Մենք՝ ժամանակակից մարդիկ, որոշ բառեր արտասանելով, չենք էլ պատկերացնում, թե որքան սերտ են նրանք մեզ կապում մեր նախնիների ոգիների հետ։ Սա վերաբերում է սլավոնական դիցաբանությամբ և խոր իմաստով հագեցած մեծ թվով բառերի և դարձվածքաբանական միավորների: Պատմաբաններն ու լեզվաբանները պնդում են, որ սլավոնների ճյուղերը դեռ օգտագործում են շատ հմայված կամ կախարդական բառեր, որոնք ունեն սուրբ նշանակություն: Մեր հոդվածի թեման եղել է խորհրդավոր «չուր» բառը, որն ամուր մտել է մեր կյանք։ Ինչ է դա նշանակում? Իսկ ի՞նչ առումով է դա վերաբերում։
Հին սլավոնների դիցաբանություն
Մեր նախնիները ապրել են երկրի վրա և դրանից ստացել են կյանքի գրեթե բոլոր օրհնությունները: Ուստի զարմանալի չէ, որ նրանք աստվածացրել են բնական բազմաթիվ երևույթներ և զոհաբերություններ են արել նրանց զանազան տոներին։ Առանձնահատուկ պատիվ էին վայելում պաշտպանիչ կենցաղային ոգիները։ Ամենահայտնին բրաունին է։ Նա կարգուկանոն էր պահպանում խրճիթում, անծանոթ մարդկանց քշում էր շեմից և խնամում փոքրիկ երեխաներին։ Համարվում էր, որ մաքուր և հյուրընկալ տանը բրաունին միշտ կօգնի տերերին ոչ միայն պաշտպանությամբ, այլև գործերով։ Կարող է խնայել կաթը թթվելուց կամ թանկարժեք կորցրած բանիցգտնել. Բայց երբ տանը ամեն ինչ տակնուվրա է լինում, դա վկայում էր բրաունիի զայրույթի մասին անփույթ տերերի նկատմամբ։ Այստեղ տան բոլոր անդամները փորձում էին հանգստացնել ոգին, այլապես ընտանիքում հանգիստ և խաղաղություն չէր լինի։
Բացի հայտնի բրաունիից, կային նաև այլ պաշտպանիչ ոգիներ, նրանք ապրում էին լոգարանում, գոմում և թռչնանոցում։ Ցավոք սրտի, նրանց անուններն անհայտ են ժամանակակից մարդկանց: Բայց chur-ը այժմ շատ հաճախ է հիշատակվում: Ո՞րն է այս աստվածությունը, որը պահպանել է իր նշանակությունը դարերի ընթացքում:
Chur - սա ի՞նչ «գազան» է:
Պատմաբաններն ունեն ավելի քան տասը պաշտպանիչ ոգիներ, որոնց մեջ վերջին տեղը չէր: Այս աստվածությունը հարգված էր բոլոր մշակողների կողմից առանց բացառության, քանի որ հենց երկիրն էր ղեկավարում այս ոգին: Բառացի թարգմանության մեջ «չուր» բառը «սահման», «սահման» կամ «գիծ» է։ Այն հստակորեն առանձնացնում է տիրոջ ունեցվածքը մնացած թշնամական աշխարհից: Հետևաբար, սլավոնական դիցաբանության մեջ չուրը բակի սահմանները պահպանող աստվածություն է: Այս ոգին անընդհատ շրջանցում է հողահատկացումը պարագծի երկայնքով և պաշտպանում է իր սեփականատիրոջ հողը հարևանների ոտնձգություններից կամ եկող օտարների պատահական միջամտությունից:
