Գեորգի Գապոն - քահանա, քաղաքական գործիչ, երթի կազմակերպիչ, որն ավարտվեց բանվորների զանգվածային մահապատիժներով, որոնք պատմության մեջ մտան «Արյունոտ կիրակի» անունով։ Անհնար է միանշանակ ասել, թե իրականում ով է եղել այդ մարդը՝ սադրիչ, կրկնակի գործակալ, թե անկեղծ հեղափոխական։ Գապոն քահանայի կենսագրության մեջ կան բազմաթիվ հակասական փաստեր։
Գյուղացու որդի
Նա սերում էր հարուստ գյուղացիական ընտանիքից։ Գեորգի Գապոնը ծնվել է 1870 թվականին Պոլտավայի նահանգում։ Թերևս նրա նախնիները Զապորոժիեի կազակներն էին: Գոնե Գապոնների ընտանիքի ավանդույթն է այդպիսին: Ազգանունն ինքնին առաջացել է Ագաթոն անունից։
Առաջին տարիներին ապագա քահանան օգնում էր իր ծնողներին՝ հորթեր, ոչխարներ, խոզեր արածեցնում: Մանկուց շատ հավատացյալ էր, սիրում էր պատմություններ լսել սրբերի մասին, ովքեր կարող էին հրաշքներ գործել։ Գյուղի դպրոցն ավարտելուց հետո Ջորջը, տեղի քահանայի խորհրդով, ընդունվում է կրոնական դպրոց։Այստեղ նա դարձավ լավագույն ուսանողներից մեկը։ Սակայն ծրագրում ընդգրկված առարկաները նրան ակնհայտորեն բավարար չէին։
Տոլստոյան
Դպրոցում ապագա քահանա Գապոնը հանդիպեց հակառազմական Իվան Տրեգուբովին, ով նրան վարակեց արգելված գրականության, մասնավորապես Լև Տոլստոյի գրքերի հանդեպ սիրով։
։
Քոլեջն ավարտելուց հետո Ջորջը ընդունվեց սեմինարիա: Այժմ նա բացահայտ արտահայտում էր Տոլստոյի գաղափարները, ինչը հանգեցրեց ուսուցիչների հետ կոնֆլիկտի։ Ավարտելուց քիչ առաջ հեռացվել է։ Ճեմարանն ավարտելուց հետո նա լուսաբաց էր որպես մասնավոր դաստիարակ։
Քահանա
Գապոն 1894 թվականին ամուսնացել է հարուստ վաճառականի դստեր հետ: Իր ամուսնությունից անմիջապես հետո նա որոշեց ընդունել սուրբ հրամաններ, և այս գաղափարը հավանության արժանացավ Իլարիոն եպիսկոպոսի կողմից: 1894 թվականին Գապոն դարձել է սարկավագ։ Նույն թվականին նա ստանում է եկեղեցու քահանայի պաշտոնը Պոլտավայի նահանգի գյուղերից մեկում, որտեղ շատ քիչ ծխականներ կային։ Գեորգի Գապոնի իսկական տաղանդը բացահայտվեց այստեղ։
Քահանան քարոզներ է կարդացել, որոնց բազմաթիվ մարդիկ են հավաքվել։ Նա ակնթարթորեն մեծ ճանաչում ձեռք բերեց ոչ միայն իր գյուղում, այլև հարևան գյուղերում։ Նա պարապ խոսակցություն չէր անում. Գապոն քահանան իր կյանքը համաձայնեցնում էր քրիստոնեական ուսմունքի հետ՝ օգնում էր աղքատներին, հոգևոր պարտականությունները կատարում անվճար։
Հանրաճանաչությունը ծխականների շրջանում առաջացրել է հարևան եկեղեցիների քահանաների նախանձը: Նրանք Գապոնին մեղադրեցին հոտը առևանգելու մեջ։ Նա նրանց՝ կեղծավորության և կեղծավորության մեջ։
Սանկտ Պետերբուրգ
1898 թվականին մահացավ Գապոնի կինը։ Քահանան երեխաներին թողել էհարազատները, ինքն էլ գնացել է Սանկտ Պետերբուրգ՝ աստվածաբանական ակադեմիա ընդունվելու։ Եվ այս անգամ նրան օգնեց Իլարիոն եպիսկոպոսը։ Բայց երկու տարի սովորելուց հետո Գապոն հասկացավ, որ ակադեմիայում ստացած գիտելիքները չեն տալիս հիմնական հարցերի պատասխանները։ Հետո նա արդեն երազում էր ծառայել ժողովրդին։
