձիու» բառերի մասին, զարմանալի է դառնում, թե ինչպես է 1834 թվականի տեքստում նշվում շաբաթվա այնպիսի օր, ինչպիսին է «ութը», որը նախորդում է մեկ այլ օրվա՝ «շաբաթին»:
Պարզվում է, որ իննօրյա շաբաթվա հիշողությունները մնացել են սլավոնների հիշողության մեջ, ինչը նշանակում է, որ սկզբում եղել է ընդամենը 9 օր։
Ինչպե՞ս հաշվել տարին ըստ հին սլավոնական օրացույցի:
Այսօր շատ սլավոններ փորձում են վերադառնալ իրենց նախնիների ավանդույթներին, ներառյալ իրենց օրացույցը:
Բայց ժամանակակից աշխարհը, ապրելով քրիստոնեական օրացույցով, մարդուց պահանջում է, որ կարողանա նավարկել տարիների այս տեղեկատու համակարգում: Հետևաբար, բոլորը, ովքեր օգտագործում են սլավոնական ժամանակագրությունը (աշխարհի ստեղծումից սկսած) պետք է իմանան, թե ինչպես պետք է տարիներ թարգմանել դրանից քրիստոնեական համակարգ: ՉնայածՀաշվի երկու համակարգերի միջև ակնհայտ տարբերություններ, դա հեշտ է անել: Քրիստոնեական օրացույցի ցանկացած ամսաթվին անհրաժեշտ է ավելացնել 5508 թիվը (համակարգերի միջև եղած տարիների տարբերությունը), և ամսաթիվը հնարավոր կլինի թարգմանել սլավոնական ժամանակագրության մեջ։ Ո՞ր տարին է այժմ այս համակարգի համաձայն, կարելի է որոշել հետևյալ բանաձևով. 2016 + 5508 \u003d 7525: Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ ժամանակակից տարին սկսվում է հունվարից, իսկ սլավոնների համար՝ սեպտեմբերից, այնպես որ կարող եք. Օգտագործեք առցանց հաշվիչը ավելի ճշգրիտ հաշվարկների համար:
Ավելի քան երեք հարյուր տարի է անցել այն պահից, երբ Ռուսական կայսրության բնակիչները դադարեցին օգտագործել սլավոնական օրացույցը։ Չնայած իր ճշգրտությանը, այսօր դա միայն պատմություն է, բայց պետք է հիշել, քանի որ այն ներառում էր ոչ միայն նախնիների իմաստությունը, այլև սլավոնական մշակույթի մի մասն էր, որը, չնայած Պետրոս I-ի կարծիքին, ոչ միայն չէր զիջում: Եվրոպական, բայց նաև որոշ առումներով գերազանցել է նրան։