Chur-ի պաշտամունքը հին սլավոնական դիցաբանության մեջ
Իհարկե, չի կարելի ասել, որ Չուրը բարձր աստիճանի աստվածություն է, բայց նրա նշանակությունը մեր նախնիների կյանքում դժվար թե կարելի է գերագնահատել։ Ի վերջո, բացարձակապես բոլոր սլավոնները, առանց բացառության, հավատում էին այս ոգու ուժին: Համարվում էր, որ եկեղեցու կողմից պահպանվող տարածքը խախտողն անմիջապես կպատժվի։ Դա կարող էր արտահայտվելհանկարծակի հիվանդություն, բերքի ձախողում կամ մեծ քանակությամբ անախորժություններ, որոնք բառացիորեն ընկնում են հանցագործի գլխին:
Որպեսզի բոլորը տեսնեն, թե որտեղով է անցնում պահպանվող հողերի սահմանը, սլավոնները սահմանի վրա փորել են մի քանի փոքր հողաթմբեր, որոնք ցանկապատել են բարակ ցցերով։ Այդ պահից տարածքը համարվում էր պաշտպանված, և եթե հարևաններից մեկը պատահաբար դիպչում էր նման բարձունքին, նրանք փորձում էին անմիջապես ամեն ինչ վերադարձնել իր սկզբնական վիճակին։
Մի քանի օր ընտանիքի ամենատարեց տղամարդը շրջում էր տարածքի շրջագծով՝ փառաբանելով չուրը և քշելով իր առջև զոհված կենդանիներին։ Հաճախ ցամաքային սահմանին մեծ քարեր ու տաշած գերաններ էին դնում։ Դրանց տեղադրման համար խոր փոսեր էին փորում, դրանք լցնում էին հացահատիկով, գինով կամ մեղրով։ Այս զոհաբերությունը պետք է ուրախացներ եկեղեցուն, և միայն այս դեպքում նա կատարեց երկիրը պաշտպանելու իր պարտականությունը։
Chur. ինչպես է պատկերված աստվածությունը
Սլավոնների մոտ ընդունված չէր հեթանոսական ոգիներին օժտել մարդկային հատկանիշներով։ Ուստի նրանց արտաքին տեսքը շատ հեռավոր նմանություն ունի մարդկանց։ Չուրայի արձանը պատրաստվել է չափահաս մարդու ձեռքի հաստությամբ փոքր փայտից: Տղամարդու դեմքի դիմագծերին նման մի բան կտրեցին վերևի մասում, ապա կուռքը դրեցին դարպասի մոտ, որպեսզի այն միշտ լինի հարևանների և անցորդների տեսադաշտում։
Որոշ լեզվաբաններ պնդում են, որ հենց այս կուռքից են առաջացել «խեղդված» բառերը և «փոքր անզգայուն» արտահայտությունը, քանի որ, չնայած իր փոքր չափերին, ոգին շատ վրեժխնդիր և ահռելի պահապանն էր տիրոջը:սահմաններ.