Գապոն թողեց ուսումը, գնաց Ղրիմ, երկար մտածեց, թե արդյոք վանական դառնալ: Սակայն այս ընթացքում նա հանդիպեց նկարիչ և գրող Վասիլի Վերեշչագինին, ով նրան խորհուրդ տվեց աշխատել հանուն ժողովրդի բարօրության և շպրտել իր գավազանը։
։
Համայնքային գործունեություն
Գապոնը չշպրտեց իր քահանայի գավազանը։ Հոգևորականները չխանգարեցին հասարակական գործունեությանը, որը նա սկսեց Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալուց հետո։ Նա սկսեց մասնակցել տարբեր բարեգործական միջոցառումների և շատ քարոզել։ Նրա ունկնդիրները բանվորներ էին, որոնց վիճակը 20-րդ դարի սկզբին մնում էր շատ ծանր։ Նրանք սոցիալական ամենախոցելի շերտի ներկայացուցիչներ էին. օրական 11 ժամ աշխատել, արտաժամյա աշխատանք, չնչին աշխատավարձ, իրենց կարծիքն արտահայտելու անկարողություն։
Հանրահավաքներ, ցույցեր, բողոքի ակցիաներ՝ այս ամենն օրենքով արգելված էր. Եվ հանկարծ հայտնվեց Գապոն քահանան, ով կարդաց պարզ, հասկանալի քարոզներ, որոնք թափանցում էին հենց սրտի մեջ։ Նրան լսելու շատ մարդիկ էին եկել։ Եկեղեցում մարդկանց թիվը երբեմն հասնում էր երկու հազարի։
Աշխատավոր կազմակերպություններ
Գապոն քահանան առնչություն ուներ Զուբատովյան կազմակերպությունների հետ։ Որո՞նք են այդ ասոցիացիաները: 19-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում ստեղծվեցին բանվորական կազմակերպություններ՝ ոստիկանության վերահսկողության տակ։ Այսպիսով, կանխարգելումը հեղափոխականտրամադրություններ։
Սերգեյ Զուբատովը ոստիկանության բաժնի աշխատակից էր։ Մինչ նա վերահսկում էր բանվորական շարժումը, Գապոնը սահմանափակ էր իր գործողություններում, նա չէր կարող ազատ արտահայտել իր գաղափարները։ Սակայն Զուբատովին պաշտոնից հեռացնելուց հետո քահանան երկակի խաղ սկսեց։ Այսուհետ նրան ոչ ոք չէր վերահսկում։
Նա ոստիկանությանը տեղեկություն է տրամադրել, ըստ որի՝ աշխատողների շրջանում հեղափոխական տրամադրությունների նշույլ անգամ չկա։ Նա ինքն է կարդացել քարոզներ, որոնցում ավելի ու ավելի բարձր են հնչում բողոքի նոտաներ պաշտոնյաների ու արտադրողների դեմ։ Սա շարունակվեց մի քանի տարի։ Մինչև 1905 թ.
Գեորգի Գապոնը հազվագյուտ հռետորի տաղանդ ուներ։ Աշխատողները ոչ միայն հավատացին նրան, այլ նրա մեջ տեսան գրեթե մի մեսիայի, ով կարող էր նրանց երջանկացնել։ Նա կարիքավորներին օգնում էր փողով, որը չէր կարողանում ստանալ պաշտոնյաներից ու արտադրողներից։ Գապոնը կարողացավ վստահություն ներշնչել ցանկացած մարդու՝ բանվորի, ոստիկանի և գործարանատիրոջ։
Պրոլետարիատի ներկայացուցիչների հետ քահանան խոսում էր նրանց լեզվով։ Երբեմն նրա ելույթները, ինչպես պնդում էին ժամանակակիցները, բանվորների մոտ առաջացնում էին գրեթե միստիկ էքստազի վիճակ։ Նույնիսկ Գապոն քահանայի համառոտ կենսագրության մեջ նշվում են 1905 թվականի հունվարի 9-ին տեղի ունեցած իրադարձությունները։ Ի՞նչն է նախորդել արյունահեղությամբ ավարտված խաղաղ հանրահավաքին.
խնդրագիր
Հունվարի 6 Գեորգի Գապոնը բոցաշունչ ելույթ ունեցավ բանվորներին։ Նա խոսեց այն մասին, որ բանվորի և ցարի միջև կան պաշտոնյաներ, գործարանատերեր և այլ արյունակծողներ։ Նա կոչ արեց ուղիղտիրակալին.
Գապոն քահանան մի խնդրագիր է գրել պերճախոս եկեղեցական ոճով։ Ժողովրդի անունից նա դիմեց թագավորին օգնության խնդրանքով, այն է՝ հավանության արժանացնել այսպես կոչված հինգի ծրագիրը։ Նա կոչ արեց ժողովրդին դուրս բերել աղքատությունից, տգիտությունից, պաշտոնյաների կեղեքումից. Ստորագրահավաքն ավարտվել է «մեր կյանքը Ռուսաստանի համար մատաղ դառնա» բառերով։ Այս արտահայտությունը հուշում է, որ Գապոն հասկացել է, թե ինչպես կարող է ավարտվել երթը դեպի թագավորական պալատ։ Բացի այդ, եթե հունվարի 6-ին քահանան կարդացած ելույթում հույս կար, որ տիրակալը կլսի բանվորների աղաչանքները, ապա երկու օր անց և՛ ինքը, և՛ նրա շրջապատը քիչ էին հավատում դրան։ Ավելի ու ավելի շատ նա սկսեց արտասանել արտահայտությունը. «Եթե նա չստորագրի միջնորդությունը, ուրեմն մենք այլևս թագավոր չունենք»:
Գապոն քահանա և արյունոտ կիրակի
Երթի նախօրեին թագավորը նամակ է ստացել առաջիկա երթի կազմակերպիչից. Այս հաղորդագրությանը նա պատասխանել է Գապոնին ձերբակալելու հրամանով, ինչն այնքան էլ հեշտ չէր։ Քահանան գրեթե շուրջօրյա շրջապատված էր մոլեռանդ նվիրված աշխատողներով։ Նրան բերման ենթարկելու համար անհրաժեշտ էր զոհաբերել առնվազն տասը ոստիկան։
Իհարկե, Գապոն այս միջոցառման միակ կազմակերպիչը չէր։ Պատմաբանները կարծում են, որ սա մանրակրկիտ ծրագրված գործողություն էր։ Բայց դա Գապոնն էր, որ կազմեց խնդրագիրը։ Հենց նա էլ հունվարի 9-ին մի քանի հարյուր բանվորների առաջնորդեց Պալատական հրապարակ՝ հասկանալով, որ երթը կավարտվի արյունահեղությամբ։ Միևնույն ժամանակ նա կոչ արեց իրենց հետ վերցնել կանանց և երեխաներին.
Այս խաղաղ ցույցին մասնակցել է մոտ 140000 մարդ։Բանվորներն անզեն էին, սակայն Պալատի հրապարակում նրանց բանակ էր սպասում, որը կրակ էր բացել։ Նիկոլայ II-ը չէր էլ մտածում քննարկել միջնորդությունը։ Ավելին, այդ օրը նա Ցարսկոյե Սելոյում էր։
Հունվարի 9-ին մի քանի հարյուր հազար մարդ մահացավ. Թագավորի հեղինակությունը վերջնականապես խարխլվեց։ Ժողովուրդը նրան շատ բան կարող էր ներել, բայց ոչ անզենների կոտորածը։ Բացի այդ, արյունոտ կիրակի օրը սպանվածների թվում կան կանայք և երեխաներ։
Գապոն վիրավորվել է. Երթը ցրելուց հետո մի քանի բանվորներ և սոցիալ-հեղափոխական Ռուտենբերգը նրան տարան Մաքսիմ Գորկու բնակարան։
Կյանք արտերկրում
Ցույցի կատարումից հետո Գապոն քահանան հանել է գավազանը, սափրել մորուքը և մեկնել Ժնև՝ ռուս հեղափոխականների այն ժամանակվա կենտրոնը։ Այդ ժամանակ ամբողջ Եվրոպան գիտեր դեպի թագավոր երթի կազմակերպչի մասին։ Ե՛վ սոցիալ-դեմոկրատները, և՛ սոցիալիստ-հեղափոխականները երազում էին իրենց շարքերն ընդունել այնպիսի մարդու, ով կարող է ղեկավարել աշխատավորական շարժումը։ Նա հավասարը չուներ ամբոխի վրա ազդելու իր կարողության մեջ։
Շվեյցարիայում Գեորգի Գապոնը հանդիպել է հեղափոխականների, տարբեր կուսակցությունների ներկայացուցիչների հետ։ Բայց նա չէր շտապում դառնալ կազմակերպություններից մեկի անդամ։ Աշխատավորական շարժման առաջնորդը կարծում էր, որ Ռուսաստանում պետք է հեղափոխություն տեղի ունենա, բայց միայն ինքը կարող է դառնալ դրա կազմակերպիչը։ Ըստ ժամանակակիցների՝ դա հազվագյուտ հպարտությամբ, եռանդով և ինքնավստահությամբ զբաղվող մարդ էր։
Արտասահմանում Գապոնը հանդիպել է Վլադիմիր Լենինի հետ. Նա աշխատավոր զանգվածների հետ սերտորեն կապված մարդ էր, և, հետևաբար, ապագա առաջնորդը խնամքով պատրաստվեց նրա հետ զրույցի: 1905 թվականի մայիսին Գապոն, այնուամենայնիվ, միացավ կուսակցությանը։Սոցիալիստ-հեղափոխականներ. Սակայն նրան չեն ներկայացրել կենտրոնական կոմիտե եւ չեն նախաձեռնել դավադիր գործերի մեջ։ Սա զայրացրեց նախկին քահանան, և նա խզվեց Սոցիալ Հեղափոխականների հետ:
Սպանություն
1906 թվականի սկզբին Գապոն վերադարձավ Սանկտ Պետերբուրգ։ Այդ ժամանակ ռուսական առաջին հեղափոխության իրադարձություններն արդեն եռում էին, և նա կարևոր դեր ունեցավ դրանում։ Սակայն հեղափոխական քահանայի առաջնորդը սպանվել է մարտի 28-ին։ Նրա մահվան մասին տեղեկություններ հայտնվեցին թերթերում միայն ապրիլի կեսերին։ Նրա մարմինը հայտնաբերվել է ամառանոցում, որը պատկանում էր սոցիալիստ-հեղափոխական Պիտեր Ռուտենբերգին։ Նա Սանկտ Պետերբուրգի բանվորների առաջնորդի մարդասպանն էր։
Գապոն քահանայի դիմանկարը
Վերևի լուսանկարում կարող եք տեսնել այն մարդուն, ով կազմակերպել է բանվորների երթը 1905 թվականի հունվարի 9-ին։ Գապոնի դիմանկարը, որը կազմվել է ժամանակակիցների կողմից. կարճ հասակ ունեցող գեղեցիկ տղամարդ, որը նման է գնչուհու կամ հրեայի: Նա վառ, հիշվող արտաքին ուներ։ Բայց ամենակարևորը Գապոն քահանան ուներ արտասովոր հմայք, օտարի վստահության մեջ մտնելու, բոլորի հետ ընդհանուր լեզու գտնելու կարողություն։
Ռուտենբերգը խոստովանել է, որ սպանել է Գապոնին։ Նա իր արարքը բացատրել է նախկին քահանայի դավաճանությամբ և դավաճանությամբ։ Այնուամենայնիվ, կա վարկած, որ ոստիկանության աշխատակից և սոցիալիստ-հեղափոխականների առաջնորդներից Եվնո Ազեֆը կրկնակի խաղում ստեղծել է Գապոնի մեղադրանքը։ Հենց այս մարդն էր իրականում սադրիչ և դավաճան։