«Հեռու մնա ինձանից». ի՞նչ է նշանակում այս արտահայտությունը:
Առօրյա կյանքում մենք հաճախ անվանում ենք հնագույն աստվածություն՝ չգիտակցելով մեր գործողությունները: Դատեք ինքներդ։ Երբ մենք իմանում ենք մի նորություն, որը կարող է վնասել մեզ, մենք հաճախ անգիտակցաբար ասում ենք. «Հեռու մնա ինձանից»: Ի՞նչ է նշանակում այս արտահայտությունը: Ի՞նչ ենք ուզում ասել դրանով և ինչո՞ւ ենք դա կրկնում կյանքի տարբեր իրավիճակներում։
Փաստն այն է, որ սլավոնները չուրային համարում էին ոչ միայն բակի տարածքի սահմանների պահապանը, այլև այն ոգին, որը կարող է փրկել բազմաթիվ անախորժություններից: Ուստի վտանգի դեպքում հենց նա էր միշտ կանչվում պահակության։ Ոգին արթնացնող նվիրական արտահայտությունը հայտնի բացականչությունն էր՝ «Հեռու մնա ինձնից»։ Ասելով դա՝ դուք ոգուն խնդրում եք պաշտպանել ձեզ մոտալուտ վտանգից և թույլ չտալ այն մտնել ձեր կյանք:
Զարմանալի է, որ դարեր անց հին սլավոնների հետնորդները ենթագիտակցաբար դիմում են իրենց նախնիների հավատքին ամենադժվար իրավիճակներում: Սա ապացուցում է լեզվաբանների վարկածը ժողովրդի հավաքական հիշողության մասին, որով օժտված ենք բոլորս։ Այն պարունակում է ամենակարևոր տեղեկությունը, որը թույլ է տալիս փրկել ազգը։
«Նաև» բառը. առաջացման նշանակությունը և պատմությունը
Հաճախ, երբ ուզում ենք ասել, որ մեզ համար ինչ-որ բան չափազանց դժվար կամ անհնար է դառնում, մենք օգտագործում ենք «չափից շատ» բառը։ Բոլորը հասկանում են, որ դա նշանակում է ծայրահեղ խստություն։ Կարելի է ասել, որ սա արդեն հատված գիծ է։ Լեզվաբանները չեն կարող որոշել, թե որտեղից է առաջացել այս բառը մեր լեզվում: Այն ինքնին իմաստային որևէ բեռ չի կրում։ Բայց միայնքանի դեռ չեք բաժանել այն երկու մասի: Հետո ամեն ինչ անմիջապես իր տեղն է ընկնում։ Եկեք ստուգենք այն:
Եթե սովորական «չափից շատ»-ի փոխարեն ասենք «չափազանց շատ», ապա դարձվածքաբանության իմաստը չափազանց պարզ է դառնում։ Չէ՞ որ ինչ-որ սահմանի պահապան ընկալվող եկեղեցին դրսում ոչ մեկին թույլ չի տալիս անցնել այն։ Չարտոնված ներխուժումը աներևակայելի սարսափելի բան է, դա աներևակայելի արարք է հին սլավոնների համար: Հետևաբար, «too» բառը նշանակում է սխալ վարքագծի չափ կամ վառ բացասական ենթատեքստ ունեցող որևէ գործողություն:
Խաղի մեջ բառի օգտագործում
Երբևէ դիտե՞լ եք երեխայի խաղը: «Չուր, մի՛ դիպչիր», «Չուր, մի՛ հետևիր ինձ»: - այս արտահայտությունները հաճախ են հնչում ընթացքում: Ավելին, խաղը կարող է լինել բացարձակապես ցանկացած, բայց բառերը չեն փոխվում: Ի՞նչ են նշանակում այս դեպքում:
Երբ «չուր» բառն օգտագործվում է նման համատեքստում, այն ունի արգելող նշանակություն։ Երեխան կարծես անտեսանելի սահման է դնում ու սուրբ խոսքի օգնությամբ նշում, խաղի մեկ այլ մասնակցի հետ բանավոր պայմանագիր է կնքում, և այստեղ անտեսանելիորեն որպես վկա է հանդես գալիս մի հնագույն աստված։ Ասված արտահայտությունից հետո սահմանը դառնում է անառիկ, պայմաններին չհամապատասխանելու դեպքում խաղն ակնթարթորեն դադարում է։ Դրա իմաստը լիովին կորել է։
Այսօր մենք հաստատապես հավատում ենք, որ մենք շատ ենք տարբերվում մեր նախնիներից: Մենք ինքներս մեզ ավելի խելացի և լուսավոր ենք թվում, բայց դժվարին պահերին, չգիտես ինչու, մեր մեջ արթնանում է ինչ-որ հնագույն բան՝ պատրաստ կանչելու բոլոր հեթանոսներին։հոգիներ, որոնք կարող են բացարձակապես օգնել ցանկացած իրավիճակում: Այսպիսով, միգուցե մենք չպետք է կորցնենք կապը մեր նախնիների հետ:
